Lông dê núi cao sản ra từ cao nguyên Thanh Tạng, vào hậu thế, Trung Quốc sản xuất ra loại chiếm bảy thành tổng sản lượng toàn cầu.

Chính là hàng dệt may cấp cao nhất, là sự lựa chọn hàng đầu của các thương hiệu xa xỉ quốc tế.

Áo lông vũ là cái thá gì, đứng trước lông dê núi cao liền yếu đến mức vứt đi!

Đặc biệt là lông của linh dương Tạng...

Chỉ có thể dùng hai chữ "cực phẩm nhân gian" để hình dung, cho nên, dẫu là ở hậu thế, có luật pháp nghiêm khắc răn đe, những kẻ phạm pháp vẫn cứ liều lĩnh vượt hiểm.

Ngoài lông dê ra, mùa đông để chống rét, dê núi cao sẽ mọc ra lớp lông dài.

Lông dê núi về tính năng dệt may, không hề thua kém lông cừu.

Hậu thế Trung Quốc từng có một giống dê chuyên dùng làm lông thú rất nổi tiếng là dê Trung Võ Vệ.

Chưa kể, Trương Việt biết rằng, người Khương còn thuần hóa được một giống cừu độc nhất vô nhị của Trung Quốc là cừu Tạng.

Đây là một giống cừu cổ xưa, chỉ cần nuôi dưỡng thỏa đáng, tỷ lệ lông sạch có thể đạt tới bảy thành!

Chính là niềm hy vọng nơi ngành dệt may bằng len của nhà Hán trong tương lai.

Chỉ mới nghĩ đến những nguồn tài nguyên ưu chất này, Trương Việt liền nhịn không được mà thèm thuồng nhỏ dãi.

Mà chỉ cần vải nâu và vải cát được cải tiến có thể đáp ứng nhu cầu thị trường, đồng thời khơi gợi sự săn đón.

Với sự theo đuổi tài phú của triều Hán, Trương Việt biết rõ, đừng nói tới phản ứng cao nguyên.

Ngay cả Bắc Cực, người Hán cũng dám xông vào!

Giống như hiện tại, khi cơn sốt yến sào nổi lên, đã có các du hiệp từng tốp từng tốp kéo xuống phía nam, chuẩn bị đến Chiêm Nhĩ, Châu Nhai đãi vàng.

Không chỉ Trường An như vậy, ngay cả vùng Sơn Đông vốn dĩ bảo thủ, cũng đang rục rịch.

Rất nhiều người rủ nhau kéo xuống phương nam, Ngự Sử đài báo cáo rằng: Chỉ trong mười ngày, người nam hạ nhiều như cá di chuyển qua sông.

Trong số đó, không ít kẻ vẫn là đạo phỉ ở Sơn Đông.

Nghĩ đến, bọn họ đi Châu Nhai Chiêm Nhĩ, mưu cầu tài lộc là một, trốn tránh tai họa e rằng cũng là một trong những cân nhắc.

Lúc Trương Việt đang trầm tư, Thiên tử cũng đang tính toán một số việc.

"Lông dê?"

"Hừ!"

"Tên Trương Tử Trọng này sống trên đời xa nhất cũng chỉ từng đến Hà Gian... vậy mà lại biết công dụng của lông dê Tây Hải..."

Đồng tử Thiên tử chuyển động, ngay sau đó liền mỉm cười, như thể nghĩ đến chuyện gì khiến ngài phấn khích, đến cả mày cũng giãn ra.

"Khanh hãy tiếp tục..." Thiên tử lấy lại tinh thần, cười tủm tỉm nhìn Trương Việt.

Trương Việt lại không chú ý tới chi tiết này, nghe vậy liền nói: "Bệ hạ, xây dựng thành Tây Bình, chính là để vỗ về nguyệt thị nghĩa tòng ở sông Hoàng..."

Bây giờ là thời điểm thu phục và đồng hóa nghĩa tòng sông Hoàng lần cuối cùng rồi.

Nếu bỏ lỡ thời cơ lịch sử này, kéo dài mấy năm, đợi đến khi những tướng cũ của Hoắc Khứ Bệnh qua đời, uy nghiêm nhà Hán không còn đi sâu vào lòng người nữa.

Vậy thì, nghĩa tòng Hoàng Trung rất có thể sẽ trở thành đám di địch ngang ngạnh khó thuần, cuối cùng đồng hóa với người Khương, biến thành một nhánh của người Khương.

Đến lúc đó, sức lực cần bỏ ra sẽ gấp mấy lần hiện tại.

Hơn nữa, không thể dùng thủ đoạn tương đối ôn hòa để giải quyết.

Chỉ có thể dùng đến bạo lực, và cũng bắt buộc phải dùng đến bạo lực.

Thực ra...

Việc này, Hoắc Quang đi làm là thích hợp nhất.

Em trai của Hoắc Phi Kỵ, dù chỉ là dựng một tấm biển ở sông Hoàng, cũng sẽ có vô số kẻ nịnh hót và chó trung thành tự mang theo lương khô đến đầu quân.

Đây không phải phóng đại, mà là hiện thực!

Vì sao Phàm Minh Hữu có thể đặt chân ở Lệnh Cư tái? Vì sao lại có thể khiến nghĩa tòng Hoàng Trung tâm phục khẩu phục?

Danh hiệu Hộ Khương Hiệu úy là một, cháu rể Phi Kỵ tướng quân là hai.

Các dân tộc du mục, không giống Chư Hạ, họ tôn sùng huyết thống, càng sùng bái huyết thống!

Thế nhưng, Hoắc Quang rõ ràng không muốn làm tiểu đệ cho Trương Việt, Trương Việt cũng không chịu làm tay sai cho Hoắc Quang.

Cho nên, việc này đành phải gác lại.

Nhưng, Trương Việt tin rằng, người Nguyệt Thị khẳng định vẫn nhận ra thanh bảo kiếm của Hoắc Khứ Bệnh!

Đến lúc đó giơ cao Phiêu Yêu Kiếm lên một cái, cũng có thể mượn được uy danh còn sót lại của Hoắc Khứ Bệnh.

Ít nhất, có thể khiến các bộ tộc thân Hán, lập tức biết được rằng nên nhanh chóng đến ôm đùi!

Cho nên, việc thần phục và hàng phục các bộ tộc Nguyệt Thị, vấn đề không lớn.

Mấu chốt vẫn là người Khương!

Trương Việt đăm đăm nhìn sa bàn ở phía tây sông Hoàng là cao nguyên đất đóng băng mênh mông, vùng phía tây và phía bắc Thanh Hải đời sau.

"Đối với người Khương, dự định của thần, tóm gọn trong bốn chữ, chính là 'uy đức kiêm thi'..." Trương Việt trầm giọng nói: "Mục tiêu cuối cùng ngoài việc thu hồi vùng đất Tây Hải, thần đưa các rợ Khương khác lập thành quận huyện ra, chính là lấy việc tiêu diệt triệt để cái gọi là truyền thuyết và tế tự 'Vô Gô Viện Kiếm' trong các rợ Khương làm mục tiêu!"

Mỗi người Khương đều phải và chỉ có thể là hậu duệ của người được vua Thuấn đày ải bốn tên hung ác đến sông Tứ Chi!

Vô Gô Viện Kiếm, nên coi là dâm tự, cần phải cấm đoán và trừ bỏ!

Lúc nói ra những lời này, Trương Việt đằng đằng sát khí, sắc mặt dữ tợn.

Thiên tử nghe vậy, lại vô cùng vui mừng, vỗ tay tán thưởng: "Nghị sự của khanh, rất hợp ý trẫm!"

Vô Gô Viện Kiếm, chính là nguồn gốc tổ tiên được các rợ Khương đương thời công nhận.

Trong truyền thuyết của người Khương, vị tổ tiên này có mỹ danh là kẻ không sợ lửa.

Lại càng là tiên tổ mà các bộ tộc hào cường của giống Khương Đê tranh nhau nhận vơ.

Từ Tây Hải đến Hà Tây, từ Mạc Nam đến Tây Vực, giống người Khương Đê tản mát vô tận.

Các bộ tộc của họ tính bằng nghìn, hào cường tính bằng vạn, thế nhưng mỗi một người đều kiên định tin rằng mình là hậu duệ của kẻ không sợ lửa Vô Gô Viện Kiếm.

Mà vị Vô Gô Viện Kiếm này, nghe đồn là người thời Tần Lệ công, cách đây khoảng ba trăm bảy mươi năm.

Truyền thuyết kể rằng, người này vốn là nô lệ của người Tần, sau đó trốn chạy, đi vào vùng Hà Hoàng thì bị người Khương cổ đại bắt được.

Ban đầu, người Khương lúc đó định nướng hắn lên để làm một bữa thịt người nướng.

Kết quả, hắn bước vào lửa mà không cháy, bình yên bước ra.

Người Khương sợ hãi vô cùng, liền lần lượt quy thuận, thế là người này truyền thụ kỹ năng làm ruộng chăn nuôi của Trung Quốc cho người Khương, người Khương từ đó học được cách chăn thả, cày cấy, cuộc sống dần dần cải thiện, sau đó hắn dẫn dắt những người Khương này, chinh phục toàn bộ Hà Hoàng, rồi tiến đánh Hà Tây, đánh ra lãnh thổ vô tận.

Đương nhiên, đây là lời của các sĩ đại phu nhà Hán, đã trải qua một sự gia công nghệ thuật nhất định.

Trong truyền thuyết của người Khương, Vô Gô Viện Kiếm đương nhiên không phải là nô lệ bỏ trốn của người Tần, mà là thần nhân từ trên trời giáng xuống, lửa thiêu không cháy.

Hắn dẫn dắt người Khương, chinh chiến bốn phương, thống nhất Hà Hoàng, trở thành chủ chung của người Khương.

Sau khi người này chết, để lại hơn hai trăm người con trai.

Những người con này, mỗi người dẫn dắt một nhóm người ủng hộ, tản mát đi bốn phương.

Người Khương từng thống nhất lại khôi phục lịch sử chém giết lẫn nhau.

Ở hành lang Hà Tây, ở vùng đồng bằng tam giác Hà Hoàng, ngươi vừa hô xong ta lại hô.

Theo ghi chép trong sử sách, thói quen của người Khương chính là "không lập vua tôi, không có người đứng đầu, mạnh thì chia giống làm tù trưởng hào cường, yếu thì làm người phụ thuộc, liên tục cướp bóc lẫn nhau, lấy vũ lực làm kẻ mạnh" hơn nữa "các giống hào cường chém giết lẫn nhau, cho nên mỗi khi có thù oán, đều qua lại báo thù".

Nói ra ngươi có thể không tin, trong mấy trăm năm qua, tổn thất do nội chiến của người Khương gây ra, gấp mấy chục lần tổn thất của họ trong các cuộc chiến tranh với người Nguyệt Thị, Hung Nô và triều Hán.

Cho nên, vào lúc bình thường, người Khương của hai bộ tộc khác nhau, việc đầu tiên khi chạm mặt nhau chính là nhặt hòn đá trong tay lên, ném thật mạnh về phía đối phương, cho đến khi một trong hai người ngã xuống mới thôi.

Thế nhưng, khi gặp phải ngoại địch cường đại, những bộ tộc từng có thù hận máu mủ này, sẽ tụ tập lại với nhau, cử hành nghi thức giải trừ thù hận, rồi phát động một trận chiến quy mô lớn!

Đây cũng là lý do tại sao Trương Việt cho rằng họ có chút tương tự với thị tộc da xanh.

Bởi vì nếu không quan sát kỹ lưỡng, ngươi thậm chí không thể tách biệt họ với người da xanh.

Không chỉ phong tục xã hội giống nhau, môi trường tương tự, mà đến cả phong cách chiến đấu cũng giống nhau, đều là dùng sức mạnh to lớn để tạo ra kỳ tích!

Ít nhất là ở hiện tại, là như vậy.

Mà cội nguồn tạo nên tất cả những điều này, chính là tổ tiên người Khương ấy, kẻ không sợ lửa Vô Gô Viện Kiếm.

Mỗi một thủ lĩnh của người Khương, tức là cái gọi là tù trưởng hào cường, đều mơ ước được giống như Vô Gô Viện Kiếm, thống nhất các rợ Khương.

Chỉ là sự thống nhất của người Khương không giống với sự thống nhất của Chư Hạ.

Phương thức thống nhất của bọn họ chính là giết sạch đàn ông của quần thể đối địch, cướp sạch phụ nữ của họ!

Nói cách khác, nếu không phá vỡ vòng tuần hoàn vô hạn này của người Khương, người Khương sẽ không thể bước lên con đường chính đạo.

Mà muốn phá vỡ vòng tuần hoàn chết chóc này, thì chỉ có cách tiêu diệt và xóa bỏ hoàn toàn sức ảnh hưởng của Vô Gô Viện Kiếm trong các bộ tộc Khương.

Tìm lại cho bọn họ một tổ tiên, một tín ngưỡng mới.