Chúng tôi đã "định cư" lại trong núi, trải qua những ngày tháng nguyên thủy sống trong hang động.
Mặt mọc thì đi làm, mặt lặn thì nghỉ ngơi, giống như một đôi người rừng thực thụ.
Tần Lĩnh đầu hạ, đúng vào mùa hoa xoan hoa hòe nở rộ, còn có cả hoa trăn, quả du non, đều là những món ngon hái xuống là có thể ăn ngay.
Hoa trăn màu xanh trắng từng chùm lớn, quả du non màu xanh từng hạt nhỏ, mỗi loại đều có hương thơm ngọt ngào riêng. Chu Sở Bác dạy tôi, một lần không được tham lam hái quá nhiều, chỉ cần đủ ăn trong ngày là được. Bởi vì cách bảo quản thực phẩm tốt nhất là cứ để chúng ở trên cành cây, ăn đến đâu hái đến đấy, mới có thể đảm bảo tươi ngon.
Chập tối, cậu ấy dẫn tôi đến bên khe suối, không dùng thuốc nổ nữa, mà giăng lưới căng ở nơi lòng sông hẹp nhất, sau đó một ngày một đêm, tự nhiên sẽ có rất nhiều con cá ngốc tự lao đầu vào lưới; cậu ấy còn có thể dựa vào hình dáng và độ ẩm để đoán xem dưới hòn đá nào có khả năng có cua nhỏ, luộc nước lên ăn, lại là một bữa ngon.
Cậu ấy còn tự làm ná cao su để bắn chim sẻ, tuy không phải bách phát bách trúng, nhưng cũng chưa từng trượt lần nào. Tôi dùng bùn nhào với nước bọc bên ngoài con chim sẻ, chôn vào trong đất, nhóm lửa ở bên trên, đợi lửa tắt, bới chim sẻ ra, gõ nhẹ một cái, lớp vỏ bùn bên ngoài cùng lông vũ liền bong ra hết, lộ ra lớp thịt đỏ non mềm, cắn một miếng, hứa hẹn muốn nuốt luôn cả lưỡi.
Có một lần cậu ấy lấy nguyên cả ổ chim, hương vị của những quả trứng chim tươi ngon đó ô, tin là kiếp sau tôi cũng không quên được.
Trước khi vào núi, chúng tôi vốn mua rất nhiều thực phẩm ăn liền, nhưng phần lớn đều không dùng đến, chỉ riêng sơn hào hải vị tươi sống thôi cũng đã đủ no bụng rồi. Ban đầu tôi còn lo lắng mình sẽ bị khó tiêu, nào ngờ vào núi rồi, vị giác của con người tự động trở nên khỏe mạnh hơn, ngược lại còn khỏe mạnh hơn cả lúc ở nhà.
Dần dần tôi luyện được tay nghề nấu nướng cá tôm nấm vô cùng khéo léo, cũng học được cách cắt thịt thỏ ăn không hết treo ở cửa hang phơi gió để dự trữ dùng sau.
Hai chúng tôi giống như cặp anh em trong truyền thuyết chim em gái,dựa núi ăn núi, dựa nước ăn nước, hòa làm một với tự nhiên, sống cuộc sống hoàn toàn cách biệt với thế gian.
Sự sống trở về trạng thái nguyên thủy nhất, nhu cầu của chúng tôi chẳng nhiều hơn mộtρ bông hoa là bao, chẳng qua chỉ là nước, ánh nắng và không khí.
Buổi sáng, cậu ấy hái cho tôi những bông hoa dại còn đọng sương mai, uốn bảy khúc tết thành một chiếc vòng hoa đội đầu. Rất đẹp, có một màu sắc thần thoại. Theo bản năng, tim tôi xao động, nhưng lại chần chừ không dám đưa tay ra nhận. Cậu ấy giận, ném vòng hoa xuống đất, giơ chân định giẫm lên. Tôi vội vàng hét "đừng", nhanh chóng nhặt lên, đội lên đầu. Cậu ấy lập tức cười ngay, trong mắt lướt qua một tia ranh mãnh, giống như một đứa trẻ hư đạt được âm mưu.
Trong lòng tôi chợt động. Cậu ấy đối với tôi quả thực rất tốt, hơn nữa, ở sâu thẳm trong nội tâm cậu ấy, vẫn luôn cất giấu sự tốt đẹp và nét ngây thơ, vẫn còn có một chút nhân tính không mai một chứ?
Bây giờ tôi biết rõ Chu Sở Bác để tâm đến tôi thế nào, nó thể hiện ở tất cả những chi tiết nhỏ nhặt: một chiếc đùi thỏ nướng cháy giòn thơm ngon, một bó hoa dại tươi hiếm có, một nắm quả dâu tằm đen nhánh mọng nước nhất, đều liên quan đến ăn uống, chạm thẳng đến cốt lõi của sự sống.
Thực phẩm là do đại tự nhiên ban tặng, niềm vui cũng vậy, và cả tình yêu nữa.
Trên đỉnh phòng tân hôn của chúng tôi mọc một cây thông già, phần gốc lộ ra trên mặt đất, giống như những ngón tay khô cằn mà mạnh mẽ, cắm sâu vào các khe nứt của đá. Trên cây có chim chóc làm tổ, ngày ngày ríu rít bay ra bay vào. Chúng tôi bắn chim sẻ, móc trứng chim, nhưng không trêu chọc chúng. Bởi vì có cảm giác chúng không chỉ là chim, mà là hàng xóm, là người quen, là bạn bè của chúng tôi.
Trong rừng sâu nguyên thủy, nhu cầu của con người đối với sự ấm áp vượt qua bất kỳ vật chất hữu hình nào.
Trong một ngày, việc thích làm nhất vẫn là ngắm hoàng hôn. Mỗi khi hoàng hôn buông xuống, tôi chẳng làm gì cả, leo lên đỉnh núi cao nhất, ngồi trên đá ngắm mặt trời lặn ầm ầm lăn giữa những dãy núi nhấp nhô. Khoảnh khắc tráng lệ đó là lúc tôi vui vẻ nhất trong ngày, tôi có thể ở đó từ lúc hoàng hôn lặn cho đến khi đầy trời sao, rồi đoán xem ngôi sao nào là bến đỗ của mình. Dưới bầu trời đêm lặng lẽ, mặt đất trở nên dịu dàng và huyền bí, mọi thứ dường như đều được ban cho một ý nghĩa khác, mà loài người nhỏ bé như chúng tôi không hề hay biết.
Nhưng nếu ngày hôm nay mưa dầm dề, tôi sẽ không ngắm được cảnh hoàng hôn, nhưng cũng không buồn bã thất vọng, bởi vì điều đó có nghĩa là chim cu cườm sẽ kêu. Trong làn mưa phùn, nơi sâu thẳm của núi non, tiếng kêu hết tiếng này đến tiếng khác, "Ca ca! Ca ca!" vô cùng lưu luyến. Lúc ấy, tôi sẽ nhớ đến Dĩ Nhiên. Nếu có thể gặp lại anh ấy, tôi rất muốn trực tiếp gọi anh ấy một tiếng "ca ca". Từ xưa đến nay con người đã phát minh ra biết bao nhiêu tên gọi thân mật dành cho người yêu, thế nhưng bây giờ tôi cảm thấy, vẫn là câu "ca ca" này là mộc mạc nhất cũng thân thiết nhất. Thế nhưng, tôi còn cơ hội sống sót để đoàn tụ với Dĩ Nhiên nữa không?
Nhớ lại những trận cãi vã và nước mắt trước kia, bây giờ mới biết lúc đó xa hoa biết bao. Nếu sớm biết thời gian bên nhau lại ngắn ngủi như vậy, mà duyên phận lại là một thứ mỏng manh như thế, tôi nhất định sẽ không tùy hứng như vậy, tùy tiện tiêu tốn thời gian cầm tay nhau nhìn ngắm vào những cuộc cãi vã và ngờ vực vô nghĩa.
Nước mắt rơi xuống, tôi cảm thấy bi thảm, nhưng không hề cô độc, bởi vì tất cả những chú chim em gái trong núi đều đang khóc vì tôi.
Trong núi không có năm tháng, tôi dần dần không còn biết chính xác ngày vào núi nữa.
Chắc cũng được một tháng rồi nhỉ? Bởi vì tôi thấy hoa khắp núi khắp đồi đều đã nở, trên ngọn cây kết đầy những quả dại đỏ đỏ xanh xanh, có vị chua vị ngọt. Đương nhiên, cũng có những quả có thể có độc, không thể tùy tiện nếm thử để lấy vị tươi. Cách phân loại đơn giản nhất là nghiền nát quả, bôi lên tay, màu sắc tươi tắn có thể dùng làm thuốc nhuộm, phần lớn là có độc, nước nhiều và rửa đi là sạch ngay thì tương đối an toàn.
Đồng hồ quân sự của Chu Sở Bác hiển thị rõ ràng ngày tháng. Nhưng tôi không hỏi, cũng chẳng quan tâm, bởi vì đã không còn ý nghĩa gì nữa.
Từ rất lâu rồi, ngoại trừ cậu ấy ra, tôi không gặp thêm một ai khác.
Lúc mới vào núi còn vương vấn ý định trốn chạy, thế nhưng chạy một lần, băng qua hết khu rừng này đến khu rừng khác, ngã nhũi ngã nhào hết lần này đến lần khác, nhưng càng chạy càng hoảng sợ, cuối cùng lạc lối trong những tán cây che khuất bầu trời, không thể tìm thấy đường về nữa. Tôi ngã ngồi dưới gốc cây òa khóc nức nở, khóc xong giơ tay lau nước mắt, lại phát hiện ra Chu Sở Bác đang đứng trước mặt mình. Hóa ra, cậu ấy vẫn luôn đi theo ở phía sau, nhưng lại không chịu lộ diện, cố tình xem trò cười của tôi.
Sau lần đó, tôi hoàn toàn từ bỏ ý định trốn chạy, phó mặc cho số phận coi bản thân mình là một phần của núi rừng, chỉ coi như từ lúc sinh ra đã sống ở Tần Lĩnh, và chỉ chờ đến khi già chết trong núi mà thôi.
Mấy chục ngày ở lại, cái cây ấy, dòng sông ấy, bông hoa dại ấy, đều đã trở thành bạn của tôi, khiến tôi không còn hoảng hốt nữa. Trong đời chỉ cần có chúng là đã mãn nguyện, không còn đòi hỏi gì khác.
Những lúc không bận rộn vì chuyện lấp đầy cái bụng, tôi thử bứng hoa dại về trồng, bởi vì vô cùng thích cảm giác thức dậy giữa hương hoa nỡ, thế nhưng lại nỡ không đành lòng ngắt những bông hoa tươi còn đọng sương mai. Tôi đào những bông hoa đó lên kèm theo cả đất rồi đem trồng ở cửa hang của mình, nhưng chẳng hiểu vì sao, cùng một ánh nắng, cùng một mảnh đất trong núi, những bông hoa được bứng về lại rất ít bông có thể tiếp tục sống sót. Tôi cảm thấy đau lòng, Chu Sở Bác an ủi tôi: "Những bông hoa đó, sáng nở tối tàn, em có không ngắt chúng thì chúng cũng chẳng sống được mấy ngày đâu."
Tôi phản bác: "Nhưng đó cũng là sinh mạng mà. Hoa cũng biết đau, biết lưu luyến chứ bộ."
Chu Sở Bác không nói gì. Tôi chợt bừng tỉnh, đây là một tên sát nhân, ngay cả mạng người còn không biết trân trọng tôn trọng, thì sao lại quan tâm đến sự sống chết của một bông hoa chứ? Chẳng phải tôi đang đàn gãy tai trâu đó sao?
Nhưng tôi đã sai, cậu ấy có vẻ như vô cùng cảm động, hơn nữa lại rất có hứng thú trò chuyện. Cậu ấy ngồi xuống bên cạnh tôi, vừa giúp tôi đào đất, vừa chậm rãi nói: "Em đúng là một cô gái đặc biệt, vừa mềm mại, lại vừa cứng rắn."
"Mềm mại? Cứng rắn?" Tôi cười ra nước mắt không được mà khóc cũng không xong, "Làm gì có ai ví von con người kiểu đó chứ?"
"Nhưng anh cảm thấy thế đấy. Em rất lương thiện, vừa nhạy cảm lại vừa đa sầu đa cảm, động một chút là vì hoa vì cá mà hờn dỗi rơi nước mắt; thế nhưng lúc nổi giận lên thì ghê gớm không ai bằng, bị anh trói đưa vào núi rồi, mà vẫn có thể bình thản như không, trong môi trường thế này mà vẫn không quên tự tìm niềm vui cho mình, bận rộn kết bạn với hoa với chim, sự dũng cảm này, ở các cô gái trong thành phố rất hiếm thấy đấy."
Mặt tôi hơi đỏ lên. Không ngờ cậu ấy vốn chẳng bao giờ biết nói lời nịnh nọt, một khi đã khen người khác thì lại sến súa thế này.
Tuy nhiên những gì cậu ấy nói là sự thật, tôi quả thực chưa bao giờ cảm nhận sâu sắc ý nghĩa thực sự của đại tự nhiên như lúc này, cũng chưa bao giờ yêu mến nó và dựa dẫm vào nó đến thế. Tiếng chim hót buổi sáng, dòng suối buổi trưa, hoàng hôn buổi chiều, đều là tài sản vô tận của tôi, đều khiến tôi say đắm quyến luyến.
Thế nhưng, ngay khi khái niệm về con người trong tôi đã ngày càng phai nhạt, đã tuyệt vọng coi bản thân mình như một ngọn cỏ ở Tần Lĩnh, thì một sự cố bất ngờ lại một lần nữa đánh thức khát khao làm một con người trong tôi, khát khao đối với văn minh và thành phố.
Hôm ấy, chúng tôi bắt cá ở khe suối về, bước vào trong hang động, tôi không kìm được mà hét lên kinh hãi.
Rất rõ ràng, có dã thú đã ghé thăm "phòng tân hôn" của chúng tôi, chỉ thấy trong hang một mảnh hỗn độn, túi ngủ bị xé tơi tả, xoong nồi bát đũa vương vãi khắp nơi, dầu ăn muối mắm bị lật đổ tung tóe, thảm hại nhất là hũ đựng muối đã bị đập vỡ, chỗ muối cứu mạng trắng phau phau vương vãi khắp mặt đất, hòa vào nước, tan biến mất tăm.
Tôi đương nhiên hiểu rõ, trong những ngày sống hoang dã, muối ăn có ý nghĩa thế nào đối với chúng tôi.
Chu Sở Bác và tôi nhìn trân trối vào nhau, một lúc lâu sau, thốt ra một chữ: "Trộm!"
Chữ "trộm" là chữ "nhân" ghép với chữ "du", chính là sự đối kháng giữa người với người.
Nói cách khác, đối tượng săn mồi của chúng tôi không còn là quả du non, hoa trăn hay cá tôm nhỏ nữa, mà là con người.
Bởi vì chỉ có con người mới cung cấp cho chúng ta các loại gia vị như dầu ăn, muối mắm. Chưa từng nghe nói cá tôm có thể tự nấu chín rồi dọn lên bàn ăn.
Tần Lĩnh là một trong số ít những ngọn núi hoang ở tận sâu trong núi vẫn có người ở canh tác, mỗi ngày đến buổi chiều, chúng tôi nằm trên bãi cỏ hoang, đều sẽ nhìn thấy từ xa khói bếp cuồn cuộn bay lên, khoảng chừng mười hộ gia đình gì đó.
Sáng sớm khi trời mờ sáng, cũng sẽ từ xa nghe thấy vài tiếng gà gáy.
Nhưng các hộ gia đình đều cách nhau rất xa, đúng như câu gà chó kêu vang nghe thấy tiếng nhau, già chết không qua lại với nhau.
Chu Sở Bác nói: "Muốn tìm nhà dân thì rất đơn giản, cứ nhắm theo hướng khói bếp mà đi là chắc chắn không sai. Rắc rối nhất là chó. Nhà trong núi không có nhà nào là không nuôi chó. Nhưng không sao, bây giờ đang là mùa vụ bận rộn, đoán chừng vào buổi sáng nông dân đều sẽ ra đồng làm việc, phần lớn sẽ dắt theo chó đi, đó là thời điểm hành động tốt nhất của chúng ta."
"Nhưng làm sao biết trong nhà có người ở nhà hay không chứ?" Tôi hỏi.
"Em ngốc thật đấy. Xem cửa sân có cài then hay không là biết ngay chứ gì?"
Cuối cùng lại sắp phải giao tiếp với con người, tôi không khỏi cảm thấy vừa phấn khích vừa thấp thỏm.
Chúng tôi xuất phát từ sáng, đi mãi đến tận giữa trưa, mới đến được hộ gia đình đầu tiên.
Cửa sân quả nhiên đang cài then bằng một thanh gỗ ngang.
Chu Sở Bác nhìn xung quanh bốn phía, kéo tôi rất thong thả bước qua rút then cửa ra, đẩy cửa bước vào. Tim tôi đập "thình thịch", phải biết rằng, đây chính là đi ăn trộm đấy nhé!
Nhưng xung quanh thực sự quá yên tĩnh, yên tĩnh đến mức đủ khiến người ta quên mất bản chất của hành vi, mà chỉ coi nó như một cuộc phiêu lưu. Tôi tò mò nhìn chiếc cối đá xay, giếng nước, và cả chuồng lợn trong sân, đây là lần đầu tiên tôi bước vào một ngôi nhà nông thực thụ, chỉ cảm thấy mọi thứ trong mắt vừa quen thuộc lại vừa xa lạ. Quen thuộc là vì tất cả những thứ này đều trông quen mắt trong tiểu thuyết và phim truyền hình, xa lạ là vì chưa từng nghĩ có một ngày bản thân lại thực sự tận mắt trải nghiệm, cảm giác đó, giống như vô tình bước vào trường quay phim vậy, hoàn toàn không có cảm giác chân thực.
Trong lúc tôi đang ngó nghiêng khắp nơi, Chu Sở Bác đã không chút do dự đi xuyên qua nhà trên xuống nhà dưới, suôn sẻ tìm thấy một hũ muối thô trong tủ, còn tiện tay dắt dê lấy bốn cái bánh bao hấp và một lọ dầu nhỏ, đi ra nói với tôi: "Xong rồi, đi thôi. Hôm nay có thể ăn cải thiện rồi, không phải uống canh rau tề nữa, có thể xào rau ăn rồi."
"Xong rồi?" Tôi kinh ngạc. Bình tĩnh suôn sẻ thế này sao? Suôn sẻ đến mức khó tin, chẳng có chút kịch tính nguy hiểm nào cả.
Lúc này tôi nhìn thấy một cuốn sách trên bệ cửa sổ, lại còn được bọc bìa sách, liền phấn khích reo hò như lão Grandet nhặt được vàng:
"Sách! Sách kìa!" Nhào tới ôm trọn vào lòng, không kìm được mà nước mắt lưng tròng.
"Hét cái gì? Sợ người ta không nghe thấy à?"
Tôi mặc kệ, vẫn dùng cái giọng hét bị biến dạng của một người đàn bà góa chồng thủ tiết ba mươi năm nhìn thấy tình đầu gào thét: "Sách! Sách kìa!" Vừa cẩn thận lật ra, nhưng chỉ mới nhìn một cái, liền ngẩn người ra — đó hóa ra lại là một cuốn sách giáo khoa đại số tiểu học.
Chu Sở Bác cười ha hả: "Em không định ôn lại bảng cửu chương từ đầu đến cuối đấy chứ?"
Tôi chán nản cúi đầu, trút giận lên người cậu ấy: "Cứ khoe khoang cái túi bảo bối của anh có đủ thứ đi, đến cả một cuốn sách có chữ cũng không chuẩn bị, đúng là người rừng!"
"Cái cuộc sống người rừng này, em còn phải trải qua dài dài đấy." Cậu ấy cười, một lát sau, thu lại nụ cười, rất nghiêm túc hỏi tôi, "Bây giờ em đã biết tại sao anh nhất định phải đưa em vào núi rồi chứ?"
""Tại sao? Coi em như Hồng Bảo Thư ngày đọc ba lần à?"
"Gần thế. Ở trong núi này, đáng sợ nhất không phải là cái lạnh hay dã thú, mà là sự cô đơn cô độc. Nếu chỉ có một mình anh vào núi, chưa đầy nửa năm, anh sợ mình sẽ buồn đến phát điên mất. Cho nên, em phải nói chuyện với anh không ngừng nghỉ, nếu không, cẩn thận ra khỏi núi lại thành người câm đấy."
Tôi không đáp, trong lòng lại biết rõ những gì cậu ấy nói là thật. Từ bé đến giờ, chưa bao giờ tôi cảm thấy cô đơn trống trải như lúc này, chưa bao giờ cảm thấy khao khát sự đáng yêu và phong phú của con chữ như ngày hôm nay.
Tôi lại ngâm nga bài "Đa Cảnh Hoa" của Lục Du:
Nhà ở giữa làn khói xanh và ánh hoàng hôn, hoàn toàn không liên quan gì đến bụi trần trần thế.
Nho nhã uống cạn chén rượu ngọc đi xuyên qua rừng trúc, cuộn sách Hoàng Đình xong nằm ngắm núi non.
Ham chuộng sự phóng khoáng kiêu ngạo, mặc cho sự suy tàn già nua, chẳng ngại đi đến đâu cũng nở nụ cười tươi.
Vốn biết ý trời lòng dạ khác biệt, làm cho các anh hùng già đi cũng nhẹ tựa lông hồng.
Ồ, thỉnh thoảng trong tay có một cuốn kinh Phật đạo luận thì tốt biết mấy, chỉ cần là thứ có chữ, có thể cho tôi nghiên cứu học thuộc, thì đó chính là chiếu chỉ thánh ý của tôi rồi. Ở vùng hoang dã xa rời nền văn minh này, thực sự khiến người ta cảm thấy một ngày dài tựa một năm, một năm cũng chỉ như một ngày, má hồng tóc bạc, chẳng qua chỉ trong chớp mắt, niệm câu "làm cho các anh hùng già đi cũng nhẹ tựa lông hồng", trong lòng tôi dâng lên một nỗi hoang mang vô tận.
Chu Sở Bác an ủi tôi: "Hay là, chúng ta đi trộm thêm mấy nhà nữa xem, thế nào cũng có nhà có người biết chữ đọc sách chứ? Chẳng phải có một người có học thức nổi tiếng từng nói, câu gì mà 'trộm sách không tính là trộm' đấy ư?"
Tôi lườm cậu ấy một cái: "Là Khổng Ất Kỷ nói, người đọc sách trộm sách không tính là ăn trộm!"
"Đúng rồi, đúng rồi, chính là cái ông Khổng lão tam này nói, trộm sách! Trộm sách không tính là ăn trộm á?"
Tôi lại ngẩn người: "Khổng lão tam nào cơ?"
"Khổng Phu Tử họ Khổng, Khổng Ất Kỷ cũng họ Khổng, Khổng Phu Tử lại được gọi là Khổng lão nhị, Khổng Ất Kỷ đương nhiên chỉ đành xếp lão tam rồi."
Tôi trợn tròn mắt, nhìn vẻ mặt nghiêm túc của cậu ấy, cuối cùng không nhịn được, "phì" một tiếng bật cười.
Thế là, vì để "trộm" sách, chúng tôi lần lượt ghé thăm mấy hộ gia đình nông dân ở sâu trong Tần Lĩnh.
Có một lần tôi vất vả lắm mới trộm được một chồng sách dày, nhưng nhìn kỹ lại, phát hiện toàn là sách y học, lại thấy trong phòng bày đầy thuốc Bắc, hóa ra chủ nhà là một vị thầy thuốc Đông y lớn tuổi. Tôi lo lắng những cuốn sách đó phải dùng để cứu người, tuy không nỡ, nhưng vẫn đặt lại chỗ cũ.
Lại có một lần, khi lật sổ sách, Chu Sở Bác lật ra một tờ giấy, bỗng nhiên sắc mặt thay đổi đại cục, giống như nhặt được quả bom ném tờ giấy đó đi. Tôi hỏi là gì, cậu ấy trả lời là trẻ con vẽ bậy bủa bừa, tiện tay vo tròn ném vào bếp lò dưới kang rồi. Đêm hôm đó, cậu ấy bảo tôi dạo này phải hết sức cẩn thận, hơn nữa, trong thời gian ngắn không được nổi lòng tham trộm cắp nữa.
Cậu ấy không biết rằng, thực ra tôi đã sớm chú ý đến tờ giấy đó, trên đó chính là ảnh chụp in thạch bản của tôi và cậu ấy, đó là một tờ lệnh truy nã.
Khoảnh khắc đó, tim tôi đập kịch liệt chưa từng có. Tờ lệnh truy nã này đã khơi dậy một lần nữa khát khao trốn chạy trong tôi. Từ lâu lắm rồi, tôi suýt chút nữa đã quên mất bên ngoài núi vẫn còn một thế giới khác, một cuộc sống thành phố văn minh phong phú, bây giờ, tờ lệnh truy nã này đã đánh thức ký ức của tôi về thành phố, về nỗi nhớ người nhà, về khát khao cuộc sống bình thường, không, tôi không thể tiếp tục ở lại trong núi nữa, cứ thế hòa làm một với Chu Sở Bác. Tôi muốn trở về thế giới văn minh, nơi đó có chữ viết, có ti vi, có những câu chuyện cười của Dĩ Nhiên và quán trà của Vô Ưu. Tôi muốn trở về với họ!
Tôi thử khuyên Chu Sở Bác ra đầu thú: "Nếu có thể lựa chọn lại lần nữa, anh có muốn có một cuộc đời trong sạch hơn không?"
Cậu ấy nheo mắt nhìn tôi: "Em đang tính mưu tính gì đấy? Báo cảnh sát à? Chịu tội à? Trên đầu anh đang gác tội tử hình đấy, thế không gọi là đầu thú, gọi là tự chui đầu vào lưới. Con đường của con người là do hai đôi chân từng bước bước ra, không có sự lựa chọn thứ hai đâu."
Tôi quyết định không phí miệng lưỡi nữa, mà thầm lên kế hoạch trốn chạy vào đêm hôm đó.
