Tiểu Hoa Yêu hoàn toàn không hiểu gì. Trước đó các đệ tử cũng chẳng hiểu nên nàng thấy chẳng hề gì, dù sao mọi người cũng đều dốt như nhau. Nhưng lúc này, đám đệ tử đều đã vỡ lẽ, riêng nàng vẫn mù tịt, điều đó khiến nàng có phần bứt rứt không yên.

"Này, mau nói cho ta biết rốt cuộc là chuyện thế nào đi chứ?"

Lục Bình Tây truyền âm cho Tiểu Hoa Yêu: "Câu nói này của Đại trưởng lão có hai tầng ý. Tầng thứ nhất là chuyện này nó không tiện nói ra, nói nhiều chỉ chuốc thêm phiền phức cho tộc nhân. Tầng thứ hai chính là ở giai đoạn hiện tại, bọn chúng vừa không thể quá phô trương, nhưng cũng chẳng cần phải quá thu mình."

"Đa ngôn số cùng", nghĩa là chớ nói nhiều, nói nhiều ắt tự rước lấy vạ.

"Bất như thủ trung", nghĩa là giữ thế cân bằng, vừa không thể hành sự rình rang, nhưng cũng không cần phải quá nhún nhường lén lút. Như thế mới là diệu kế bảo toàn bản thân tốt nhất.

Nói câu này ý tứ đã quá rõ ràng: tộc Nghĩ tuy hùng mạnh nhưng không dám quá bộc lộ thanh thế, bởi vì có một kẻ địch còn hung hãn hơn đang lùng sục bọn chúng; song cũng chẳng cần phải nhẫn nhục giấu mình, bởi lẽ bên trong Tiên Tháp này, nếu quá nhún nhường thì lũ yêu quái khác sẽ tự tìm đến gây sự.

Được điểm hóa tường tận như vậy, ngay cả Tiểu Hoa Yêu cũng hiểu ra. Nàng bừng tỉnh ngộ, thầm nhủ trong lòng, thì ra là như thế.

Cuộc luận đạo vẫn tiếp diễn, nhưng phần lớn là Lục Bình Tây và Đại trưởng lão cùng nhau ấn chứng quan điểm của đôi bên. Đến nước này thì đám đệ tử mới nửa hiểu nửa không. Những câu hỏi lúc nãy nhìn thì đơn giản nhưng lại khó nắm bắt được mạch lạc giữa hỏi và đáp, còn hiện giờ mối liên kết ấy đã dần sáng tỏ.

Đại trưởng lão hỏi: "Thế nào là tinh thần viên mãn?"

Tiền bối đáp: "Tinh thần viên mãn chính là đan. Tròn vo vo, sắc vàng rực, trơn láng bóng, tỏa ánh kim quang, không chút tỳ vết, mang hình cầu khối, cản được mọi áp lực, trong ngoài vững vàng, không tự tan vỡ, cũng chẳng vì ngoại lực ép vào mà sụp đổ."

Lời giải thích này các đệ tử đã có thể lĩnh hội. Ý của Lục Bình Tây là cảnh giới tinh thần viên mãn cũng giống như biến thành một khối Kim Đan tròn trịa, nội tại tinh thần tự dung nạp hài hòa nên bên trong không sụp đổ, mà nhờ hình thế tròn trịa nên cũng hóa giải được mọi áp lực từ bên ngoài ập tới.

Trong tự nhiên, hình cầu là kết cấu chịu lực ngoại vi tốt nhất. Vì thế mà quả trứng mang hình tròn, mũ hộ vệ có dạng bán cầu, các vì tinh cầu mang dáng tròn, và cảnh giới tinh thần viên mãn cũng chính là hình cầu.

Hơn nữa bề mặt Kim Đan trơn nhẵn, lại tỏa kim quang, điều đó ngụ ý kẻ đạt cảnh giới tinh thần viên mãn tựa như tỏa ra ánh sáng hoàng kim rực rỡ chói lọi, song bề ngoài lại tròn trịa nhu hòa, không hề đả thương người khác. Nhìn từ diện mạo bên ngoài, người có tinh thần viên mãn chẳng khác gì một viên Kim Đan chân chính.

Đây không còn là tu tiên, mà là tu đạo. Nhưng tu đạo có thể không cần tu tiên, còn tu tiên thì quyết chẳng thể tách rời tu đạo.

Đại trưởng lão thụ ích vô cùng. Nó chưa bước vào Kim Đan kỳ, cũng chưa chạm tới cảnh giới tinh thần viên mãn. Nó chỉ biết muốn đột phá Kim Đan kỳ thì cần điều kiện tinh thần viên mãn, chứ không hề hay biết thế nào mới là biểu hiện cụ thể của nó. Nay nghe Lục Bình Tây phân giải một phen, nó đã hoàn toàn thông suốt.

Đại trưởng lão nói: "Thì ra là vậy, đa tạ tiền bối chỉ giáo. Thảo nào ta không tài nào bói ra được tiền bối, bởi tiền bối đã đạt tới tinh thần viên mãn, chẳng những khí tức mà ngay cả hồn lực cũng không phát tán ra ngoài dù chỉ nửa phần, vững chãi tựa Kim Đan, khiến cho thuật bói toán của ta hoàn toàn vô hiệu."

Thuật bói toán của Đại trưởng lão là Thiên Diễn Thần Toán, dựa vào quy luật của Trời để suy đoán quy luật của Đất, rồi từ đó suy ra quy luật của Con người. Nhưng Lục Bình Tây đã tinh thần viên mãn nên nó không thể nào tính ra, trừ phi thuật thần toán của nó có thể tiến thêm một bước, đạt tới cảnh giới Đạo Diễn Thần Toán thì mới may ra suy tính được hành tung của hắn.

Lục Bình Tây cùng Đại trưởng lão luận đạo ròng rã ba ngày ba đêm. Càng về sau, cơ bản đều là Đại trưởng lão mở lời thỉnh giáo, còn Lục Bình Tây đứng ra giải đáp. Càng nghe, đám đệ tử lại càng kinh hãi trước học thức uyên bác cùng cảnh giới tinh thần của Lục Bình Tây. Bởi đối với mỗi nghi vấn của Đại trưởng lão, hắn đều đối đáp trôi chảy như nước chảy mây trôi, lại còn đưa ra những kiến giải độc đáo phi thường. Những kiến giải ấy tuyệt đối không phải lý thuyết suông, mà là thứ chỉ có thể đúc kết sau quá trình thực tu gian khổ.

Đến cả Tiểu Hoa Yêu và Nhiễm Bính càng nghe cũng càng thêm kinh ngạc, bởi Lục Bình Tây ẩn giấu quá sâu. Nếu không nhờ buổi luận đạo này, bọn họ vĩnh viễn không thể ngờ kiến thức của hắn lại uyên bác đến mức độ này.

Tiểu Hoa Yêu thầm thán phục trong lòng: Lục Bình Tây mới thực sự làm được "đa ngôn số cùng, bất như thủ trung". Mình thế mà lại chẳng hề hay biết kiến thức của hắn lại rộng lớn đến mức này, rốt cuộc hắn đã lĩnh ngộ những thứ này từ nơi đâu?

Người xưa có câu: Chân nhân bất lộ tướng.

Bậc cao nhân tu hành chân chính cũng tựa như tảng băng trôi giữa biển lớn. Khối băng ấy khổng lồ dường nào, thế nhưng phần nhô lên khỏi mặt nước chỉ là một góc nhỏ nhoi. Lục Bình Tây chính là như vậy, người ngoài ngỡ hắn cố tình ẩn giấu bản thân, nhưng thực chất hắn chỉ đang thuận theo quy luật vận hành của Đạo.

Có điều trước kia hắn giấu mình quá mức gượng ép, còn nay, việc ẩn giấu ấy đã trở nên tùy tâm tự tại hơn, càng thêm phù hợp với Đạo, thuận với Tự nhiên.

Toàn thể đệ tử cùng với Đại trưởng lão đều đem lòng khâm phục Lục Bình Tây sát đất. Bọn chúng đã hoàn toàn tin chắc Lục Bình Tây chính là một vị tiền bối Kim Đan kỳ, tuyệt đối không thể sai được. Nếu không phải bậc đại tiền bối cảnh giới ấy thì không tài nào sở hữu kiến thức thâm sâu đến chừng này.

Bọn chúng thậm chí còn cho rằng Lục Bình Tây là một đại yêu đã sống tới mấy trăm năm.

Thế nhưng bọn chúng đâu biết rằng, cảnh giới tu tiên cần phải tiến từng bước vững chắc, nhưng cảnh giới tu đạo lại có thể một bước ngàn dặm.

Tu đạo kết hợp với tu tiên thực chất chính là tính mệnh song tu. Chỉ vì thế giới loài người không có linh khí nên con người chỉ có thể tu đạo. Song dù không có linh khí thì vẫn còn những loại khí khác, chẳng hạn như tiên thiên chi khí vốn tồn tại trong mọi sinh linh, thế nên cũng có người tu tiên. Có điều dẫu tu tới đỉnh điểm thì cũng chỉ thọ được trăm hai mươi tuổi, cao nhất cũng chỉ dừng ở Trúc Cơ kỳ, muốn chạm tới Kim Đan là chuyện không tưởng.

Điều này cũng giống như phần mềm và phần cứng, phần mềm dẫu tốt đến đâu mà phần cứng không theo kịp thì cũng đành chịu trói tay.

Sau ba ngày ba đêm, cuộc luận đạo giữa Lục Bình Tây và Đại trưởng lão rốt cuộc cũng cáo chung. Toàn bộ nội dung luận đạo đều được một nhóm đệ tử cẩn thận ghi chép lại, nếu gom thành tập thì cao chất ngất như một ngọn núi nhỏ. Chẳng còn cách nào khác, việc dùng mùi hương khắc ghi trên phiến đá tốn công sức gấp bội so với việc dùng văn tự chép vào trang sách.

Nội dung của một cuốn sách nếu chuyển thành sách đá thì e phải tốn tới mười cuốn mới ghi chép trọn vẹn. Thế nhưng sách đá lại có ưu thế vượt trội so với sách giấy, đó là cực kỳ dễ bảo tồn. Xét theo quan niệm thời gian của yêu thú trong Tiên Tháp, sách đá xem ra lại thích hợp với bọn chúng hơn nhiều.

Luận đạo vừa dứt, Đại trưởng lão lập tức hạ lệnh cho thuộc hạ bày biện đại tiệc để thù tiếp quý khách. Bữa tiệc này được ấn định vào bảy ngày sau. Trong thời gian này, Đại trưởng lão quyết tâm chỉnh lý lại toàn bộ nội dung luận đạo suốt ba ngày qua, bởi đây đều là những bảo vật vô giá.

Còn Lục Bình Tây cùng bọn Tiểu Hoa Yêu thì theo chân tộc Nghĩ về nơi nghỉ ngơi đã sắp xếp. Hắn cũng cần thời gian để tiêu hóa những sở đắc qua mấy ngày đàm đạo. Dù phần lớn thời gian là Đại trưởng lão nêu câu hỏi còn Lục Bình Tây trả lời, nhưng hắn tuyệt nhiên không phải là tay trắng ra về.

Đây là luận đạo chứ chẳng phải dạy dỗ một chiều, vậy nên Lục Bình Tây cũng thu hoạch không ít.

Điều mà Lục Bình Tây không hề hay biết chính là nội dung ba ngày luận đạo giữa hắn và Đại trưởng lão sau này đã được biên soạn thành cuốn "Kim Đan Nội Kinh". Về sau, bất kỳ tộc nhân Nghĩ tộc nào muốn đột phá Kim Đan kỳ đều phải nghiền ngẫm thấu triệt bộ kinh thư này mới có cơ thành tựu.