Vượt qua dòng chính sông Ngụy Thương, Chu Phàm chỉ cần mang theo Tiểu Muội, thi triển thân pháp là được.

Dưới chân Chu Tiểu Lam dâng lên một đoàn nước, lướt nước mà qua.

Dưới chân Chu Tiểu Bạch ngự phong, tùy theo gió mà bay đi.

Chu Tiểu Hắc trong miệng phát ra một âm tiết, nó liền lóe lên rồi biến mất, còn nhanh hơn cả Chu Tiểu Bạch và Chu Tiểu Lam.

Ba huynh đệ dưới sự dạy bảo của Anh Cửu, dần dần có thể vận chuyển pháp tắc rồi.

Đương nhiên Anh Cửu nói khoảng cách để có thể chiến đấu vẫn còn một đoạn đường rất dài phải đi, Chu Phàm cũng không thể dựa dẫm vào bọn họ.

Dễ dàng vượt qua sông Ngụy Thương, Chu Phàm cùng bọn họ đi về hướng phủ thành Lãnh Nguyệt, hắn muốn mượn truyền tống trận của phủ thành Lãnh Nguyệt để di chuyển cho nhanh.

Sau khi thông qua truyền tống trận phủ thành Lãnh Nguyệt, một đường đi về phía nam không cần tới một tháng thời gian, bọn họ liền có thể tới Kính Đô.

Kính Đô nằm ở vùng lõi trung tâm lãnh thổ Đại Ngụy, được bảy đạo của Đại Ngụy vây quanh bảo vệ, cũng là nơi phồn hoa nhất Đại Ngụy, Chu Phàm không cần thông qua các đạo vực khác là có thể đến thẳng Kính Đô.

Trong quá trình đến phủ thành Lãnh Nguyệt, hắn còn hạ lệnh cho mười tín đồ vốn đã được hắn quan sát từ lâu thành lập Tiểu Quyến Đại Tiên giáo.

Mười tín đồ kia bất kể là đức tin thành kính hay thiên phú đều rất khá, đủ để gánh vác đại sự lập giáo.

Đương nhiên muốn lập giáo, vẫn cần thần cách của hắn thông báo chuyện lập giáo cho tất cả tín đồ, nếu không mười tín đồ kia có gào vỡ cổ họng, cũng chưa chắc có thể nhận được sự hưởng ứng.

Mười tín đồ này chỉ phụ trách Tiểu Quyến Đại Tiên giáo bên phía nhân tộc.

Man Yêu Băng Vực tình huống đặc thù, cũng có thể coi như một nhánh ám binh, Chu Phàm không nói cho mười tín đồ kia biết chuyện các bộ tộc Man Yêu thờ phụng Tiểu Quyến Đại Tiên.

Bây giờ lập giáo là vì hắn rất nhanh sẽ phải rời khỏi Hàn Bắc Đạo, cho nên chuyện lập giáo không thể kéo dài thêm được nữa.

Cho dù thần cách của hắn hiện tại được nguyện lực tôi luyện, phạm vi bao phủ ngày càng lớn, bây giờ dù ở xa tận Kính Đô, thần cách phân thân cũng có thể bao phủ tới phía Hàn Bắc Đạo này.

Nhưng vạn nhất xảy ra chuyện gì, hắn rất khó đích thân ra tay xử lý, cho nên hắn chỉ có thể lập tức xây dựng Tiểu Quyến Đại Tiên giáo ngay bây giờ.

Đợi Tiểu Quyến Đại Tiên giáo được thành lập, nếu như không gặp phải bất kỳ khó khăn nào, vậy hắn cũng có thể yên tâm rời khỏi Hàn Bắc Đạo.

Hơn nữa tín đồ của Tiểu Quyến Đại Tiên trong tình huống quan gia giữ im lặng, đã sớm lan rộng khắp ba châu một phủ, tốc độ tăng trưởng đã sớm chậm lại, bây giờ không lập giáo thì đợi đến khi nào?

Lập Tiểu Quyến Đại Tiên giáo, điều duy nhất cần lo lắng chính là phản ứng của Đại Phật Tự, nếu Đại Phật Tự không gây chuyện, những tiểu phật tự thực lực kém xa Đại Phật Tự, Chu Phàm cũng không quá sợ hãi.

Để tránh gây ra sự phản kháng của Đại Phật Tự, hắn vẫn luôn cẩn trọng từng chút một, không để tín ngưỡng Tiểu Quyến Đại Tiên lan truyền ra khỏi Hàn Bắc Đạo nửa bước.

Trong mười tín đồ Chu Phàm chọn có Tô Bích Tuyết, nàng là tín đồ tin thờ Tiểu Quyến Đại Tiên sớm nhất, cũng là nữ tín đồ duy nhất trong mười người.

Đồng thời hiện tại Tô Bích Tuyết cũng là một trong những tín đồ thành kính nhất, mỗi ngày đều có thể sản sinh không ít nguyện lực.

Nàng thành tâm phụng sự thần linh của mình, và lập chí hiến dâng thân tâm cho Tiểu Quyến Đại Tiên pháp lực vô biên.

Cho nên thực lực cũng đột nhiên tăng mạnh, trong thời gian ngắn ngủi từ Tẩy Tủy đoạn lần lượt phá vỡ hai đại đoạn vị Hoán Huyết, Khí Khiếu, cho tới khi bước vào Liên Mạch đoạn.

Có thể đạt được tốc độ đột phá nhanh như vậy, là vì Tiểu Quyến Đại Tiên không chỉ dùng nguyện lực giúp nàng đột phá, mà còn ban cho nàng công pháp, linh tài cùng những thứ khác.

Mà nàng chỉ là mỗi ngày thành kính tin thờ Tiểu Quyến Đại Tiên, điều này khiến nàng cảm thấy hổ thẹn.

Nhưng bây giờ cơ hội nàng làm việc cho thần linh cuối cùng cũng tới, nàng đã nhận được thần dụ lập giáo.

Nàng hiện đang ở huyện Thanh Bình, châu Động Tuyết, nàng nhận được thần dụ, liền nhanh chóng rời khỏi huyện thành, ra khỏi huyện thành, tiến vào hoang dã, nàng thi triển thân pháp, rất nhanh đã tìm được cây đại thụ mang tên Thiên Tuyết Mộc kia.

Đại thụ cao tới ba mươi trượng, võ giả ở huyện Thanh Bình đều biết sự tồn tại của Thiên Tuyết Mộc.

Nàng quỳ lạy xuống, hai tay chắp lại mặc niệm: "Vạn giới duy nhất chân thần... vị thần bảo hộ của người tu hành... vị thần ham ăn đùi vịt... Tiểu Quyến Đại Tiên pháp lực vô biên... thỉnh cầu Ngài cho tất cả tín đồ gần huyện Thanh Bình tụ tập lại đây."

Sau khi cầu nguyện xong, nàng liền kiên nhẫn chờ đợi.

Không lâu sau, trong tầm mắt của nàng xuất hiện võ giả đầu tiên.

Võ giả kia đã sớm thông qua thần niệm của Tiểu Quyến Đại Tiên mà biết sự tồn tại của Tô Bích Tuyết, hắn hành lễ với Tô Bích Tuyết một cái, sắc mặt nghiêm túc khoanh chân ngồi xuống.

Càng ngày càng nhiều võ giả tụ tập lại đây, những võ giả này im lặng không tiếng động, đều hành lễ với Tô Bích Tuyết, khoanh chân ngồi xuống.

Tô Bích Tuyết trở nên càng thêm thành kính, bởi vì thực lực của những võ giả này có cao có thấp, thấp chỉ là Lực Khí đoạn, cao thậm chí còn cao hơn cả nàng, nhưng ở nơi này, không ai có địa vị siêu nhiên hơn nàng.

Bởi vì nàng là quyến giả được thần lựa chọn, đại diện cho thần đi lại trên mảnh đất này.

Cho tới khi không còn võ giả nào tới nữa, Tô Bích Tuyết mới bắt đầu với khuôn mặt nghiêm nghị thuật lại thần dụ của Tiểu Quyến Đại Tiên.

Một màn như vậy còn xảy ra ở chín nơi khác của Hàn Bắc Đạo.

Từ khoảnh khắc này, Tiểu Quyến Đại Tiên giáo đã thực sự ra đời, mười vị sáng lập giáo được Tô Bích Tuyết chọn ra, được phong làm Hộ pháp, mỗi vị Hộ pháp phụ trách một phân đường, mười phân đường địa vị ngang hàng nhau, phụ trách xử lý mọi công việc trong giáo.

Một giáo huy hình đùi vịt bắt đầu lưu truyền trong thế giới võ giả Hàn Bắc Đạo, các võ giả đều biết việc thành lập Tiểu Quyến Đại Tiên giáo.

Một bức họa Tiểu Quyến Đại Tiên cũng được lưu truyền rộng rãi, đó là một tiểu nhân nhi có lông mày lá liễu, mắt phượng, miệng nhỏ anh đào, tiểu nhân nhi còn giơ cao một chiếc đùi vịt lớn.

Bức họa trông rất buồn cười, nhưng lại không ai dám lên tiếng chê cười, bởi vì tín đồ của Tiểu Quyến Đại Tiên giáo thành kính nhất, nếu bị tín đồ Tiểu Quyến Đại Tiên giáo biết có người phỉ báng vị thần tối cao của họ, thì kẻ chê cười đó sẽ gặp xui xẻo.

Mỗi khi buổi tụ hội giữa các tín đồ kết thúc, đều sẽ dùng hai tay kết thành Đại Tiên ấn, thành tâm mặc niệm Tiểu Quyến Đại Tiên phù hộ bình an.

Các tín đồ tuyên bố võ giả thành kính tin thờ Tiểu Quyến Đại Tiên liền có thể nhận được sự hồi đáp của Đại Tiên, người không phải tín đồ lại không thể biết thật giả, kẻ không thành tâm khó mà trà trộn vào trong, bởi vì danh sách tín đồ nằm trong tay Tiểu Quyến Đại Tiên.

Chỉ có được Tiểu Quyến Đại Tiên công nhận, mới là một thành viên trong số họ, nếu không thì thế nào cũng không thể trà trộn vào trong được.

Sự thành lập của Tiểu Quyến Đại Tiên giáo, đồng thời cũng dẫn tới sự cảnh giác của nhiều thế lực ở Hàn Bắc Đạo, Đại Phật Tự vẫn giữ im lặng lại càng tiếp tục quan sát sự phát triển của Tiểu Quyến Đại Tiên giáo.

Tuy nhiên Đại Phật Tự phụ trách quản lý việc lan truyền tín ngưỡng vẫn không ra tay, những thế lực này từ phản ứng của Đại Phật Tự mà biết Tiểu Quyến Đại Tiên giáo này không hề đơn giản, ngầm hiểu ý mà chọn cách đứng ngoài quan sát.

Họ nhanh chóng phát hiện Tiểu Quyến Đại Tiên giáo đề xướng tín đồ hành hiệp trượng nghĩa, hơn nữa còn đóng vai trò quan trọng trong việc giúp đỡ một số nơi ở Hàn Bắc Đạo chống lại sự xâm thực của quái dị.

Điều này trông có vẻ không phải là một tổ chức tà ác, khiến không ít thế lực yên tâm hơn nhiều.

Đại Phật Tự quan tâm hơn chính là hướng lan truyền tín ngưỡng của Tiểu Quyến Đại Tiên giáo, sau khi phát hiện Tiểu Quyến Đại Tiên giáo quả nhiên không truyền tín ngưỡng ra khỏi Hàn Bắc Đạo, họ lập tức thở phào nhẹ nhõm.

Tiểu Quyến Đại Tiên giáo thành lập rất thuận lợi, không gây ra tranh đấu, nhưng một số võ giả cảm thấy tên của Tiểu Quyến Đại Tiên giáo quá khó đọc, rất nhiều lúc sau lưng đều miệt thị gọi nó là... Đùi Vịt giáo.