"Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp", thêm vào hai chữ "Thái Thượng", nhưng trên thực tế lại chẳng hề có nửa điểm can hệ tới Thái Thượng Lão Quân, nhân gia Thái Thượng Lão Quân cũng chẳng rảnh rỗi đến mức đi sáng chế ra loại công pháp bực này.

Nhưng cớ sao lại phải thêm vào hai chữ "Thái Thượng"? Đương nhiên là để cho danh đầu thêm phần vang dội.

Lấy một ví dụ, như ngươi đi tham gia một buổi tụ hội dân gian, mọi người bắt đầu tự giới thiệu, có kẻ liền nói, ta là mỗ mỗ thuộc cục nọ huyện kia.

Kẻ này tự thêm cho mình một cái chức danh, cốt để biểu thị bản thân cũng có chút bản lĩnh ghê gớm.

Đến lượt ngươi tự giới thiệu, ngươi liền đứng dậy bảo ta là mỗ mỗ, chủ tịch hiệp hội nọ thành phố kia, ồ, nghe qua tựa hồ lại càng thêm ghê gớm hơn.

Thế nhưng ở chốn dân gian tự giới thiệu có cần thiết phải thêm thắt chức danh gì không? Mang cái chức danh này vào thì ngươi thật sự cao hơn người khác một bậc sao?

Bởi vậy, kẻ sáng tạo ra bộ công pháp "Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp" này cũng là vì muốn thêm một cái danh xưng để tỏ vẻ bản thân cao quý hơn vài phần, nhưng trên thực tế, đây chính là một biểu hiện của sự "ngụy". Dẫu nói đạo thuật trong thiên hạ đều bắt nguồn từ Lão Quân, bởi thế thêm vào danh xưng Thái Thượng cũng chẳng tính là gì.

Thế nên đối với Lục Bình Tây mà nói, thứ hắn cần không phải là "Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp", mà là "Ngọc Thanh Tiên Pháp", hoặc dứt khoát chỉ là "Ngọc Thanh Pháp".

Danh xưng càng ít càng tốt, tên gọi càng ngắn càng tốt, nội dung càng "chân" càng tốt.

"Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp" vốn là tàn quyển, chỉ có thể tu luyện tới Kim Đan kỳ, thế nên con hồ yêu truyền thụ công pháp cho hắn mới bảo muốn cùng hắn nghiên cứu.

Nhưng Lục Bình Tây lại cho rằng, bộ công pháp này đến Kim Đan kỳ là chấm dứt, sở dĩ nó là tàn quyển, e rằng cũng chẳng phải do công pháp bị thất lạc, mà là người sáng tạo đã không thể bịa tiếp được nữa.

Lục Bình Tây vừa suy ngẫm, chân đã bước tới trước một đại viện, dấu ấn thần niệm biểu thị Tiểu Hoa Yêu đang ở trong tòa viện này.

Lục Bình Tây tuy đang trầm tư, nhưng hiện tại hắn đã có thể nhất tâm nhị dụng, thậm chí là nhất tâm đa dụng, cho nên một phần ý thức tiếp tục suy ngẫm, tiếp tục ngộ đạo, còn phần khống chế thân thể thì ngẩng đầu lên.

Sau đó, hắn nhìn thấy một tấm biển hiệu, trên biển đề hai chữ "Dược Các".

Nhìn thấy hai chữ này, Lục Bình Tây cũng có chút phỏng đoán, Tiểu Hoa Yêu này chẳng lẽ bị yêu thú khác bắt tới làm tiên dược rồi chăng?

Nếu quả thật là vậy, thì Tiểu Hoa Yêu đúng là thảm đến mức không thể thảm hơn.

Lục Bình Tây nghĩ ngợi một phen, rồi cất bước đi vào.

Hắn hiện tại cần phải tiến hành cải biên "Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp", hoặc dứt khoát tự mình sáng chế ra một bộ công pháp hoàn toàn mới.

Hắn đã dần ngộ ra mối quan hệ giữa tu đạo và tu tiên, hiểu được bản thân nhất định phải đi ra con đường của riêng mình.

Bao lần leo lên Tiên tháp chính là một quá trình tu tiên, đã như vậy, thì cứ vừa lĩnh ngộ vừa trèo lên trên là được, chớ nghĩ ngợi quá nhiều, làm thế ngược lại còn thuận ứng với tư tưởng thanh tĩnh vô vi trong "Đạo Đức Kinh".

Huống chi hắn là nhân loại, bất luận ở cảnh giới nào cũng không bị quy tắc của Tiên tháp trói buộc, cho nên hắn chỉ cần leo lên là được.

Chỉ là trong quá trình leo lên này, hắn cần phải cảm ngộ nguyên do Tiên tháp được thiết lập như vậy, đi cảm thụ pháp môn tu tiên ẩn giấu bên trong từng tầng tháp.

Bất quá trước đó, nếu bọn Tiểu Hoa Yêu bị vây khốn, Lục Bình Tây phải đi cứu bọn họ ra ngoài cái đã, đợi sau khi cứu được bọn họ, Lục Bình Tây sẽ bắt đầu dốc sức leo lên.

Hơn nữa lần leo lên này sẽ là hành trình đơn độc của một mình hắn.

Lục Bình Tây không định tiếp tục nấn ná ở tầng dưới nữa, hắn dự tính một hơi leo thẳng lên, ít nhất cũng phải tới tầng thứ hai mươi rồi mới tính tiếp.

Mà trong quá trình leo tháp, hắn không còn chú trọng vào việc tranh đoạt tài nguyên, mà chú trọng vào việc cảm ngộ thiên địa.

Pháp môn tu tiên chân chính vốn ẩn tàng trong một trăm tầng Tiên tháp này, chứ không phải chỉ nằm ở tầng thứ một trăm. Yêu thú hiểu được điều này cực kỳ ít ỏi, lúc này Lục Bình Tây có thể lĩnh ngộ ra cũng chưa tính là muộn.

Vả lại loại lĩnh ngộ này dẫu có nói ra cũng chẳng có con yêu nào tin tưởng, điều đó chẳng khác nào ếch ngồi đáy giếng mà bàn luận về biển lớn khơi xa.

Lục Bình Tây bước vào hiệu thuốc này, linh thức liền cảm ứng được Tiểu Hoa Yêu, hắn lập tức phóng thích linh thức tới, rồi cảm ứng được Tiểu Hoa Yêu đang đứng trong dược điền.

Song điều đáng mừng là, Tiểu Hoa Yêu tựa hồ không bị đám yêu quái khác uy hiếp.

Lục Bình Tây truyền âm hỏi: "Tiểu Hoa Yêu, sao ngươi lại chạy tới nơi này?"

Tiểu Hoa Yêu đang đứng trong dược điền quan sát tình hình thảo dược bỗng nhiên ngẩng đầu lên.

Mấy con yêu thú ăn cỏ xung quanh căng thẳng nhìn nàng: "Hoa đạo hữu, tình hình thế nào rồi? Có phải là hết thuốc chữa rồi không?"

Tiểu Hoa Yêu đáp: "Không phải, là có người vừa ngàn dặm truyền âm cho ta."

Nàng liếc nhìn Nhiễm Bính đang chờ đợi bên cạnh một cái, rồi nói: "Lục Bình Tây đã trở lại, thi tu hẳn là đã bị giải quyết rồi."

Mấy con yêu thú ăn cỏ vây xem có chút kinh ngạc.

"Ngàn dặm truyền âm?"

"Không thể nào, Dược Các chúng ta có trận pháp bảo hộ, bất kỳ linh thức nào cũng không thể thẩm thấu vào được, nếu vào được thì dược thảo chúng ta trồng ở đây đã sớm chẳng còn rồi!"

Mấy con yêu thú này đang nói dở, đột nhiên có một tiểu yêu quái chạy xộc vào dược điền xá, hô lên: "Bẩm báo các chủ, bên ngoài có một yêu thú ăn cỏ đi tới, trận pháp không vây khốn được hắn!"

Các chủ là một con tượng yêu, cái vòi của nó cuộn tròn lại quấn quanh cổ, một đôi ngà cũng được chính nó luyện chế thành pháp bảo, nó cau mày: "Rốt cuộc là thần thánh phương nào? Dám xông vào Dược Các chúng ta, chẳng lẽ không sợ Mật Huyên thành chủ sao?"

Lục Bình Tây quả thực chẳng sợ cái gì mà Mật Huyên thành chủ, đầu đinh ca dẫu tính khí nóng nảy bạo ngược, nhưng nếu một chưởng đã bị đập chết tươi, thì tính khí nóng nảy hơn nữa tựa hồ cũng chẳng có tác dụng gì.

Lục Bình Tây cất bước đi vào, trận pháp căn bản không nhốt nổi hắn, Tiểu Hoa Yêu nhìn thấy hắn, nhưng lại có chút nghi hoặc, bởi vì bên ngoài Lục Bình Tây đang khoác một lớp vỏ ma ngẫu.

Về mặt lý thuyết, Lục Bình Tây ở Kim Đan kỳ tựa hồ không cần thiết phải ẩn giấu bản thân như thế, chỉ cần phóng xuất ra uy áp Kim Đan, thì đám yêu thú xung quanh tất sẽ phải phủ phục cúi đầu.

Thế nhưng Lục Bình Tây là Lục Bình Tây, chứ không phải một tu sĩ Kim Đan kỳ tầm thường, tu sĩ Kim Đan kỳ quả thực có thể dùng uy áp Kim Đan đè người, nhưng Lục Bình Tây thì không làm vậy.

Cho nên Lục Bình Tây dẫu tu luyện tới Kim Đan kỳ, biến hóa cũng không lớn, không, có biến hóa, hắn đã trở nên càng thêm chân thực.

Tu tiên cũng được xưng là tu chân, mà tu chân chính là một quá trình tu cho đắc được sự chân thực và truy cầu sự chân thực.

Lục Bình Tây không chỉ đơn thuần là cảnh giới tăng cao, thực lực mạnh lên, mà hắn còn trở nên càng thêm chân thực.

Luyện khí sĩ thời cổ đại không hề có sự phân chia cảnh giới Trúc Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh rườm rà, đối với bọn họ, tu chân chỉ có hai tầng cảnh giới: một là người bình thường, hai là đắc đạo.

Năm xưa Khổng Tử nhiều lần thỉnh giáo Lão Tử, mỗi lần ngài đều hỏi: "Ta đã đắc đạo chưa?"

Người sáng lập Nho gia lại đi hỏi người sáng lập Đạo gia rằng ta đã đắc đạo chưa, điều này chẳng kỳ quái sao? Không hề kỳ quái, bởi vì Nho gia hay Đạo gia đều là do người đời sau tôn xưng, vào thời bấy giờ, Lão Tử và Khổng Tử đều là những người đi tìm đạo, chỉ là phương pháp khác nhau mà thôi.

Về sau, Khổng Tử tuổi tác đã rất cao, ngài lại tới tìm Lão Tử, hai người đàm luận một vài chuyện vụn vặt, Khổng Tử nói: Hiện tại ta không hiểu thế nào là lễ, nhưng các đệ tử đều bảo ta có lễ, hơn nữa đều học theo ta, song ta chỉ là tùy tâm sở dục làm những việc bản thân mình muốn làm mà thôi.

Lần này Khổng Tử không hề hỏi đạo, nhưng Lão Tử lại bảo ngài đã đắc đạo rồi.