Không sai, thứ Nguyên Thanh Vi mở ra không phải cổng vào Hương Cách Lý Lạp, mà là nơi ở của Tử Viện.

Theo lời kể của vài vị "đại đức" Phật môn Tây Tạng, ban đầu Tử Viện tuy sống ở Hương Cách Lý Lạp, nhưng về sau nơi ở của nàng thực ra đã tách rời khỏi Hương Cách Lý Lạp.

Tuy còn có điểm tương đồng với Hương Cách Lý Lạp, nhưng không thể xem đó là cùng một nơi.

Chính vì nguyên nhân này, những vị "đại đức" Phật môn kia mới dễ dàng thoái nhượng như vậy.

Bước vào trong, Nguyên Thanh Vi phát hiện mình đi tới một sơn động. Nguyên khí nơi này vô cùng sung túc, xấp xỉ bảy tám lần so với bên ngoài, cũng chẳng kém cạnh gì so với nhiều nơi ở thế giới chủ.

"Ngươi cuối cùng cũng đến rồi!"

Tử Viện chậm rãi bước ra, mang lại cảm giác tự nhiên như một tinh linh chốn sơn dã, đồng thời lại ẩn chứa khí chất hồn nhiên thiên thành cùng vẻ đẹp đoạt lấy tạo hóa của đất trời.

Dung mạo này tuyệt đối không phải thứ phàm nhân có thể sở hữu, cũng không đơn thuần là thiên nhân diệu tướng do tu vi ngưng tụ mà thành.

"Thần duệ?" Nguyên Thanh Vi khẽ nói.

"Thần duệ" trong miệng hắn có chút tương tự với thần duệ ở thế giới chủ, nhưng lại không hoàn toàn giống nhau.

Thần duệ ở thế giới chủ chỉ những người nhận được đại đạo truyền thừa của tiền bối, chỉ cần thức tỉnh, chắc chắn là tu sĩ cảnh giới Thuật Sĩ.

Còn vị thần duệ trước mắt này, ngoài truyền thừa đạo tắc ra, hẳn còn có cả truyền thừa huyết mạch.

Đây là một đặc điểm của Cổ Thần. So với thần linh đời sau, sự khác biệt lớn nhất giữa hai bên nằm ở chỗ, Cổ Thần sở hữu nhục thân của riêng mình. Còn thần linh đời sau phần nhiều là một loại thể năng lượng. Tốt xấu khó mà nói, nhưng xét về phương diện thần duệ, hậu duệ của Cổ Thần lại mạnh mẽ hơn một chút.

Đối với những thần duệ này, trong Tiên đạo và Phật đạo thậm chí còn có một danh xưng chuyên biệt - Thiên Nhân.

"Ngươi nhìn ra rồi sao?" Tử Viện nhìn Nguyên Thanh Vi mỉm cười.

"Ta sớm nên đoán ra mới phải." Nguyên Thanh Vi bình thản đáp.

Nếu Tử Viện thực sự là đại vu của nước Sở, vậy nàng chắc chắn phải có truyền thừa huyết mạch thần linh. Cộng thêm việc có thể mê hoặc Thủy Hoàng Đế, cùng với sự tích nguyền rủa triều đại nhà Tần, thì thân phận Thiên Nhân hậu duệ Cổ Thần mới là khả năng lớn nhất.

Ngừng một lát, Nguyên Thanh Vi nhìn Tử Viện, lạnh giọng nói: "Tuy nhiên, dù ngươi là thần duệ, nhưng sự phản phệ mang đến từ việc nguyền rủa một triều đại, chắc cũng không dễ dàng gánh chịu đâu nhỉ!"

"Sau khi nhà Hán thay nhà Tần, con thủy long thoi thóp của Đại Tần đó cũng chỉ có thể lo cho vị bệ hạ đang thoi thóp kia thôi! Làm gì còn năng lực tìm ta gây phiền toái?" Trong mắt Tử Viện thoáng hiện lên một tia hận ý, sau đó thản nhiên nói.

"Phản phệ từ khí số vương triều có lẽ không là gì, nhưng sát nghiệp gây ra trong quá trình thay triều đổi đại thì tính thế nào?"

Lời Nguyên Thanh Vi như dao, chỉ thẳng vào cốt lõi. Nói xong, Tam Tài Quan Vận Kính hiện ra sau lưng hắn, hoàn toàn không bận tâm đến tâm trạng của Tử Viện, nhẹ nhàng hạ xuống ánh hào quang. Chỉ thấy quanh thân Tử Viện có vô số phạn văn vàng óng lưu chuyển, bên trong quả thực tràn ngập lượng lớn hắc khí.

Trên làn da hoàn mỹ trắng như ngọc ban đầu của nàng xuất hiện những đường vân màu tím đen. Dù chỉ nhìn thôi, Nguyên Thanh Vi cũng có thể cảm nhận được sự căm ghét, oán độc và nguyền rủa vô tận trong đó.

Đúng như Tử Viện đã nói, phản phệ của vương triều sẽ bị suy giảm đi rất nhiều vì sự sụp đổ của Âm Thế Long Đình.

Nhưng với tư cách là hạt nhân quan trọng trong cuộc thay triều đổi đại, nàng tất nhiên phải chịu đựng oán hận của những sinh linh đã chết trong thời kỳ Tần - Hán chuyển giao và loạn chiến giữa các chư hầu.

Loại oán hận này, ở thế giới không có hệ thống siêu phàm như kiếp đầu tiên của Nguyên Thanh Vi thì không sao, nhưng trong thế giới có hệ thống siêu phàm, khó tránh khỏi sẽ gây ra sự cộng hưởng của đạo tắc nào đó, hình thành sự tồn tại gọi là Thiên Địa Thừa Phụ hoặc Nhân Quả Ác Nghiệp, quấn lấy Tử Viện.

Nhìn hắc khí xung quanh Tử Viện, trải qua dòng thời gian gần hai nghìn năm trôi qua, vẫn như giòi bám xương, không ngừng cố gắng ăn mòn thân thể, tinh thần và linh hồn của nàng. Có thể tưởng tượng được lúc trước có bao nhiêu người đã chết trong kiếp nạn đó.

Theo những gì Nguyên Thanh Vi biết, vào thời kỳ Đại Tần hưng thịnh nhất ở thế giới Dân Quốc, dân số Trung Nguyên rơi vào khoảng hai mươi sáu triệu đến ba mươi triệu người. Thế nhưng đến đầu thời nhà Hán, dân số đã sụt giảm xuống mức chỉ vừa vượt ngưỡng mười triệu.

Cho dù trong thời gian thống trị, nhà Tần có tiến hành xây dựng A Phòng Cung, Vạn Lý Trường Thành, Trì Đạo... cùng các cung điện quốc gia và công trình quân sự khổng lồ, làm hao tổn hàng triệu, thậm chí mấy triệu nhân khẩu.

Nhưng hơn mười triệu người còn lại đã đi đâu? Rõ ràng đây là tổng số dân số tử vong do chiến loạn thời Tần mạt Hán sơ.

Con số này đã chiếm phân nửa số nhân khẩu Trung Nguyên thời bấy giờ, quả thực là kinh người.

Tích cát thành tháp, cho dù lời nguyền mà Tử Viện nhận từ mỗi người chỉ bằng một phần mấy chục, hoặc một phần mấy trăm so với thứ phát tán ra trước khi chết, thì với sự chồng chất số lượng khủng khiếp như vậy, cũng đủ để từ thay đổi về lượng dẫn đến thay đổi về chất.

Mức độ đáng sợ của tội nghiệp này, trong toàn bộ lịch sử Hoa Hạ đều thuộc loại hiếm có khó tìm.

Quan trọng nhất là, tu sĩ quanh năm tinh thần giao cảm với thiên đất, trong cõi u minh, sức đề kháng đối với loại tội nghiệp này trái lại còn yếu hơn người bình thường rất nhiều.

Tử Viện lúc trước không vì tội nghiệt trên người mà nghênh đón kiếp số Ngũ Lôi Oanh Đỉnh, chắc hẳn là nhờ vào lớp phạn văn bí chú quanh thân nàng.

Tuy nhiên, điều khiến Nguyên Thanh Vi có chút hiếu kỳ là, tại sao Phật môn Tây Tạng lại làm như vậy? Theo tính cách của họ, sao có thể làm chuyện tốn công vô ích này?

Được và mất từ trước đến nay vốn là một cặp song sinh, một bên xuất hiện, tất yếu sẽ kéo theo bên kia.

Tử Viện đã nhận được phương pháp thoi thóp sống tiếp từ tay Phật môn Tây Tạng, vậy nàng đã mất đi những gì?

Đối mặt với nghi vấn Nguyên Thanh Vi đưa ra, Tử Viện không những không trách cứ việc hắn dùng Tam Tài Quan Vận Kính quan sát bản thân trước đó, mà ngược lại còn mở lời giải thích: "Ta vốn đã chi trả một phần cái giá, phần còn lại chính là con thủy long còn sót lại trên người ta. Nhóm đại hòa thượng đó trong lúc giúp ta khu trừ ác nghiệp, cũng đã tách lấy chút thủy long đó, làm bằng chứng để người đại diện của họ tiến vào Trung Thổ."

"Thủy long?" Nguyên Thanh Vi ngẩn người, sau đó rất nhanh liền phản ứng lại: "Đại Nguyên và Đại Thanh? Ngũ Đức Chung Thủy Thuyết?"

"Không sai!" Tử Viện gật đầu, Nguyên Thanh Vi trái lại ngẩn người.

Ngũ Đức Chung Thủy Thuyết là một quan niệm lịch sử do Âm Dương Gia chủ trương. Trong lý luận của Âm Dương Gia, "Ngũ Đức" Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ tuần hoàn vận chuyển không ngừng. Họ tổng kết sự thay đổi của lịch sử và sự hưng suy của các vương triều trong quá trình biến đổi khí số, sắp xếp ra một loạt quy luật ngũ hành sinh khắc hoàn chỉnh.

Nhưng nếu ngươi muốn dựa vào Ngũ Đức Chung Thủy Thuyết để dò xét triều đại tiếp theo, thực ra là một việc rất không thực tế. Bởi vì Ngũ Đức Chung Thủy Thuyết bản thân là một lý thuyết vô cùng phức tạp, hơn nữa hiếm có vương triều nào chỉ có một đức tính đơn thuần.

Ví dụ như nhà Hạ, giả sử triều đại này là Mộc Đức, thì giữa thời nhà Hạ, Hữu Cùng từng thay thế từ bên trong, đức tính của nó hẳn là Kim khắc Mộc, hoặc Hỏa do Mộc sinh. Sau đó Thiếu Khang phục quốc diệt Hữu Cùng, hoặc là Hỏa khắc Kim, hoặc là Thủy khắc Hỏa.

Nói cách khác, nhà Hạ ít nhất đã có hai đức vận khác nhau.

Tương tự, nhà Tần ban đầu là Thủy Đức, vậy Hạng Vũ đại diện hẳn là Thổ Đức, còn Lưu Bang hoặc là Mộc khắc chế Thổ, hoặc là Thổ Đức đồng dạng khắc chế Thủy Đức của nhà Tần.

Sau đó Vương Mãng kế thừa từ nhà Hán, lấy nhà Hán làm Thổ Đức làm ví dụ, vậy Vương Mãng có thể là Thổ Đức, cũng có thể là Mộc Đức. Đông Hán lật đổ Tân Mãng, đức vận tương ứng chính là Mộc khắc Thổ, hoặc Kim khắc Mộc.

Dữ liệu có thể tính toán trong đó thực sự quá nhiều, hơn nữa các giai đoạn thời gian đặc biệt như Xuân Thu Chiến Quốc và Ngũ Đại Thập Quốc, việc tính toán Ngũ Đức càng phiền phức hơn. Cho nên, người thực sự có thể tìm ra sự biến đổi khí số lịch sử từ Ngũ Đức Chung Thủy Thuyết, thực ra rất ít.