Vương Mẫu cùng Thiên Đế lại trò chuyện thêm hai canh giờ nữa mới rời đi.

Sau khi tiễn Vương Mẫu, Thiên Đế dặn dò Minh Kiếm một chút, rồi xoay người tiếp tục bế quan.

Chuyện bên ngoài, tạm thời ông không định nhúng tay vào. Một là, ông mới đột phá không lâu, cảnh giới vẫn cần củng cố; hai là, chuyện của Thiên Đình, ông vừa trở về đã can thiệp thì quá mức vội vàng; ba là, sau khi giữa ông và Vương Mẫu có bảy người con gái, mối quan hệ đồng minh giữa họ đã bước vào một giai đoạn mới.

Vương Mẫu đã sẵn lòng chủ động bước ra bước này, ông đương nhiên cũng phải cho bà sự tin tưởng tương xứng.

Huống hồ, so với chuyện bên ngoài Thiên ngoại, chuyện của Thiên Đình chỉ là chuyện nhỏ.

Ông ngồi ở Lăng Tiêu Bảo Điện, cùng Trương Bách Nhẫn ngồi đó, vốn chẳng có gì khác biệt về bản chất.

Sau một hồi náo động tại Lăng Tiêu Bảo Điện, mọi thứ cũng khôi phục lại bình lặng.

Khi biết đó chỉ là một con thạch hầu ở Ngạo Lai Quốc thuộc Đông Hải tu thành tinh, mọi người cũng chẳng còn hứng thú gì nữa.

Dẫu sao thì người biết rõ lai lịch cùng căn cơ của thạch hầu này vốn không nhiều, người biết cũng sẽ không nhiều lời.

Dưới chân Linh Sơn, Tiếp Dẫn Phật Tổ nhìn về phía Đông, ánh mắt hồi lâu không thu lại.

Tại Bát Cảnh Cung, tâm cảnh vốn tĩnh lặng như nước của Thái Thượng Lão Quân cũng dấy lên gợn sóng.

Năm xưa, chính ông và hai vị giáo chủ phương Tây đã định ra việc Phật giáo truyền sang phương Đông, lấy đó để đổi lấy sự trợ giúp của hai vị giáo chủ nhằm cùng phá Tru Tiên Trận. Nhân quả này là nhân quả mà phương Đông và phương Tây đã kết thành trong thời đại Thánh Nhân.

Thế nhưng nay, Hồng Hoang vạn đạo cùng nổi lên, Phật giáo đã truyền sang phương Đông, hẹn ước Côn Lôn Sơn năm xưa, đến hôm nay rốt cuộc là còn toàn vẹn hay không? Nếu không toàn vẹn, nhân quả này, lại nên kết thúc như thế nào?

Đây tuyệt đối không phải là nhân quả nhỏ.

Một đạo bạch quang từ bên ngoài Thiên ngoại bay đến.

Những đại nhân vật của Hồng Hoang lần lượt ngẩng đầu, thiên cơ đã biến.

Bồ Đề Tổ Căn của phương Tây xuống núi, thiên cơ cũng đã rõ ràng.

Tại Đại Lôi Âm Tự, Như Lai đã thấu thiên cơ liền lên tiếng: "Mời Nhiên Đăng Cổ Phật."

Pháp chỉ của Như Lai được truyền xuống.

Không lâu sau, Nhiên Đăng Cổ Phật tới bái kiến. Nhiên Đăng bước vào Đại Lôi Âm Tự, chắp hai tay hành lễ Phật trước ngực: "Lão tăng bái kiến Phật tổ Như Lai."

Như Lai gật đầu đáp lễ: "Phật tổ không cần đa lễ." Như Lai nhẹ nhàng giơ tay, một tòa liên đài dâng lên: "Phật tổ mời ngồi."

Nhiên Đăng chắp tay cúi đầu: "Đa tạ Phật tổ."

Đợi Nhiên Đăng Phật tổ ngồi xuống, Như Lai lúc này mới cười nói: "Lần này mời Phật tổ đến đây, là muốn làm phiền Phật tổ đi về phía Đông một chuyến."

Trong mắt Nhiên Đăng thoáng hiện vẻ hiểu rõ, ông nhẹ nhàng cười một tiếng rồi nói: "Xin Phật tổ chỉ thị."

Như Lai gật đầu: "Phật giáo đại hưng của chúng ta đã được định sẵn từ ngàn năm trước, chuyến đi về phương Đông lần này của Phật tổ chính là để thương nghị việc này với Thiên Đình phương Đông, nhằm thuận theo thiên ý, viên mãn công đức."

Nhiên Đăng chắp tay: "Ý của Phật tổ, lão tăng đã rõ."

Như Lai gật đầu: "Làm phiền Phật tổ rồi."

"Dám đâu." Nhiên Đăng đứng dậy, từ biệt Như Lai, rời Lôi Âm Tự, lên đường đi về phía Đông.

Nhiên Đăng Cổ Phật đi sứ Thiên Đình, trước gặp Ngọc Đế, sau bái kiến Vương Mẫu, cuối cùng cùng Thái Thượng Lão Quân gặp mặt tại Đâu Suất Cung.

Thái Thượng Lão Quân mi mắt rũ xuống, vẻ như đang thiu thiu ngủ. Nhiên Đăng Cổ Phật tay lần tràng hạt, cũng tỏ vẻ thản nhiên tự tại. Xét về tư lịch, Phật giáo ngoài hai vị Phật tổ Chuẩn Đề, Tiếp Dẫn ra, cũng chỉ có ông mới đủ tư cách ngồi ở đây. Họ đều là những người từng ở Tử Tiêu Cung, xét về bối phận thì ai cũng ngang hàng. Như Lai lại kém họ một bậc, đặc biệt là khi đứng trước Thái Thượng Lão Quân, nếu truy cứu kỹ, còn phải gọi Thái Thượng Lão Quân một tiếng sư bá.

Bát Cảnh Cung tử khí cuồn cuộn, hỏa quang hừng hực, một đạo một tăng ngồi đối diện trên bồ đoàn, đều là người có định lực thâm hậu.

Không biết đã qua bao lâu, vị lão đạo mới kiệm lời phun ra ba chữ: "Đã biết rồi."

Nhiên Đăng cũng không nói nhiều, đứng dậy cáo từ, hoàn toàn không giống kẻ tới đòi nợ.

Tất nhiên, vị lão đạo cũng chẳng giống kẻ thiếu nợ người ta nhân quả lớn.

Thoắt cái, con khỉ đã làm khỉ vương nhiều năm. Một ngày kia, thấy khỉ con yểu mệnh, lại thấy khỉ già thọ chung, nó bèn rơi lệ, thương cảm cho kiếp khỉ ngắn ngủi. Khỉ vương biết được từ chỗ khỉ già rằng chỉ có tiên nhân mới có thể trường sinh, chấp niệm trường sinh từ đó mà phát khởi, một khi đã phát ra thì không thể dừng lại được.

Khỉ vương từ bỏ cuộc sống an nhàn, mặc kệ ngàn khó vạn hiểm, bước lên con đường truy cầu trường sinh.

Đại dương mênh mông, một chiếc bè gỗ. Đây là lần đầu tiên khỉ con xuống biển, cứ thế trôi dạt trên biển suốt chín năm trời. Trên biển lắm gió to sóng lớn, mùa hè thì bị nắng thiêu đốt, mùa đông thì bị gió lạnh hành hạ. Cuồng phong mưa bão ập xuống, sóng dữ đập vào không ngớt. Biển rộng mênh mông không thấy bờ bến, thân đơn bóng chiếc, gian nan biết nhường nào. Trôi dạt chín năm, nỗi đắng cay này, có mấy ai chịu nổi?