Như Ý, lai lịch có hai. Một thuyết, Như Ý là ý dịch của tiếng Phạn "A Na Luật", vốn là cây gậy gãi lưng thời Ấn Độ cổ, dùng xương, tre, gỗ, ngọc, đá, đồng... chế thành, cán dài ba thước, hình dạng đa dạng, hoặc dùng để chỉ chỏ hoặc phòng thân. Khi hòa thượng giảng kinh Phật cũng cầm Như Ý, ghi kinh văn lên đó để tránh quên.

Một thuyết khác, Như Ý còn gọi là "Ốc Quân", "Chấp Hữu" hoặc "Đàm Bỉnh", được diễn biến từ Hốt và Tào trượng.

Trong "Thiên Hoàng Chí Đạo Thái Thanh Ngọc Sách·Tu Chân Khí Dụng Chương" có ghi: "Như Ý do Hoàng Đế chế tạo, là binh khí chiến đấu với Xi Vưu. Đời sau cải thành Cốt Đóa, Thiên Chân cầm nó để xua đuổi chúng ma."

Nhưng dù lai lịch thế nào, Như Ý đã giống như hoa sen, trở thành biểu tượng cát tường của cả hai phái Phật và Đạo. Trong vô vàn truyền thuyết, Bồ Tát hay Tiên Chân đều có thói quen cầm Như Ý trên tay.

Nay, Nguyên Thanh Vi dùng vạn năm noãn ngọc để tế luyện Tam Bảo Ngọc Như Ý, tự nhiên cũng sẽ tham khảo những truyền thuyết này.

Hư ảnh Cửu Tiêu Kim Thụ hiện ra, thanh quang nhàn nhạt bao trùm sơn cốc, lực lượng Cực Lạc Linh Ốc phóng chiếu ra ngoài, ngăn chặn dị tượng từ những lực lượng ngoại lai. Sau đó, từng đạo triện văn hiện lên, trí tuệ quyền bính gia trì, sau khi bình ổn tâm cảnh, Nguyên Thanh Vi lấy vạn năm noãn ngọc ra.

Đầu tiên dùng văn võ hỏa chậm rãi thiêu đốt, làm mềm hình thể mà vẫn bảo tồn đạo vận bên trong, sau đó đem Thiên-Địa-Nhân Tam Tài chi khí cùng Nhật-Nguyệt-Tinh quang đã chuẩn bị sẵn rót vào đó.

Luyện chế đồ lục đã qua nhiều lần suy diễn hiện lên trong tâm trí, phối hợp với Thiên-Địa-Nhân Tam Tài chi khí, Nhật-Nguyệt-Tinh quang từng chút một sửa đổi dựa trên đạo vận pháp văn vốn có của vạn năm noãn ngọc, hình thành một loạt pháp cấm hoàn chỉnh.

Quá trình này kéo dài ba ngày ba đêm, đợi đến khi pháp cấm sơ bộ thành hình, bảo ngọc cũng đã hiện ra sơ hình của Như Ý.

Nguyên Thanh Vi cố gắng vực dậy tinh thần, lại dùng âm hỏa, dương thủy đã chuẩn bị sẵn để liên tục tôi luyện, dùng bát phân linh phong tẩy rửa tu sửa, ổn định pháp cấm bên trong.

Quá trình này lại kéo dài ba ngày ba đêm. Cuối cùng, sau khi Nguyên Thanh Vi tu dưỡng hai ngày, liền dùng tinh khí thần điểm hóa linh tính cho ngọc Như Ý đã cơ bản thành hình.

Theo tinh khí thần của Nguyên Thanh Vi hòa nhập vào trong, hư ảnh Như Ý trong tâm thần thức hải của hắn cũng hợp làm một với Như Ý trước mắt.

Vật cuối cùng thành hình thông thể trắng muốt, quang hoa tỏa khắp, thân hình cong tròn cân đối. Nơi cán cầm ẩn hiện những triện văn sáng tối do tia sáng màu tím tạo thành, rậm mà có trật tự, thưa dày thích đáng. Theo sự thay đổi của khí tức xung quanh mà lưu động lên xuống trên cán, cực kỳ mỹ lệ.

Đầu Như Ý hình Khánh Vân, phối với hoa văn hoa sen, chính giữa khảm một viên bảo châu ôn nhuận, ẩn chứa đạo vận cổ phác nhã nhặn. Khẽ lay động, trong bảo châu có ba màu quang huy lấp lánh, giao cảm với khí cơ của Thiên-Địa-Nhân, Nhật-Nguyệt-Tinh tam quang chiếu rọi lẫn nhau.

Đuôi Như Ý hình linh chi ba tầng, phối với hoa văn Ngũ Phúc. Mỗi đường đồ văn tuy hình thể khác nhau nhưng tinh túy lại thần thái tương đồng.

"Có thể thành công ngay lần đầu mà không phạm sai sót gì, quả thực có chút ngoài dự kiến!" Nguyên Thanh Vi vuốt ve ngọc Như Ý trong tay, khí tức thanh thánh lưu chuyển trên đó, trí tuệ nảy sinh, tạp niệm trong lòng tan biến, hắn cười thầm.

"Bất quá, cũng bình thường thôi, ta đã chuẩn bị kỹ càng như vậy, mười mấy năm nỗ lực trước sau, nếu còn xảy ra nhiều vấn đề thì mới là không hợp lẽ thường!"

Nghĩ xong, Nguyên Thanh Vi nhìn đống nguyên liệu còn sót lại không ít, định thừa dịp hứng thú vẫn còn, luyện chế thêm hai món bảo vật mà những năm gần đây hắn đã hoàn thiện phương pháp luyện chế.

Trong đó, một món là dùng máu mào của mười vạn con gà trống, trộn lẫn với ngũ kim chi tinh cùng một số vụn ngọc tàn dư từ quá trình luyện chế vạn năm noãn ngọc không phù hợp với linh cơ đạo vận của Tam Bảo Như Ý, dùng Nhật-Nguyệt-Tinh tam quang điểm hóa thành huyết sắc ngọc châm.

Cây kim này ẩn chứa một chút cực dương phá tà chi lực được trích xuất từ máu mào của mười vạn con gà trống. Ngũ kim chi tinh to bằng nắm tay được tôi luyện nhiều lần, hóa thành mũi kim.

Sau khi thành hình, lại bị Nguyên Thanh Vi đặt trong Tam Hỏa Lưu Quang Chung thiêu đốt nhiều lần, không ngừng thuần hóa tia cực dương chi lực bên trong, làm quân bài tẩy dùng để phá diện bằng điểm trong tương lai.

Món khác là chiếc búa nhỏ mà Nguyên Thanh Vi từng dùng.

Chiếc búa nhỏ này vốn do tiền bối Thái Ất Quan luyện thành, đặc tính quan trọng nhất là nặng và cứng, điều này dẫn đến việc cường hóa về sau của pháp bảo này khá đơn giản, chỉ cần vừa ổn định pháp cấm bên trong, vừa không ngừng tăng trọng lượng và gia cố là được.

Những thứ này đối với Nguyên Thanh Vi mà nói không phải chuyện khó khăn gì.

Không nói đâu xa, sơn thần địa chỉ được phân phong ở thế giới Dân Quốc, trong thời gian này cũng dần ổn định thần vị.

Chỉ cần Nguyên Thanh Vi lên tiếng, trong lúc bọn họ vận chuyển quyền bính, duy trì thiên địa, liền tranh thủ trích xuất từng tia địa khí dư thừa từ lãnh thổ mình chưởng quản, hội tụ về trong tay Nguyên Thanh Vi.

Những địa khí này ngoại trừ một phần được Nguyên Thanh Vi lấy ra để hoàn trả thiên địa, chải chuốt địa mạch ra, phần còn lại đều được hắn cất giữ, làm tư lương để tế luyện chiếc búa nhỏ hiện tại.

Từng đạo triện văn tràn ngập thần thánh khí tức theo địa khí chảy vào trong búa nhỏ, bò đầy bề ngoài chiếc búa. Thần lực nhàn nhạt còn sót lại trên địa khí sau khi được triện văn ngưng tụ, khiến cho chiếc búa ngoài vẻ cứng rắn và nặng nề, còn có thêm một chút đặc tính phá ma tru tà.

Tương tự, Nguyên Thanh Vi cũng trích xuất thần lực của Ma Luân Đại Lục vào thời điểm thích hợp để gia cố, tăng cường đặc tính của nó, rồi đặt trong Cực Lạc Linh Ốc, vừa để Cực Lạc Linh Ốc tự vận chuyển, vừa chậm rãi tôi luyện chiếc búa này.

Công hiệu này của Cực Lạc Linh Ốc cũng là điều mà Nguyên Thanh Vi đã phát triển trong những năm tu hành tại thế giới Võ Đạo. Dù sao thì khi Cực Lạc Linh Ốc mới tạo ra, mục đích là để diễn hóa thành một thế giới độc lập, bản thân nó cũng có năng lực tiến hóa.

Những năm gần đây, theo việc Nguyên Thanh Vi xuyên qua từng thế giới, vô số đạo tắc pháp lý hòa nhập vào trong đó, gần như mỗi khắc Cực Lạc Linh Ốc đều có biến hóa mới.

Chỉ tiếc biến hóa này rất vi tế, không có ngoại lực phụ trợ thì tốc độ diễn hóa rất chậm. Nguyên Thanh Vi không thể lấy nó làm chỗ dựa lớn để phụ trợ tu hành, lại càng không thể mỗi khắc đều chú ý đến nó.

Cho nên hắn chọn cách đặt những pháp bảo mình tế luyện vào trong đó, để sự biến hóa vi tế này thúc đẩy sự thăng hoa của pháp bảo.

Ví dụ như Tam Tài Quan Vận Kính, mười mấy năm nay, lúc không sử dụng, Nguyên Thanh Vi đều đặt nó trong Thiên Giới, chiếu rọi đạo tắc hư ảo của Tam Tài, phụ tá Cửu Tiêu Kim Thụ chải chuốt đạo tắc pháp lý trong Cực Lạc Linh Ốc.

Còn chiếc búa nhỏ sau khi lột xác hiện tại thì được hòa nhập vào một ngọn núi nhỏ hư ảo, trấn áp địa mạch hư ảo trong nhân gian đại địa của Cực Lạc Linh Ốc. Tam Hỏa Lưu Quang Chung vì Nguyên Thanh Vi cần sử dụng, thêm vào đó hiệu quả ôn dưỡng của Bát Quái Đài bố trí tại thế giới Võ Đạo còn hơn cả Cực Lạc Linh Ốc, nên ngày thường cơ bản đều được hắn đặt trên Bát Quái Đài, hấp thu nhật nguyệt tinh hoa.

Đợi ngày sau muốn rời đi, Nguyên Thanh Vi định đưa nó vào mặt trời hư ảo trong Cực Lạc Linh Ốc, làm nguồn sáng của Cực Lạc Linh Ốc.

Nhìn chiếc búa nhỏ rơi vào trong Cực Lạc Linh Ốc, Nguyên Thanh Vi dường như tự giễu mà nghĩ.

"Nếu ngày sau Cực Lạc Linh Ốc thực sự trở thành một phương thiên địa, vậy mấy món pháp bảo này cũng coi như là những thần khí tham dự vào việc khai thiên lập địa rồi! Khi đó, Tam Tài Quan Vận Kính e là phải thực sự danh xứng với thực, biến chiếu vận của Tam Giới Tam Tài, mà chiếc búa nhỏ kia cũng có thể được gọi là Trấn Địa Chùy, Phích Địa Chùy, hoặc Định Khôn Chùy..."

Không biết các vị độc giả có biết hôm nay là ngày của Mẹ không nhỉ! Nếu ai vẫn chưa nói chúc mừng ngày lễ với mẹ, thì có thể đi nói ngay bây giờ nhé! Ở đây, Nhất Khí chúc tất cả các bà mẹ trên thế giới đều có thể mạnh khỏe, trường thọ!