A

Alexander Đại đế, 78, 98, 135, 141, 411.

Alexandria, Thư viện ở, 270.

Sự tức giận, 48; dấu hiệu của sự tức giận, 49; hậu quả của sự tức giận, 50; định nghĩa về sự tức giận, 50n; loài vật không chịu sự chi phối của sự tức giận, 52; không phải là bản tính tự nhiên, 54; cần phải chống lại ngay từ đầu, 57; những ví dụ về hậu quả của nó, 60; không cần thiết để chống lại kẻ thù, 60; cũng chẳng hữu ích, 63; không cần thiết cho việc trừng phạt, 68; tương phản với lý trí, 69; sinh ra thói kiêu ngạo hão huyền chứ không phải lòng cao thượng, 73; không thể hành động nếu không có sự đồng thuận của tâm trí, 77; tương phản với tính hung ác, 80; người khôn ngoan sẽ không bao giờ nổi giận, 81; sự tức giận và nỗi sợ hãi, 87; sự tức giận cần phải bị loại bỏ, 88; không bao giờ được để trở thành thói quen, 90; các biện pháp chữa trị sự tức giận, 93; có những người dễ nổi giận hơn những người khác, 93; ảnh hưởng của giáo dục, 95; và của sự thịnh vượng, 96; nguyên nhân gây ra, 97; ảnh hưởng từ những chuyện vụn vặt, 99; sự trì hoãn là biện pháp chữa trị tốt nhất, 104; sự tức giận do sự dốt nát hoặc ngạo manc gây ra, 106; hoặc do mong muốn trả thù, 108; sự gớm ghiếc và nguy hiểm của nó, 111; sức mạnh của nó, 114; tương phản với các thói hư tật xấu và đam mê khác, 116; cách tránh né nó, 120; những ví dụ về việc buông thả theo cơn giận, Cambyses, 131, 139; Astyages, 133; Darius, 135; Xerxes, 135; Alexander, 135; Lysimachus, 136; Caligula, 137, 139; Rhinocolura, 138; Cyrus, 139; những ví dụ về việc kiềm chế cơn giận, Antigonus, 140; Philip, 141; Augustus, 142; cách phải chịu đựng những tổn thương, 144; chữa lành tốt hơn là trả thù chúng, 146; những tệ hại của sự tức giận, 147; những khởi đầu vụn vặt của nó, 149; tiền bạc, 151; các nguyên nhân khác, 152; giá trị của việc tự chiêm nghiệm bản thân, 154; cách làm dịu cơn giận của người khác, 156; Augustus và Vedius, 158; sự tức giận nên được tống khứ hoàn toàn, 159.

Loài vật, sự tức giận ở loài vật, 49, 52.

Antigonus (mắt chột), 141.

Antisthenes, 45.

Antonius, M., 374, 391.

Aristides, 341.

Aristotle, 51n, 52, 58, 68, 118, 135, 287, 288.

Apicius, kẻ phàm ăn, 217, 336.

Asinius Pollio, 142, 285.

Astyages, Vua xứ Ba Tư, 133.

Augustus. Xem Caesar. 426

Lòng tham lam, bị khuất phục bởi sự tức giận, 114.

Athenodorus, được trích dẫn, 259, 265.

B

Loài ong, 405.

Bibulus, L., 181.

Bion, được trích dẫn, 267, 282.

Sách, nên được mua để đọc, không phải để trưng bày, 270.

Brutus, L. Junius, 183.

Brutus, M. Junius, 330.

Burrus, tổng đốc thời Nero, 415.

C

Caelius (Antipater), 125.

Caesar, Augustus, 142, 158, 165, 182, 293, 372, 391, 393, 401.

Caesar, Claudius, 360, 369, 370.

Caesar, Gaius (Caligula), 44, 74, 109, 137, 140, 276, 280, 316, 334, 376.

Caesar, Gaius, cháu nội của Augustus, 373.

Caesar, Gaius Julius, 98, 149, 181, 333.

Caesar, Germanicus, anh em của Claudius, 374.

Caesar, Lucius, cháu nội của Augustus, 373.

Caesar, Nero, 382, 396, 415.

Caesar, Tiberius, 11, 182, 373.

Caligula. Xem Caesar, Gaius.

Sự điềm tĩnh, dấu hiệu của sự khôn ngoan, 27.

Cambyses, 131, 139.

Cato, M., 5, 7, 10, 23, 31, 40, 108, 156, 192, 196, 228, 285, 286, 341.

Chaerea, 44.

Chrysippus, 242, 247, 248, 252.

Cicero, 192, 274, 295.

Cimber, Tillius, 149.

Cinna, L., 392.

Claudius Caudex, 307,

Cleanthes, 247, 252.

Lòng khoan dung, 380; không thích hợp với ai hơn là một vị vua, 384, 386; sự khoan dung của Augustus, 391; và của Nero, 396; phân biệt giữa các vị vua và bạo chúa, 397; làm cho nhà vua được yêu mến, 399; Tarius, 401; lòng khoan dung đối với nô lệ, 404; ong chúa, 405; lòng khoan dung trong việc giáng hình phạt, 407; khiến con người cảm thấy xấu hổ khi làm điều sai trái, 410; sự khoan dung của Nero, 415; định nghĩa về Lòng nhân từ, 417; của sự tàn ác, 417; của lòng thương hại, 418; của sự ân xá, 421.

Clitus, bị giết bởi Alexander, 135.

Cloelia, 183.

Sự tiện nghi, sự dư thừa, 13.

Sự an ủi, 162, 320, 353.

Sự khinh miệt, 36.

Cordus, A. Cremutius, 162, 196, 197.

Cornelia, vợ của L. Drusus, 183.

Cornelia, mẹ của nhà Gracchi, 183, 345.

Corvinus, M. Valerius, 307.

Cotta, C. Aurelius, 345.

Lòng dũng cảm, hướng tới những mục tiêu cao cả, 18; sinh ra từ sự tuyệt vọng, 398.

Sự tàn ác, do sự tức giận gây ra, 80; không thể bỏ dở, nếu đã bắt đầu, 399; sự vô nhân tính của nó, 411; thể hiện ở các vị vua, 411; và ở những kẻ thường dân, 412; trái ngược với lòng nhân từ, 417.

Cyrus (lớn), 139.

D

Darius, 135.

Cái chết, sự nhanh chóng của cái chết, 21; không phải là điều ác, 23; sự giải thoát khỏi nỗi đau, 190, 191, 427

Sự trì hoãn, biện pháp chữa trị sự tức giận, 104, 115, 129; và cho nỗi đau buồn, 172.

Demetrius triết gia phái Khắc kỷ, được trích dẫn, 7, 16.

Demetrius Poliorcetes, 28.

Demochares (Parrhesiastes), 141, 142.

Democritus, 18, 85, 122, 255, 278.

Dentatus, Curius, 264, 307.

Sự tuyệt vọng, sinh ra lòng dũng cảm, 398.

Diodorus, nhà triết học phái Epicurus, 255.

Diogenes, triết gia phái Khắc kỷ, 225, 267, 268,

Diogenes, nhà Khắc kỷ, 156,

Dionysius, xứ Syracuse, 186, 397,

Drusilla, 376.

Drusus, Livius, 183, 295.

Drusus, N. Claudius, cha, 373.

Drusus, N. Claudius, 166, 169.

Duillius, C., 307.

E

Giáo dục, cần phải được quản lý cẩn thận, 95.

Epicurus, và những người theo phái Epicurus, 41, 42, 218, 219, 242, 248.

Sự lưu đày, 325.

F

Fabianus (Papirius), được trích dẫn, 302, 309.

Fabius (Cunctator), 61, 106.

Fabricius, 7, 8.

Nỗi sợ hãi, cảm nhận bởi những kẻ gây ra nó, 87; ở mức độ vừa phải kiềm chế con người, 398.

Tính hung ác, tương phản với sự tức giận, 80; và với sự tàn ác, 418.

Sự kiên định, của một người khôn ngoan, 22, và tiếp theo.

Tình bạn, 265.

G

Điều thiện, cao nhất, định nghĩa về, 208, 212, 215, 221, 244.

Nhà Gracchi, 183, 345.

Nỗi đau buồn, những ví dụ về, 165; đau buồn cực độ là trái tự nhiên, 171; được chữa lành bởi thời gian, 172; bị giả tạo, 282; nên được đối phó bằng lý trí, 346; sự vô ích của nó, 357; không thể tồn tại song song với lòng cao thượng, 419.

H

Hannibal, 61, 78, 80.

Sự hạnh phúc, 204; cách đạt được nó, 206; định nghĩa về hạnh phúc, 208; liên quan đến sự khoái lạc, 211; nằm ở đức hạnh, 222; sự dư thừa làm cho con người trở nên tham lam, 382.

Harpagus, 133.

Heraclitus, 85.

Hieronymus, được trích dẫn, 71.

Hippias, 98.

I

Sự tổn thương, không thể chạm đến người khôn ngoan, 25, 32, 41, 42; phân biệt với sự lăng mạ, 27, 35; có thể chịu đựng được, 144.

Sự lăng mạ, phân biệt với sự tổn thương, 27, 35; cách mà Diogenes và Cato đón nhận nó, 156.

Tính hay cáu kỉnh, tương phản với sự tức giận, 53, 71.

J

Julia Augusta (tước hiệu của Livia), 168.

K

Kanus, Julius, 280, 281.

L428

Laberius, được trích dẫn, 87.

Người Lacedaemonia, 13.

Thời gian rảnh rỗi, những lợi ích của, 240, và tiếp theo.

Cuộc sống, sự ngắn ngủi của, 160, 161, 175, 193, 288; sự khốn khổ của nó, 175; ba loại cuộc sống, 248; chia làm ba phần, 302.

Livia, vợ của Augustus (sau này là Julia Augusta), 165, 168, 392.

Livius, T., được trích dẫn, 74, 270.

Tình yêu, bị khuất phục bởi sự tức giận, 114.

Lucretia, 183.

Lucretius, được trích dẫn, 258.

Sự xa hoa phung phí, 218, 306.

Lysimachus, 136, 411.

M

Maecenas, 9.

Lòng cao thượng, đẩy lùi sự lăng mạ, 36; không do sự tức giận gây ra, 73, 122; không cảm nhận được những đòn roi, 144; phù hợp với tất cả mọi người, 387; không thể tồn tại song song với nỗi buồn, 419.

Marcellus, M. Claudius, 332.

Marcellus, M. Claudius, con trai của Octavia, 165, 373.

Lòng nhân từ, hướng con người đến sự vô tội, 411; định nghĩa về, 417; phân biệt với sự ân xá, 422.

Metellus, L. Caecilius, 309.

Mindyrides, người xứ Sybaris, 99.

Những bất hạnh, được người khôn ngoan nhìn nhận như thế nào, 3; mang lại lợi ích cho những ai vướng phải chúng, 6; là phép thử cho những con người dũng cảm, 11, 12, 17; thường đến bất ngờ, 173; tấn công tất cả mọi người như nhau, 178; được xoa dịu bởi thói quen, 271, 322.

Tiền bạc, những cái ác của nó, 151. Xem Sự giàu có.

Mucius, 7.

N

Nero. Xem Caesar.

Nomentanus, 217.

O

Octavia, em gái của Augustus, 165, 372.

Oeobazus, 135.

Ovid, được trích dẫn, 18, 52, 84, 228.

P

Sự ân xá, định nghĩa về, 421.

Pastor, 109.

Paulus, L. Aemilius, 180.

Sự bình yên trong tâm hồn, định nghĩa về, 122, 255; làm thế nào để đạt được nó, vân vân, 255, và tiếp theo.

Những người theo phái Peripatetics, 50n.

Phaethon, 18.

Phalaris, 418.

Philip, xứ Macedon, 141, 142.

Philip, bác sĩ của Alexander, 98

Pisistratus, 128.

Piso, Gnaeus, 70.

Lòng thương hại, định nghĩa về, 418, 419; cận kề sự khốn khổ, 421.

Plato, 55, 72, 95, 97, 129, 198, 286.

Sự khoái lạc, không có mối liên hệ nào với đức hạnh, 211, 212; thuộc về cả người tốt lẫn kẻ xấu như nhau, 213; không phải là mục tiêu của đức hạnh, 214; những sự khoái lạc của kẻ xấu, 216; và của người khôn ngoan, 217; học thuyết của phái Epicurus, 218; mọi sự khoái lạc đều ngắn ngủi, 365.

Pollio, Asinius, 142, 285.

Pollio, Vedius, 158, 402.

Pompeius, 78n, 98, 150, 181, 192, 276, 308.

Pompeius, Sextus, 372.

Posidonius, định nghĩa của ông về sự tức giận, 50n. 429

Sự nghèo đói, 333; không phải là bất tiện đối với một người bị lưu đày, 337.

Praexaspes, 131.

Thuyết định mệnh, 194.

Tài sản, 267. Xem Sự giàu có.

Sự thịnh vượng, 4, 10; nuôi dưỡng sự tức giận, 96.

Sự quan phòng, 1, và tiếp theo.

Publilius, được trích dẫn, 275.

Pulvillus, 179.

Hình phạt, tại sao lại giáng xuống, 407; không nên diễn ra thường xuyên, 410.

Pythagoras, 126.

Pythias, 135.

R

Cơn thịnh nộ, không phù hợp với các vị vua, 317.

Lý trí, chỉ mạnh mẽ khi tách rời khỏi các dục vọng, 56; sức mạnh của nó, 69; tương phản với sự tức giận, 70; không thể vượt qua một số thói quen, 80.

Regulus, 7, 9, 339.

Sự nghỉ ngơi thư giãn, sự cần thiết của, 285.

Sự trả thù, nguyên nhân gây ra sự tức giận, 108, 146; có hai tác động, 408.

Rhinocolura, tại sao lại có tên gọi đó, 138.

Sự giàu có, được người khôn ngoan nhìn nhận như thế nào, 229; và bởi kẻ ngốc, 235; thà không bao giờ sở hữu còn hơn là đánh mất, 267.

Rutilia, mẹ của C. Cotta, 345.

Rutilius, 7, 8, 196.

S

Scipio Africanus, 61, 371.

Scipio Africanus Trẻ, 61, 180, 285, 339, 372.

Sejanus, 162, 182, 196, 197, 276.

Sự tự chiêm nghiệm, giá trị của, 154, 206, 264.

Tình yêu bản thân, 106.

Sextus, Q., nhà Khắc kỷ, 113, 154.

Socrates, 7, 9, 31, 45, 65, 128, 130, 196, 234, 236, 238, 262, 285, 341.

Nỗi buồn. Xem Nỗi đau buồn.

Stilbo, 28.

Các nhà Khắc kỷ và Chủ nghĩa Khắc kỷ, 22, 23, 41, 42, 50n, 94, 207, 218, 241, 242, 248, 419.

Tính lầm lì, một hình thức của tính hay cáu kỉnh, 53.

Sulla, L., 8, 73, 78, 110, 179, 309, 397.

Sự nghi ngờ, nguyên nhân gây ra sự tức giận, 99.

T

Tarius, 401.

Telesphorus, người Rhodes, 136.

Theodorus (thuộc phái Cyrenaica), 279.

Theophrastus, được trích dẫn, 62, 64.

Tính tiết kiệm, lợi ích của, 269.

Tillius Cimber, 149.

Timagenes, 142.

Những chuyện vụn vặt, sự tức giận do những chuyện vụn vặt gây ra, 99, 100, 106, 149, 152.

Triumphus, 11.

Turannius, 318.

Bạo chúa, so sánh với nhà vua, 396, 397.

V

Valerius, Asiaticus, 44.

Lòng dũng cảm, thèm khát sự nguy hiểm, 11.

Varro, M. Terentius, 330.

Vatinius, 43.

Vedius Pollio, 158, 402.

Sự trả thù, 408. Xem Sự trả thù.

Virgil, được trích dẫn, 112, 185, 241.

Đức hạnh, không do vận mệnh ban tặng, 28; chức năng tự nhiên của nó là vui mừng, 81; có tính lây lan, 124; không có mối liên hệ nào với sự khoái lạc, 211, 212; và không nhắm đến nó, 214, 215; là một người dẫn đường chắc chắn, 219; mang lại hạnh phúc đích thực, 222; nên được tôn kính, 430 237; không thể bị che giấu, 260, 262.

Volesus, sự tàn ác của, 81.

W

Sự yếu đuối của tâm trí, nguyên nhân gây ra sự tức giận, 62.

Rượu vang, 286.

X

Xanthippe, vợ của Socrates, 45.

Xerxes, 26, 135, 313.

Z

Zeno, 68, 242, 247, 252, 279.