Từ thời cổ đại, thư pháp chữ họa được lưu truyền lại mà có thể trải qua nghìn năm, vô cùng hiếm hoi. Bởi vì trước thời nhà Đường, kỹ thuật làm giấy không đạt yêu cầu, không đạt đến tiêu chuẩn giấy thọ nghìn năm.

Còn như lụa là, vải vóc và các loại hàng dệt bằng lụa khác, trên lý thuyết có thể bảo tồn nghìn năm. Vấn đề là những loại hàng dệt lụa này dưới sự tàn phá của thời gian, cũng rất khó được bảo lưu lại một cách nguyên vẹn.

Hơn nữa, còn có sự tồn tại của phản ứng oxy hóa, đây chính là kẻ sát nhân đối với văn vật.

Đây cũng là lý do vì sao, mọi người nhìn văn vật từ nghìn năm trước, luôn cảm thấy những thứ đó hoàn toàn không mỹ quan đẹp đẽ, người cổ đại dựa vào cái gì mà thích?

Nói cho cùng, chính là khí chất mới đã qua đi, chịu sự oxy hóa, đồ vật đã biến chất.

Phải biết rằng, cái đẹp có điểm chung. Đừng nghi ngờ thẩm mỹ của người cổ đại, những thứ mà người hiện đại cảm thấy đẹp, người cổ đại chắc chắn cũng sẽ không cảm thấy xấu.

Ngược lại cũng thế.

Cảm thấy văn vật xấu, đừng nhìn vật thể khai quật, hãy nhìn hàng phục chế, liền sẽ cảm thấy mỹ quan rồi.

Thế nhưng điều tàn nhẫn nhất trên đời lại là, một số đồ vật đã thất truyền hoàn toàn, mọi người chỉ có thể nhìn thấy những ghi chép vài câu lẻ tẻ trong tư liệu văn hiến.

Cụ thể là bộ dạng thế nào, mọi người chỉ có thể thông qua trí tưởng tượng của bản thân để phục hồi lại, nhưng không có vật thật để so sánh, không ai biết đồ vật được phục hồi rốt cuộc có phải là vật phẩm được ghi chép trong văn hiến hay không.

Ngũ Thánh Triều Nguyên Đồ, Triều Nguyên Tiên Trượng Đồ, chính là như vậy.

Cơ bản đều được ghi chép trong sử liệu, cho dù có một số cuộn tranh mô phỏng được lưu truyền, nhưng do trình độ cuộn tranh thấp kém, mọi người cũng không dám vội vàng hạ kết luận.

Mãi mới có được tấm bia đá làm bằng chứng thép, để mọi người biết bích họa trong miếu chính là bút tích thật của Ngô Đạo Tử. Nhưng một tiếng nghi vấn, liền phá hủy tâm trạng kích động của mọi người.

Bích họa có thể trải qua nghìn năm mà không hỏng ư?

Mong manh lắm.

Cho nên có người nghi ngờ, bích họa tàn tạ sớm đã không phải là tranh gốc nữa, mà là tác phẩm mô phỏng của người đời sau vào một thời đại nào đó sau nhà Đường.

Tranh gốc không còn, vẽ lại một bức tranh khác, đây là thao tác thuận theo tự nhiên.

"Đi thôi, nhìn vật thật một cái." Ngu Hao đề nghị.

Đám người cùng đi theo, bước đến bên vách tường, cẩn thận quan sát những vết tích loang lổ. Từng mảng da tường bong tróc, thân tường còn nứt nẻ, tựa như mạng nhện. Vết mực nhạt, cùng với những đốm màu sắc phân bố rải rác.

Cả bức bích họa, cũng không đến mức mười phần mất sạch chín phần, nhưng trống chỗ không ít, mơ hồ trông rất tốn sức. May mắn là một số hình tượng nhân vật trong đó vẫn coi là khá nguyên vẹn, vừa đoán vừa mò, cũng có thể tưởng tượng ra hình ảnh cụ thể.

Ngắm nghía một lát, Phạm Cát An nhỏ giọng nói: "Có phải bút tích thật của Ngô Đạo Tử hay không, quả thực rất khó phán đoán. Tuy nhiên bút pháp đường nét rất lưu loát, chứng tỏ người vẽ chắc chắn là một cao thủ. Nói không chừng chính là bổ bút trên cơ sở bức tranh gốc..."

"Ừm..."

Những người khác khẽ gật đầu, cảm thấy có mấy phần hợp lý.

Trong quá trình tu sửa thư họa cổ truyền thống, tiếp bút, bổ bút, tuy không phải là trạng thái bình thường nhưng cũng là một khâu không thể thiếu.

Cụ thể thao tác thế nào, cũng khá phức tạp, quy trình công đoạn không ít.

Tương đối mà nói, tiếp bút, bổ bút trên bích họa cũng đơn giản hơn nhiều. Chính là tìm cao thủ có bút lực lợi hại có thể mô phỏng Ngô Đạo Tử, phác thảo lại đường nét, lấp đầy màu sắc trên di tích thật bị tàn khuyết.

Ba năm mới, ba năm cũ, vá víu khâu vá lại ba năm. Dựa vào thủ đoạn tiếp bút này, có lẽ bích họa thực sự có thể kéo dài nghìn năm không hỏng.

Đương nhiên, đây cũng chỉ là một phỏng đoán, cụ thể có thật hay không, cần phải nghiên cứu đã.

Một đám người xem rồi lại xem, trong lòng quả thực không có đáy. Bất chợt, Ngu Hao quay đầu lại nói: "Bạch Diệp, cậu thấy thế nào?"

"Ơ..."

Mọi người sửsốt, sau đó lần lượt quay đầu lại, nhìn về phía Bạch Diệp, ánh mắt lấp lánh chuyển động. Họ bỗng nhiên nghĩ đến, Bạch Diệp chắc chắn là "người đầu tiên" phát hiện ra bích họa.

Lại nghĩ đến, bức bích họa có thể gọi là tuyệt diệu kia của Bạch Diệp ở trong miếu Hàng Châu.

Từ đó có thể phỏng đoán một cách hợp lý rằng, sau khi Bạch Diệp phát hiện ra bức bích họa tàn tạ của miếu Lão Quân, chắc chắn đã nghiên cứu rất lâu, có lẽ đã mày mò nghiên cứu mấy năm trời.

Lúc này mới có tác phẩm bích họa khí vận sinh động, phiêu dật như tiên của cậu ấy. Mọi người kiên định cho rằng, những chuyện khác có thể giả dối, nhưng tác phẩm không thể lừa người.

Nghiên cứu lâu như vậy, chắc chắn rất có thu hoạch. Dù sao công phu bạch miêu kia của Bạch Diệp tuyệt đối là đã đắm chìm nhiều năm, đây là tích lũy mà thành, tuyệt đối không thể một bước đạt đến thành công.

"..."

Ánh mắt mọi người tụ họp lại, Bạch Diệp cũng cảm thấy có chút u ám. Sao đi vòng một hồi, lại vòng trở lại thế này. Cậu có thể nói là bản thân chưa từng đến cái miếu rách này bao giờ không?

Lời nói dối do mình tự nói ra, ngậm đắng nuốt cay cũng phải vun tròn cho xong.

Ngay lúc đó, Bạch Diệp trầm ngâm, ánh mắt rơi trên bức bích họa, quét qua quét lại mấy lần, lúc này mới chậm rãi nói: "Tôi cảm thấy, đây nên là di tích thật. Cho dù không phải di tích thật, cũng là bức tranh gốc do chính Võ Tông Nguyên tiếp bút bổ sung hoàn chỉnh..."

"Bằng chứng đâu?"

Mọi người nhìn nhau ngơ ngác, trong ánh mắt lộ ra vẻ kinh ngạc. Họ cảm thấy, ngữ khí của Bạch Diệp quá mức quả quyết, chẳng lẽ nói thực sự có manh mối gì sao?

Nghĩ đến đây, mọi người không tránh khỏi có mấy phần mong đợi.

Dù sao ai cũng hy vọng đây là di tích bút tích của Ngô Đạo Tử. Dù sao tác phẩm của họa thánh cơ bản đã tuyệt tích rồi, mọi người chỉ nghe danh tiếng chứ chưa từng thấy vật thật bao giờ.

Nếu như có thể chứng thực đây là bút tích của họa thánh, tuyệt đối có thể làm chấn động thế giới. Đến lúc đó, bọn họ với tư cách là người khai quật, cũng thơm lây.

"Bằng chứng à."

Bạch Diệp thực sự không lấy ra được, nhưng cậu biết phân tích: "Bức Ngũ Thánh Đồ này, lần lượt được vẽ ở hai vách tường đông tây trong miếu. Vách đông vẽ Đông Hoa Thiên Đế Quân, Nam Cực Thiên Đế Quân, Phù Tang Đại Đế cùng bộ hạ của họ. Vách tây vẽ Tây Linh Thiên Đế Quân, Bắc Chân Thiên Đế Quân cùng bộ hạ của họ."

"Thông qua văn bia, mọi người cũng đã biết, Ngũ Thánh này kỳ thực chính là Ngũ Đế. Tại sao Đường Huyền Tông lại muốn vẽ thánh tượng của năm vị tổ tiên ở trong Thái Vi Cung?"

Bạch Diệp thong thả kể lại: "Tôi cảm thấy chắc là để ứng hợp với Thái Vi Cung trên trời. Thái Vi Cung của chòm sao Bắc Đẩu trên bầu trời, Hoàng Đế ngồi một sao, trong Thái Vi Cung, chứa thần hàm xu nữu. Bốn sao kẹp ngôi của Hoàng Đế, Thanh Đế là thần linh uy ngưỡng phương Đông, Xích Đế là thần xích hỏa nộ phương Nam, Bạch Đế là thần bạch chiêu củ phương Tây, Hắc Đế là thần diệp quang kỷ phương Bắc. Ngũ Đế cùng thiết lập, triều bái Thái Thượng Lão Quân."

Và điều này ngầm ăn khớp với ngụ ý nhà Đường tôn Lão Tử làm tổ.

Bạch Diệp chậm rãi nói: "Mặc dù miếu Lão Quân này đã không còn một số thứ. Nhưng tôi từ các đạo cung khác cũng đã tìm hiểu được một số tình hình."

Một số đạo quan lớn thời nhà Đường, chắc chắn không thể thiếu tượng thờ. Trong đó lấy Lão Tử làm tôn, hai bên là các hiền giả đạo gia như Trang Tử, Liệt Tử, Văn Tử, Canh Tang Tử, ngoài ra còn bao gồm cả Khổng Tử, cũng phải đứng nép sang một bên. Nói thẳng ra, chính là để nâng cao thân phận địa vị của Đạo giáo, đặt nền móng Đạo giáo làm quốc giáo ở nhà Đường...

"Những gì cậu nói, bọn tôi đều biết."

Ngu Hao nhíu mày: "Những điều này với bằng chứng, manh mối, lại có liên quan gì chứ?"

"Có liên quan chứ, tôi đang nhấn mạnh ý nghĩa quan trọng của Đạo giáo đối với hoàng gia nhà Đường."

Trong ánh mắt của Bạch Diệp lộ ra ánh sáng trí tuệ: "Chỉ cần nhà Đường chưa diệt vong, đạo cung này chắc chắn sẽ được coi trọng, sẽ không dễ dàng bị tàn phá, quan điểm này mọi người đồng ý chứ?"

Ngu Hao suy nghĩ một lúc, khẽ gật đầu nói: "Ít nhất là trước thời mạt Đường, việc bảo trì đạo cung chắc chắn sẽ không lơ là."

"Được."

Bạch Diệp cười: "Vậy phỏng đoán của tôi, liền thành lập rồi..."