Vì có đến năm mươi mục đích khác nhau (kể hết mọi mục đích, từ đời thường đến tôn giáo) khiến một người phụ nữ quyết định lấy chồng, nên trước hết, nàng sẽ ngồi xuống và cân nhắc kỹ lưỡng, rồi phân loại và phân định trong tâm trí xem trong số tất cả những mục đích đó, đâu là cái của riêng mình; sau đó, bằng cách trò chuyện, dò hỏi, tranh luận và suy luận, nàng sẽ điều tra và tìm hiểu xem liệu mình đã nắm bắt được mục đích đúng đắn hay chưa—và nếu đã nắm bắt được rồi—thì bằng cách khẽ kéo nó qua lại, nàng sẽ đánh giá thêm xem liệu khi kéo ra như thế, nó có bị đứt hay không.

Hình ảnh mà Slawkenbergius dùng để khắc sâu điều này vào trí tưởng tượng của độc giả, ngay từ đầu thập kỷ thứ ba trong tác phẩm của ông, lại lố bịch đến mức sự kính trọng mà tôi dành cho phái đẹp không cho phép tôi trích dẫn lại—nếu không thì đoạn đó cũng chẳng thiếu chất hài hước.

“Trước tiên,” Slawkenbergius viết, “nàng chặn con lừa lại, tay trái giữ chặt dây cương (kẻo nó chạy mất), rồi thọc tay phải xuống tận đáy giỏ để tìm kiếm nó—Tìm cái gì?—các người sẽ chẳng biết sớm hơn được đâu,” Slawkenbergius nói, “nếu cứ ngắt lời ta như thế—”

“Tôi chẳng có gì ngoài những chai lọ rỗng,” con lừa thứ nhất nói.

“Tôi thì đầy những lòng lợn,” con lừa thứ hai nói.

——Và ngươi cũng chẳng hơn gì, nàng bảo con lừa thứ ba; vì trong giỏ của ngươi chẳng có gì ngoài quần thụng và giày dép—và cứ thế với con thứ tư, thứ năm, nàng đi từng con một dọc theo cả đoàn, cho đến khi đến con lừa chở thứ đó, nàng lật ngược cái giỏ lại, nhìn ngắm nó—cân nhắc nó—thử nghiệm nó—đo đạc nó—kéo giãn nó—làm ướt nó—làm khô nó—rồi dùng cả răng để cắn cả dọc lẫn ngang của nó.

——Cái gì cơ? Lạy Chúa lòng lành!

Ta đã quyết định rồi, Slawkenbergius đáp, rằng mọi thế lực trên trái đất này cũng đừng hòng cạy được bí mật đó ra khỏi lòng ta.