Thời gian truyền thừa tu hành của chủ thế giới cũng không hề ngắn. Trước kia, các nhà các phái đều có phương thức phân chia cảnh giới tu hành của riêng mình, nhưng từ sau thời Vũ Đế, triều đình đã đưa ra phân chia cảnh giới rõ ràng: Học đồ, Thuật sĩ, Pháp sư và Thiên sư.

Sở dĩ có sự phân chia như vậy cũng là kết quả đúc kết từ hệ thống tu hành hiện có.

Học đồ cảnh, trước kia được gọi là Đoán thể Tọa vong, hoặc Bách nhật Trúc cơ. Điểm cốt lõi nhất nằm ở việc tôi luyện thân thể, ngưng luyện tinh thần, gọi là đặt nền móng. Ngày thường có thể thi triển một vài thuật pháp đơn giản, trong tình huống có chuẩn bị trước cũng có thể sử dụng một số thuật pháp có uy lực lớn.

Thuật sĩ cảnh, trước kia còn gọi là Âm thần Xuất khiếu, hoặc Thụ lục Đạo sĩ. Thần niệm và linh hồn hợp nhất, thăng hoa thành âm thần, có thể xuất khiếu dạ du, có thể dẫn dắt một lượng nhỏ thiên địa nguyên khí vào cơ thể, thi triển pháp thuật có uy lực khá lớn, đã không còn cần pháp khí, phù lục hay ngoại vật làm môi giới.

Pháp sư cảnh, trước kia còn gọi là Quỷ tiên Chân nhân, ngưng kết pháp lực hạch tâm, ngưng tụ bản mệnh nguyên khí bổ ngược lại cho chân linh, sở hữu năng lực đúc thành động phủ phúc địa, mở ra âm thế linh cảnh. Quá trình tu hành thực chất chính là không ngừng dương hóa âm thần, đồng thời củng cố và cường hóa pháp lực hạch tâm của bản thân. Đến hậu kỳ, âm thần đã dương hóa hơn phân nửa, pháp lực hạch tâm dần viên mãn, đạo tắc pháp lý của bản thân cũng bắt đầu ăn mòn thế giới bên ngoài, hình thành pháp vực.

Cuối cùng là Thiên sư cảnh, trước kia gọi là Động thiên Chân nhân, hoặc Địa tiên Chân nhân. Tu sĩ ở cảnh giới này, tư liệu triều đình đưa ra không nhiều lắm. Theo Nguyên Thanh Vi đúc kết lại, đại khái là pháp lực hạch tâm viên mãn, pháp vực thăng hoa, sở hữu khả năng thu thập địa mạch linh khí, đúc nên phúc địa động thiên.

Quan sát tỉ mỉ sẽ phát hiện, phương pháp tu hành của chủ thế giới, ngoại trừ Học đồ cảnh có hệ thống tu hành tương đối hoàn chỉnh ra, từ Thuật sĩ cảnh bắt đầu đã chuyển hóa từ việc tu hành công pháp thuần túy sang ôn dưỡng pháp lý của bản thân.

Đến Pháp sư cảnh hậu kỳ, lại càng lấy tôi luyện đạo tắc pháp lý của bản thân làm chủ.

Bởi vậy, người đời sau khi đến Pháp sư cảnh, học tập phương pháp tu hành của tiền bối, phần nhiều thực chất chỉ là một sự bổ sung cho đạo tắc pháp lý cùng nguồn gốc.

Mà tác dụng này đối với Nguyên Thanh Vi mà nói, thực ra lại không quá quan trọng.

Có vô số thế giới làm tham chiếu, đạo tắc pháp lý mà Nguyên Thanh Vi lĩnh ngộ thực sự quá mức hỗn tạp và mênh mông. Thứ hắn cần hiện tại không phải là sự lấp đầy từ đạo tắc pháp lý do tiền bối để lại, mà là sự lắng đọng của thời gian, hoặc là sự chỉ dẫn của tiền bối.

Do đó, Nguyên Thanh Vi khi bước vào Hoa Sơn cũng không vội vã đi tìm cái gọi là động thiên phúc địa, mà giống như người bình thường, du sơn ngoạn thủy trong rặng Hoa Sơn.

Không thể không nói, là một trong Ngũ Nhạc, xét về phong cảnh, Hoa Sơn tú lệ mê hồn, thu trọn nét hiểm trở hùng vĩ của núi non thiên hạ.

Thế nhưng xét về linh cơ, linh cơ nơi đây cũng không nồng đậm, rõ ràng là bị người ta dùng thủ đoạn ước thúc lại. Hơn nữa trong thời gian hắn du lãm, Giám Thiên Lục Ty cũng luôn cố gắng liên lạc với hắn.

Tốc độ tăng trưởng tu vi của bản thân không dễ giải thích, nên ngoài việc liên lạc qua điện thoại và định kỳ báo cáo bình an cùng vị trí để đảm bảo mình không ảnh hưởng đến du khách xung quanh, Nguyên Thanh Vi đều có ý thức né tránh sự theo dõi và giám sát của Giám Thiên Lục Ty.

Thuận theo dòng người dạo chơi Hoa Sơn một chuyến, Nguyên Thanh Vi phát hiện Hoa Sơn hiện tại kỳ thực đã hoàn toàn rơi vào sự khống chế của triều đình. Mặc dù trên Hoa Sơn vẫn còn sự tồn tại của tán tu, nhưng những tán tu này đều công khai cư ngụ trong các đạo quán, sự tự do mà họ có được e rằng còn không bằng Nguyên Thanh Vi.

Ngoài ra, Nguyên Thanh Vi còn phát hiện, thời gian hắn ở Hoa Sơn càng lâu thì người mà Giám Thiên Lục Ty phái đến càng nhiều, tu vi cũng càng cao, trang thiết bị lại càng thêm tinh xảo.

Cuối cùng, vì lo lắng tu vi của mình bị bại lộ, Nguyên Thanh Vi lựa chọn đi đường tắt rời khỏi Hoa Sơn.

Cũng chính trong quá trình trèo đèo lội suối này, Nguyên Thanh Vi vô tình tìm thấy một đạo quán cũ kỹ được xây dựng giữa dãy núi.

Đạo quán này không lớn, tường vách xung quanh phủ đầy rêu xanh, lại thêm cây xanh che khuất, đứng xa một chút căn bản không thể thấy được sự tồn tại của nó. Đương nhiên nơi này cũng chẳng có chút hương khói nào, có điều mặt đất lại được quét dọn vô cùng sạch sẽ. Có chút tò mò, Nguyên Thanh Vi bước vào trong quán, liền nhìn thấy một đạo nhân khoác vũ y đội tinh quan đang ngồi ngay ngắn giữa đại điện, âm thầm vận chuyển huyền công.

Từng luồng thanh khí lưu chuyển trên đỉnh đầu ông ta, hai luồng huyền cơ một thanh một trọc không ngừng luân chuyển như một bức thái cực đồ, khí tức dương hòa tràn ngập xung quanh. Lúc này Nguyên Thanh Vi mới phát hiện, cả tòa đạo quán này vậy mà đều nằm trong pháp vực của đối phương.

"Bái kiến đạo hữu!" Nguyên Thanh Vi đứng bên cạnh, đợi đối phương vận công xong xuôi mới hơi khom người hành lễ.

Đối phương cũng đứng dậy bước ra khỏi đại điện, chắp tay cười nói: "Bần đạo Thanh Sùng, bái kiến đạo hữu! Mời đạo hữu vào chỗ!"

Vừa nói, ông ta vừa phất tay một cái, trên nền đất bằng phẳng trước điện tự nhiên xuất hiện một bộ bàn ghế bằng đá. Sau khi hai người ngồi xuống, Thanh Sùng đạo nhân hỏi: "Đạo hữu đến từ hướng đông nam chăng?"

"Làm sao đạo hữu biết?" Nguyên Thanh Vi có chút ngạc nhiên.

Thanh Sùng đạo nhân nghe vậy cười nói: "Không phải ta biết, thực ra năm nay bất kỳ ai đến chỗ ta, ta đều sẽ hỏi một câu như vậy."

"Ồ?" Nguyên Thanh Vi tò mò hỏi: "Vì sao lại thế?"

"Vì sao thì tạm thời không bàn tới, ngươi hãy trả lời ta trước, ngươi có phải đến từ bên ba dòng suối, trên đỉnh mây phủ chăng?"

"Ba dòng suối? Đỉnh mây phủ?" Nguyên Thanh Vi khẽ lặp lại một câu. Ba dòng suối có thể coi là chữ "Tuyền", đỉnh mây phủ cũng trùng khớp với núi Vân Cái, hắn liền gật đầu.

"Vậy pháp môn tu hành của ngươi, có phải đắc được ánh sáng nhật nguyệt, tinh túy càn khôn?"

Nghe đến đây, Nguyên Thanh Vi không khỏi nhíu mày nói: "Đạo hữu đã nhìn ra thân phận của ta, hà tất phải trêu chọc ta như vậy? Có lời gì cứ nói thẳng ra là được!"

"Không phải bần đạo trêu chọc ngươi. Hơn năm mươi năm trước, bần đạo vốn là một cô nhi dưới chân núi, vì không cha không mẹ nên ngày thường khó tránh khỏi bị người ta ức hiếp. Một ngày nọ thực sự chịu không nổi nữa, ta liền chạy lên núi Hoa Sơn này, muốn kết liễu đời mình."

"Nào ngờ chạy mãi chạy mãi lại đến nơi đây. Khi ấy đạo quán này còn mới hơn một chút, có một vị tiền bối đang giảng đạo ở chỗ này. Tính hiếu kỳ trỗi dậy, ta liền đứng ngoài đạo quán nghe lén, may mắn lĩnh ngộ được một vài phép thổ nạp thô thiển, sau khi trở về đã dạy cho đám người bắt nạt mình một bài học thích đáng. Từ đó về sau, suốt mấy năm trời, ngày nào ta cũng đến nghe lén, dần dần bước vào con đường tu hành."

Trong mắt Thanh Sùng đạo nhân thoáng hiện một tia hồi ức, rồi thở dài nói: "Đáng tiếc, ta và tiền bối không có duyên thầy trò. Trước khi tiền bối rời đi, người bảo ta rằng, ta nhận pháp của người, gánh nhân duyên của người, nếu không sớm giải quyết thì ngày sau có khả năng chịu sự phản phệ. Bởi vậy người mới chỉ điểm ta ở nơi này đợi một người."

"Đặc điểm của người đó là gì?"

"Đến từ phương Giáp Mộc Ly Hỏa, sinh bên bờ tam thủy linh tuyền; Tu đắc pháp nhật nguyệt thiên địa,... May gặp chốn thanh tịnh vi diệu, luyện thành bảo vật thiên địa nhân tâm..."

Thanh Sùng đạo nhân đem những lời mình biết nói ra từng câu từng chữ. Nguyên Thanh Vi không khỏi nhắm mắt lại, rồi lại hỏi: "Vị tiền bối kia bảo ngươi đợi người đó xong thì làm gì?"

Thanh Sùng đạo nhân im lặng giây lát, thở dài một tiếng rồi nói: "Người bảo ta nói với ngươi một câu: Thứ ngươi muốn tìm, ở Long Cảng!"

"Đa tạ!" Nguyên Thanh Vi nghe vậy, đứng dậy chắp tay ra hiệu, sau đó xoay người rời đi.

Thanh Sùng đạo nhân không ngăn cản, mà đợi sau khi Nguyên Thanh Vi đi xa, ông ta mới thở dài: "Vừa rồi ngươi đã vi ước!"

Từ phía sau đại điện có một người bước ra, nhìn Thanh Sùng đạo nhân, không hề trả lời câu hỏi của ông ta mà nhíu mày nói: "Vừa rồi tại sao ngươi lại ngăn cản ta?"

"Ta không phải ngăn cản ngươi, mà là đang cứu ngươi!"