Thái Mỗ Sơn, một trong ba ngọn núi danh tiếng của tỉnh Minh Phúc, cũng là một trong một trăm lẻ tám ngọn danh sơn của Đại Hoa.

Nơi đây chính là thánh địa hiển linh của cổ thần Thái Mỗ Nương Nương. Thái Mỗ Nương Nương là một trong những cổ thần của Đại Hoa, lai lịch của bà có nhiều thuyết kể khác nhau.

Trong đó, ghi chép khoa trương nhất là "Lịch Thế Chân Tiên Thể Đạo Thông Giám": Hỗn độn sơ khai, có thần tên là Thánh Mỗ, ba mẹ con chiếm giữ ngọn núi này, người thời Tần gọi là Thánh Mỗ, chúng nhân tôn làm Thái Mỗ Thánh Mẫu, người ngày nay cúng bái tại miếu thờ gọi là Thái Nguyên Phu Nhân.

Kế đến là "Đạo Tạng · Tiên Chân Diễn Phái", trong đó coi Thái Mỗ là con gái thứ ba của Vương Mẫu, là Thái Mỗ Phu Nhân Thanh Chì, đến đất Mân Trung mượn đất cư ngụ, được ban Cửu Chuyển Đan Sa, luyện mà phục dụng, rồi quay trở về thiên giới.

Lại nữa là trong truyền thuyết dân gian, Thái Mỗ vốn là mẹ của vua Nghiêu, chèo thuyền trên biển, tình cờ gặp núi Thái Mỗ, lên núi vãn cảnh, luyến tiếc phong cảnh, vui vẻ quên đường về, cư ngụ tại Bán Vân Động, bế quan tu trì, phi thăng đắc đạo.

Sau đó, cũng là thần thoại dân gian, kể rằng khi vua Nghiêu lên núi Thái Mỗ, thấy một lão phụ giống hệt mẹ mình, bèn phong bà là Thái Mẫu, sau đổi Mẫu thành Mỗ, gọi là Thái Mỗ Nương Nương.

Cuối cùng, trong "Tam Sơn Chí" có ghi chép, Thái Mỗ là người thời Nghiêu, làm nghề nhuộm lam, tính tình hiền lành tốt bụng, được truyền tiên pháp, phi thăng đắc đạo.

Dựa trên những thần thoại này mà sắp xếp lại, thực ra không khó để nhận ra, thời gian Thái Mỗ hiển linh phong thần hẳn là vào thời Ngũ Đế thượng cổ, truyền đến ngày nay, tự nhiên là cổ thần bậc nhất.

Bởi vậy, trong núi Thái Mỗ tự nhiên có rất nhiều điều kỳ lạ, thậm chí trong Giám Thiên Lục Tư, Thái Mỗ Sơn còn có một cái tên gọi khác là Khu Trọng Linh Số 1 Hạng Ất tỉnh Minh Phúc.

Cái gọi là Khu Trọng Linh, thực ra là cách gọi thống nhất của cả đế quốc Đại Hoa dành cho những khu vực đặc thù bao gồm nhưng không giới hạn ở các Động Thiên Phúc Địa tiên đạo, chia làm bốn hạng Giáp, Ất, Bính, Đinh.

Hạng Đinh chỉ những nơi có nồng độ linh cơ vượt mức rõ rệt, có không gian tương đối độc lập, hơn nữa đã bắt đầu sản sinh sự vặn vẹo hư không, nảy sinh hiện tượng hư không thứ cấp, tạo ảnh hưởng lành tính gián tiếp đến bản chất của sinh mệnh thể cư ngụ bên trong, đại diện điển hình là phúc địa quy mô bình thường.

Hạng Bính chỉ những nơi có nồng độ linh cơ vượt mức nghiêm trọng, có không gian độc lập, đồng thời sản sinh phạm vi vặn vẹo hư không lớn, nảy sinh hiện tượng hư không thứ cấp, tạo ảnh hưởng lành tính trực tiếp đến bản chất của sinh mệnh thể cư ngụ bên trong, đại diện điển hình là phúc địa quy mô siêu lớn.

Hạng Ất và hạng Giáp tiến xa hơn, ngoại trừ không gian cốt lõi độc lập hơn, thì những ảnh hưởng còn lại cũng chỉ là sự tăng cường dựa trên cơ sở hạng Bính và Đinh mà thôi.

Nguyên nhân gây ra điều này là vì Động Thiên Phúc Địa của thế giới chủ thường sẽ có một số công dụng khác, ví dụ như làm điểm tựa cho Cửu Châu Kết Giới, duy trì sự tồn tại của Cửu Châu Kết Giới.

Thái Mỗ Sơn chính là điển hình trong số đó. Là Khu Trọng Linh Số 1 Hạng Ất tỉnh Minh Phúc, Thái Mỗ Sơn đại khái có thể chia làm ba phần.

Phần thứ nhất là khu thắng cảnh Thái Mỗ Sơn công khai, cũng là phần người bình thường có thể thấy; phần thứ hai là Hư Không Động Thiên độc lập bên trong, thuộc về sự tồn tại khá ẩn mật; phần cuối cùng là một mảnh hư không thứ cấp nảy sinh từ sự vặn vẹo hư không tại nơi giao giới giữa Cửu Châu Kết Giới, Thái Mỗ Sơn Động Thiên và Âm Thế.

Loại hư không thứ cấp này, linh cơ tạp nhạp, thi pháp khó khăn, lại có chủ nhân của Động Thiên Phúc Địa tương ứng trấn thủ, không mấy ai dám động tay.

Thời xưa, nơi này phần lớn là nơi cư ngụ của quyến thuộc, yêu linh quy thuận và một số quỷ vật của chủ nhân Động Thiên Phúc Địa, là giao điểm của Động Thiên Phúc Địa, Nhân Gian và Âm Thế, được gọi là Bán Bộ Đa.

Đến thời hiện đại, số lượng yêu linh giảm đi, quỷ vật dị hóa nghiêm trọng, Bán Bộ Đa này phần lớn đã trở thành phường thị của người tu hành, cũng là nơi giao dịch phi chính thức lớn nhất được chính quyền mặc nhận ở bất cứ nơi nào.

Trong đó, ngoại trừ lượng lớn nguyên liệu đã đăng ký với chính quyền, thì đây cũng là nơi quan trọng để các tu sĩ giao dịch riêng tư.

Và nơi này, cũng là trạm dừng chân đầu tiên của Nguyên Thanh Vi sau khi rời Thái Ất Quan.

Hôm đó, sau khi Đới Hưng Vi trở về, chưa đầy hai ngày, đơn xin bên trên đã được phê duyệt. Nguyên Thanh Vi nhận được giấy phép, cuối cùng không cần phải "tự lái xe du lịch" nữa, ngồi tàu cao tốc đến gần núi Thái Mỗ, sau đó dựa theo sự biến đổi của linh cơ mà tiến vào phường thị Thái Mỗ Sơn.

Phường thị này rất thú vị, đại thể vẫn giữ phong cách thời Đại Huyền, nhưng ở những chi tiết nhỏ lại mang dấu vết của các triều đại khác.

Ở đây làm ăn có hai phương pháp khác nhau, một là bày sạp hàng tại khoảng cách giữa các cửa tiệm dọc hai bên đường lát đá xanh rộng bốn năm mét. Thường là tán tu trong quá trình du ngoạn thu thập được một số vật tư tu hành, bản thân lại không dùng đến nên mang đến đây để trao đổi.

Loại giao dịch này thuộc kiểu giao dịch cá nhân điển hình, vì không có sự chú ý của chính quyền nên không thể sử dụng tiền tệ tu hành do chính quyền phát hành, phần lớn là lấy vật đổi vật, có thể gặp được đồ vật phẩm chất cao, nhưng dù là uy tín hay dịch vụ hậu mãi đều không được đảm bảo.

Kiểu thứ hai là cửa tiệm cố định, loại này thường có giấy phép của chính quyền, hoặc trực tiếp là cứ điểm của môn phái nào đó, có thể sử dụng tiền tệ tu hành do chính quyền phát hành, giá cả có lẽ tương đối đắt đỏ, nhưng phẩm chất lại không quá cao. Điểm lợi duy nhất chính là các nguyên liệu mang tính đặc thù vùng miền sẽ rẻ hơn rất nhiều.

Nguyên Thanh Vi vừa đi vừa xem. Phường thị này tuy đông người nhưng người với người thường cách nhau một khoảng cách. Dù sao người tu hành thường không thích người khác lại quá gần mình, cho nên mọi người cũng rất ăn ý mà dựa theo cường độ linh cơ của đối phương để nhường ra không gian tương ứng.

Tu vi mà Nguyên Thanh Vi biểu hiện ra ở đây không tính là kém, xung quanh có khoảng nửa mét không gian riêng tư, có thể nhìn rõ ràng đồ vật trên các sạp hàng xung quanh.

Hắn phát hiện đồ vật mua bán ở đây phức tạp hơn nhiều so với tưởng tượng của hắn, trong đó linh dược, ngọc thạch và nguyên liệu còn sót lại từ quái đàm thuộc loại phổ biến nhất.

Kế đến là đan dược thành phẩm, pháp khí và thông tin về nơi sản xuất linh dược, ngọc thạch cũng như thông tin về quái đàm.

Thậm chí còn có một số tu sĩ đang "rao bán" bản thân, viết rõ ràng tu vi và sở trường, cũng như những thứ cần thiết và thời gian thuê mướn tương ứng với thứ đó.

Nguyên Thanh Vi đi đến trước một sạp hàng, hỏi: "Thông tin này của ngươi bán thế nào?"

Chủ sạp nhìn thông tin mà Nguyên Thanh Vi chỉ vào, cười nói: "Đạo hữu này có mắt nhìn đấy, mỏ ngọc này linh cơ sung túc, bên trong ít nhất còn có thể đào ra hai mươi phần linh ngọc trăm năm tiêu chuẩn. Cho nên, giá này tự nhiên không thấp, ngươi ít nhất phải lấy ra một phần nguyên liệu hạng Đinh, hoặc nguyên liệu hạ giai có giá trị tương đương mới được!"

"Nguyên liệu hạng Đinh? Quy đổi ra linh ngọc thì đều là loại nghìn năm rồi đấy!" Nguyên Thanh Vi cười cười: "Tin tức này của ngươi nếu là thật thì cũng đáng giá này, nhưng ngươi làm sao bảo đảm tính chân thực của thông tin? Ta làm sao biết ngươi nói là thật? Quan trọng nhất là, ngươi đừng nói với ta là mạch ngọc này nằm trong phạm vi lãnh thổ Nhân Gian Đại Hoa đấy nhé!"

"Vậy ngươi cần ta chứng minh thế nào?" Chủ sạp nghe vậy, cười hỏi ngược lại, hiển nhiên là đã trải qua không ít những câu hỏi như vậy.

Nguyên Thanh Vi nghĩ nghĩ, vươn tay dẫn động lực lượng Công Chính Quyền Bính của thần đạo hóa thân mình, thần lực nhàn nhạt hóa thành một phần khế ước, đưa lên cho chủ sạp, nói: "Nếu đạo hữu chịu ký tên, ta sẽ tin ngươi!"

Nhìn khế ước trước mắt, sắc mặt chủ sạp không được tốt cho lắm. Nguyên Thanh Vi thấy vậy thở dài một hơi, tuy không biết hắn giấu giếm thông tin ở đâu, nhưng đối với hắn mà nói, đã hoàn toàn không còn sức hấp dẫn nữa.

Sau khi đứng dậy rời đi, mấy tu sĩ bên cạnh vốn đang có chút hứng thú với thông tin mà chủ sạp bày ra cũng lần lượt rời đi.