Màn đêm từ từ buông xuống, Trương Việt mặc một bộ thường phục bằng lụa, đội một chiếc tước biện mà các sĩ đại phu đương thời ưa chuộng nhất, đánh xe đến Kim phủ ở Thức Lệnh Lý.

Kim Nhật Đê tuy không phải là ngoại thích, nhưng vì mối quan hệ đặc biệt với thiên tử, nên được thiên tử đặc ban cho phép ở trong Thức Lệnh Lý.

Nghe nói, kỳ thực chỉ cần Kim Nhật Đê muốn, hắn hoàn toàn có thể trở thành ngoại thích nhà Hán!

Thiên tử đương triều từng có ý định nạp con gái hắn làm phi tử, để địa vị nhà họ Kim tiến thêm một tầng cao mới.

Nhưng vinh dự to lớn nhường ấy lại bị Kim Nhật Đê uyển chuyển từ chối. Ngoài ra, Trương Việt còn nghe nói, năm xưa thiên tử thậm chí từng có ý định gả một vị đế cơ cho con trai của Kim Nhật Đê, cũng bị từ chối khéo.

Rất nhiều người đều nói Kim Nhật Đê ngốc, từ chối con đường thanh vân thẳng lên trời.

Nhưng Trương Việt biết, đây mới chính là điểm khôn ngoan của Kim Nhật Đê.

Nếu hắn trở thành ngoại thích, chắc chắn phải nhường đi vị trí Phò mã Đô uý.

Mặc dù vì thế có thể được phong hầu, thậm chí bái làm Cửu khanh.

Nhưng lại rời xa thiên tử, rời xa thiên tử cũng đồng nghĩa với việc rời xa quyền lực.

Quan trọng nhất là hoàng tộc họ Lưu, từ trước đến nay vẫn luôn là một vũng nước xoáy, những kẻ bị cuốn vào, tuy có thể phong quang vô hạn.

Thế nhưng...

Kẻ chết nhanh nhất, thảm nhất, chính là những tên ngoại thích này!

Một bước sơ sẩy là cả nhà tiêu đời, tập thể chết chìm!

Ngược lại, giữ chặt vị trí Phò mã Đô uý, nắm giữ lực lượng vũ trang túc vệ trong cung, ngày đêm hầu hạ thiên tử, muốn quyền có quyền, muốn người có người!

Cửa dinh thự nhà họ Kim không tính là xa hoa.

Ít nhất ở Thức Lệnh Lý thì đó là một cái cổng không mấy nổi bật.

Trước cửa không có quá nhiều trang trí, tường viện cũng không cao, chỉ là trước cổng có một tấm bia đá, khá là thú vị.

"Di địch tiến tới chỗ tước..." Trương Việt đọc những chữ trên đó rồi cười một tiếng: "Xem ra, ta với vị Kim đô uý này ít nhất cũng có vài điểm chung..."

Câu nói này là một câu trong tác phẩm 《Xuân Thu nhị thập bát nghĩa》 mà Trương Việt tặng cho Đổng Việt.

Được đạo văn từ 《Công Dương Xuân Thu giải cố》 của tiên sinh Hà Hưu, toàn văn là 'Sở kiến thế, trị trí thái bình, tắc thiên hạ viễn cận đại tiểu nhược nhất, di địch tiến tới chỗ tước. Cố viết: Hữu giáo vô loại. Hựu viết: Dương dật hồ Trung Quốc, thi cập di địch'.

Kết hợp với Tam thế luận ở phía sau, trong quan niệm về di địch truyền thống của Nho gia thì đây được coi là một nhánh độc đáo.

Dẫu sao, vào thời điểm hiện tại, cho dù là trong mắt những sĩ đại phu chủ hòa, cái gọi là di địch cũng chẳng khác nào cầm thú đi bằng hai chân.

Bọn họ chủ hòa, kỳ thực hoàn toàn không phải là muốn tôn trọng nhân quyền hay sinh quyền gì của người Hung Nô.

Người ta đã nói rất rõ ràng là chi bằng hòa thân thôi.

Hoàn toàn là vì lợi ích kinh tế và sự cân nhắc được mất, nên mới lười so đo với cái lũ cặn bã đi bằng hai chân đó, bố thí cho chúng ít lụa là vàng bạc nhan nhản ngoài chợ, cử một vị gọi là công chúa đi để duy trì hòa bình, rồi sau đó tập trung tinh lực để quản lý Trung Quốc.

Ít nhất là trên lời nói, bất kể là Cốc Lương hay Tả Truyện đều chủ trương như vậy.

Cũng chỉ có như thế, bọn họ mới dám chủ hòa.

Bằng không, người trong thiên hạ dùng nước bọt cũng có thể phun chết bọn họ!

Quan điểm này, kỳ thực tương tự với chủ nghĩa biệt lập từng thịnh hành một thời của đế quốc Mỹ đời sau.

Lũ cặn bã bên ngoài, đánh chết sống với nhau, cứ để mặc chúng đánh đi.

Máu nóng của con cháu nhà Hán và tiền thuế của thần dân nhà Hán, nên được dùng cho người nhà Hán.

Đóng cửa lại, tự sống những ngày tháng nhỏ của chúng ta chẳng phải tốt sao?

Ở một mức độ nào đó, điều này quả thực cũng có lý.

Đáng tiếc, bọn họ đã quên mất, thế giới này là một xã hội rừng rược cá lớn nuốt cá bé.

Người nhà Hán nếu buông lỏng cho các dân tộc du mục trên thảo nguyên phương bắc phát triển, sớm muộn gì cũng sẽ tự gặt lấy quả đắng!

Hơn nữa...

Các dân tộc Chư Hạ, muốn tiến thêm một bước nữa, muốn thống trị trái đất này, thì bắt buộc phải mở rộng bờ cõi và chinh phục ra bên ngoài.

Chưa kể, Tây Vực và Con đường tơ lụa ngày nay, đã là nơi cung cấp nguồn tài nguyên và nơi nhập khẩu vàng quan trọng nhất của nhà Hán.

Dựa vào thương mại tơ lụa, nhà Hán mỗi năm nhập khẩu một lượng lớn vàng từ Tây Vực thậm chí là những nơi xa xôi hơn, khiến cho tài chính quốc gia được ổn định.

Nếu mất đi con đường thương mại thặng dư có thể cung cấp ổn định một lượng lớn tài sản mỗi năm này, tài chính quốc gia e là sẽ xảy ra vấn đề.

Cho nên, khi Trương Việt tung ra chủ trương này của tiên sinh Hà Hưu, lại kết hợp với Tam thế luận cùng việc tuyên truyền Thiên mệnh rạng ngời.

Lập tức đã tạo ra tiếng vang lớn trong nội bộ phái Công Dương.

Việc đưa ra lý thuyết di địch tiến tới chỗ tước, hầu như chính là phiên bản chủ nghĩa Monroe của nhà Hán.

Dưới lý thuyết này, người nhà Hán và thiên tử nhà Hán đương nhiên gánh vác thiên chức thần thánh là giải cứu tứ di, giáo hóa hoàn vũ.

Dùng vương hóa của thiên tử, ơn trạch đến tứ di, để di địch cũng có thể biết thi thư lễ nhạc, càng là trách nhiệm không thể chối bỏ của các sĩ đại phu.

Nhưng Trương Việt cách nào cũng không ngờ tới, Kim Nhật Đê lại trở thành đại thần trọng yếu đầu tiên công khai ủng hộ lý thuyết này một cách rõ ràng như vậy.

Tuy nhiên, ngẫm lại kỹ thì hình như cũng hợp lý.

Xuất thân của Kim Nhật Đê không tốt lắm.

Hắn là thái tử Tu Tôn bộ của Hung Nô, là tù binh của Hoắc Khứ Bệnh.

Ban đầu, hắn được đưa đến Trường An làm tù chiến tranh, để nuôi ngựa cho thiên tử.

Nhưng Kim Nhật Đê sinh ra rất đẹp đẽ, nghe nói khi còn trẻ dáng người tuấn tú, uy vũ bất phum, hơn nữa lại rất có khí chất nam nhi, đứng giữa một đám nô tì nuôi ngựa cho thiên tử thì nổi bật hẳn lên.

Thế là hắn liền lọt vào mắt xanh của thiên tử, được bổ nhiệm làm Mã giám.

Rồi cứ thế từng bước làm Thị từ, Thị trung, cuối cùng trở thành Phò mã Đô uý ngày nay.

Là một trong những cận thần được thiên tử đương triều tin tưởng nhất.

Trong lòng nghĩ ngợi những chuyện này, Trương Việt bước xuống xe ngựa.

Cửa lớn Kim phủ đã sớm rộng mở.

Một người đàn ông có dáng vẻ quản gia, nhìn thấy Trương Việt liền nghênh đón lên trước, hỏi: "Tôn giá có phải là Thị trung Trương công húy Nghị các hạ hay không?"

Trương Việt gật đầu, lấy thiếp mời của Kim Nhật Đê từ trong ngực ra đưa cho đối phương, hành lễ nói: "Vãn bối hậu sinh Trương Tử Trọng nhận lời mời của Ông Thúc công, không dám từ chối, mạo muội đến cửa, vô cùng hoảng sợ!"

Đối phương tiếp lấy thiếp mời, xác nhận lại một cái, lập tức vái dài hành lễ: "Thị trung công đến thăm, chủ nhân nhà tiểu nhân cảm thấy bồng tất sinh huy, cùng với chủ mẫu đã sớm chuẩn bị trâu rượu, quét dọn cửa nhà, bày trướng dọn giường, cung kính đợi đại giá, lại lệnh cho đám hạ nhân bọn tiểu nhân sớm đợi ở cửa tiệm, cung nghênh Thị trung công..."

Nói xong đối phương lại dập đầu nói: "Mời Thị trung công vào trong, chủ nhân nhà tiểu nhân đã đang đợi sẵn!"

Trương Việt vội vàng hành lễ nói: "Tại hạ hoảng sợ, không dám nhận sự thịnh tình nhường ấy của Ông Thúc công..."

Thế là, dưới sự dẫn đường của người này, bước vào cửa lớn Kim phủ.

Vừa bước vào cửa, liền thấy ở phía trước, dưới ánh sáng rọi của mười mấy chiếc lồng đèn, một vị quý trung niên mặc thường phục, để râu đẹp cùng với hơn mười người thân quy gia tộc, được sự vây quanh của hàng chục đầy tớ, đang cười nghênh đón Trương Việt.

"Cạnh nhà đơn sơ, cửa ngõ thô bỉ, mong rằng Thị trung công lượng thứ..." Hắn mỉm cười, chắp tay với Trương Việt: "Được Thị trung không chê, đích thân đến thăm, bần nhân Kim Ông Thúc, dẫn dắt toàn thể lớn nhỏ trong phủ kính cẩn tạ ơn!"

Trương Việt vội vàng vái chào đáp lễ: "Không dám! Tiền bối xin mời, há dám từ chối? Huống hồ thịnh tình của Minh công, khiến vãn bối vô cùng cảm kích!"

Đến đây, quy trình đến nhà dự tiệc và chủ nhà ra nghênh đón này mới coi như kết thúc.

Đây cũng là quy trình tiêu chuẩn khi công khanh nhà Hán qua lại dự tiệc.

Đừng bao giờ cảm thấy việc này rất phiền phức, phức tạp.

Bởi vì, đây là bài học bằng máu.

Lúc trước Ngụy Kỳ hầu Đậu Anh và Vũ An hầu Điền Phấn, tại sao cuối cùng lại cãi vã đến mức sống mái với nhau, không thể dung dung nợ lẫn nhau?

Chính là vì một lần mời tiệc, Điền Phấn cho Đậu Anh leo cây.

Thế là mâu thuẫn Điền - Đậu lập tức gay gắt, cuối cùng, một người bị diệt tộc, người còn lại cũng chẳng khá khẩm gì, dưới áp lực dư luận mạnh mẽ đã tinh thần suy sụp, phát điên rồi!

Ăn phải bài học này, từ đó về sau, các sĩ đại phu công khanh thời Hán, ở việc mời khách bỗng trở nên vô cùng thận trọng.