Nam Thiệm Bộ Châu là vùng đất phát triển sau của nhân tộc, thế nhưng lại là kẻ đến sau mà lại tiến trước, đã trở thành nơi phồn vinh hưng thịnh của nhân tộc.

Nhân tộc sơ sinh vào thời đại Vu Yêu, khi đó, Bất Chu Sơn vẫn còn, trời chưa sụp đổ, đất cũng chưa nứt vỡ, nhân tộc vẫn còn tụ lại một chỗ.

Mãi cho đến khi Bất Chu Sơn đổ, trời sập đất lún, sau đó được các vị thánh nhân hợp lực luyện hóa thiên địa, từ đó Hồng Hoang chia làm bốn, có sự phân chia, nhân tộc cũng bị chia cắt theo.

Bắc Câu Lư Châu vì sau khi Nữ Oa luyện đá vá trời đã trảm bốn chân của con huyền quy đầu tiên trong thiên địa để chống trời, xác huyền quy bị vứt ở Bắc Câu Lư Châu thối rữa, dẫn đến vùng đất này tử khí tràn ngập, oán khí ngút trời, không còn thích hợp cho nhân tộc sinh sống, cuối cùng bị Nữ Oa nương nương và Hậu Thổ nương nương tận dụng nơi phế thải, hai tộc Vu Yêu từ nam chí bắc tách ra, trở thành nơi dung thân cho hai tộc bại trận.

Ba bộ châu còn lại, Tây Hạ Ngưu Châu vốn là cố thổ của phương Tây, chỉ là vào thời đại thánh nhân đã làm sự phân chia, tự thành một châu, bản chất không có bất kỳ thay đổi nào, là phạm vi thế lực của Tây Phương Giáo.

Hai đại châu còn lại thuộc về ba vị thánh nhân phương Đông, không cho phép người khác nhúng tay vào, Đông Thắng Thần Châu ở gần Kim Ngao Đảo, tự nhiên trở thành phạm vi thế lực của Triệt Giáo, Đông Côn Lôn ở Nam Thiệm Bộ Châu, Nam Thiệm Bộ Châu tự nhiên trở thành địa bàn của Xiển Giáo.

Về phần Nhân Giáo, siêu nhiên trên hai giáo, hai đại châu đều nằm trong Huyền Môn, Thái Thượng vị chấp chưởng Huyền Môn này từ sớm trước khi thành thánh đã truyền đạo cho nhân tộc lại lập Nhân Giáo, ngài sớm đã đứng ở thế bất bại, có thể an hưởng thanh tịnh, huống chi ngài chỉ có một đệ tử là Huyền Đô, không tồn tại tranh chấp đại đạo, cũng không tồn tại tranh chấp khí vận.

Thời đại thánh nhân, ngoại trừ nhân tộc bị hai vị thánh nhân phương Tây phân chia, nhân tộc chủ yếu phân bố ở Đông Thắng Thần Châu và Nam Thiệm Bộ Châu, lấy Đông Thắng Thần Châu làm chủ, không phải vì Triệt Giáo vạn tiên tới chầu thế lực lớn mạnh, mà là vì gốc rễ của nhân tộc ở đây, từ Tam Hoàng đến Ngũ Đế, rồi đến Hạ Thương, cuộc chiến Phong Thần, đều ở Đông Thắng Thần Châu sát cạnh Đông Hải, tức là đều là sân nhà của Triệt Giáo.

Sau Phong Thần, Triệt Giáo giải tán tái tổ chức, rút khỏi Đông Thắng Thần Châu, nơi gốc rễ của nhân tộc cũng bị Đạo Tổ phân chia ra ngoài, trở thành tổ địa nhân đạo, từ đó, nhân tộc ở Đông Thắng Thần Châu từ thịnh chuyển suy, nhân tộc ở Nam Thiệm Bộ Châu không chịu ảnh hưởng của cuộc chiến Thương Chu và Phong Thần đã phát triển lên.

Thánh nhân phương Tây sớm đã nhìn thấy điểm này, mới định ra đại kế Phật giáo truyền đông với Lão Tử tại núi Côn Lôn, không phải ở Đông Thắng Thần Châu, mà là ở Nam Thiệm Bộ Châu, nơi mà Nguyên Thủy Thiên Tôn có thể làm chủ.

Một trận Phong Thần, Xiển Triệt hai giáo lưỡng bại câu thương, Triệt Giáo giải tán, Xiển Giáo bán đất cầu vinh cũng không được như ý, kết cục là lòng người ly tán, phó giáo chủ cùng thân truyền phản giáo.

Người chiến thắng duy nhất lại là Tây Phương Giáo.

Nhưng tất cả những điều này đều bị Thạch Cơ làm cho rối loạn tại bàn đào hội của Vương Mẫu nương nương.

Đại đạo ngoài trời phân băng ly tích, vạn đạo Hồng Hoang cùng nổi lên, Vu Yêu bước ra khỏi Bắc Câu Lư Châu, Long tộc ra biển, Ma tộc hoành hành, Phật môn đông độ, Hồng Hoang không còn là nơi một nhà một họ có thể làm chủ được nữa.

Đông Thắng Thần Châu, ngoại trừ nhất mạch Khô Lâu Sơn, bị bốn thế lực lớn là Long tộc, Vu tộc, Yêu tộc, Ma tộc chia cắt, đương nhiên, chấp chưởng đời thứ ba của Huyền Môn là Huyền Đô Đại Pháp Sư cũng vì Đạo môn mà cắm một cứ điểm ở đây, Phật môn về sau cũng xây chùa miếu, còn có các chủng tộc khác cũng chen chân vào khoanh vùng đóng quân.

Hạo Thiên dọc đường nhìn thấy đạo quán, chùa miếu, Vu điện, Yêu lĩnh, Ma quật, Long cung, tiên sơn không ít, nhất là càng đi về phía nam, thế lực chủng tộc càng nhiều, như Ngô Đồng Lâm của Phượng tộc, Võ Đạo Thành của nhân tộc, Kỳ Lân Nhai của thú tộc, thần miếu của tiên thiên thần chi, nơi tụ tập của luyện khí sĩ thượng cổ, còn có một số đạo tràng thần bí truyền thừa không rõ, ngay cả Hạo Thiên Kính cũng không nhìn thấu.

Hạo Thiên đi đi dừng dừng, ngày này cuối cùng đã đến Nam Thiệm Bộ Châu.

Minh nguyệt treo cao, Hàn Sơn đối lập, Hạo Thiên xuất hiện ngoài sơn môn của Quảng Hàn Phái.

Quảng Hàn phái hai mạch đều xuất từ thượng cổ, một vầng minh nguyệt hạ xuống, thiếu nữ tuổi thanh xuân từ trong minh nguyệt bước ra, một hạt bụi không vướng, sáng trong như trăng, đã thấy vẻ phong hoa tuyệt đại.

Nàng là công chúa của thiên đình thượng cổ, đệ tử của Cửu Thiên Nguyệt Thần, em gái của Thái Dương Thần, công chúa Yêu tộc, đứa trẻ của Khô Lâu Sơn, tổ sư khai phái của Quảng Hàn Phái, Đế Thập Nhị Nguyệt.

"Hạo Thiên bệ hạ." Thập Nhị Nguyệt hành lễ.

"Thập Nhị Nguyệt điện hạ." Hạo Thiên đáp lễ.

Hai người đều rất khách khí, bởi vì giữa họ ngăn cách bởi hai tòa thiên đình.

Nếu ở giữa không có một Thạch Cơ, bọn họ sẽ không có bất kỳ giao tình nào.

Thập Nhị Nguyệt lặng lẽ đứng ở đó, không hề có ý mời Hạo Thiên lên núi.

"Bệ hạ thứ lỗi, Quảng Hàn phái chỉ thu nhận đệ tử nữ, quy củ sơn môn, điều thứ nhất chính là không cho phép nam tử lên núi."

Hạo Thiên mỉm cười nói một câu: "Không sao, ta cũng chỉ là tiện đường ghé qua xem một chút, không lâu trước đây, ta vừa từ ngoài trời trở về, Thạch Cơ đạo hữu có nhắc tới rất lâu không gặp điện hạ."

Nghe thấy Thạch Cơ, đôi mắt thanh lãnh của Thập Nhị Nguyệt dâng lên hơi sương, "Cô cô có khỏe không?"

Hạo Thiên gật đầu.

Thập Nhị Nguyệt lẩm bẩm, "Đã rất lâu rồi."

Hai người không nói nhiều, dăm ba câu, Hạo Thiên đưa ra lời từ biệt.

Thập Nhị Nguyệt gật đầu tiễn khách.

Hạo Thiên đến đây một chuyến, duy trì chính là một mối quan hệ phức tạp nhưng rất quan trọng.