Hoàng đế trên thực tế là vị cuối cùng của Đại Thanh quốc, Hoàng thái hậu Từ Hi sắp nhập thổ vi an.

Nói ra cũng thật nực cười, năm xưa trước khi Thái tổ Đại Thanh quốc kiến lập quốc gia, từng suýt chút nữa đã diệt sạch thị tộc nơi Hoàng thái hậu Từ Hi sinh ra, ép thủ lĩnh khi đó phải tự vẫn.

Vị thủ lĩnh thị tộc kia trước khi chết từng nói: "Thị tộc của ta dù chỉ còn lại một người đàn bà, cũng nhất định sẽ quay về đòi món nợ máu này!"

Mà về sau, quả nhiên chính Từ Hi đã hao tổn hết khí số của Đại Thanh quốc.

Đặc biệt là sau khi bà ta bước vào tuổi xế chiều, si mê thần đạo, không chỉ tự xưng là Lão Phật Gia, mà còn trang điểm bản thân thành Quan Thế Âm, hy vọng thành thần làm Phật, nhưng cuối cùng vẫn phải đối mặt với kết cục thọ nguyên sắp cạn, đành lui mà cầu việc khác, muốn tu hành Thi đạo.

Lúc trước, con Ngân Giáp Thi mà Nguyên Thanh Vi gặp phải sở dĩ bị yêu cầu đưa vào kinh thành, ngoài việc thân phận đặc thù ra, không loại trừ lý do Từ Hi muốn đoạt lấy căn cơ của nó.

Sau khi Ngân Giáp Thi mất tích, Từ Hi lại chẳng màng Đại Thanh quốc lúc đó nội ưu ngoại hoạn, bách tính lưu ly thất sở, đói khát khắp nơi.

Bà ta cưỡng chế hạ lệnh, dỡ bỏ hoàn toàn "Vạn Niên Cát Địa" vốn đã tốn bao công sức mới xây dựng xong để xây lại, mưu toan đảo lộn trình tự âm dương, nghịch chuyển càn khôn luân hồi, hóa đại cát thành đại hung, thông qua việc tiêu tán hết khí số hoàng gia, diễn hóa ra một phương dưỡng thi địa đỉnh cấp nhất.

Theo lý mà nói, cách làm này sẽ bị quốc vận Đại Thanh quốc phản phệ, hoặc là bị những người tu hành bên trong ngăn cản.

Nhưng quốc vận Đại Thanh quốc khi đó, sớm đã theo cái chết của vị vương gia nắm quyền cuối cùng mà bệnh nhập cao hoang, vô lực hồi thiên, sự kiểm soát đối với địa phương cũng rơi vào thời kỳ suy yếu chưa từng có.

Cộng thêm việc Từ Hi làm điều trái nghịch, toàn bộ Đại Thanh quốc đã mất đức mất lòng, không chỉ giới tu hành ngồi nhìn không can thiệp, mà ngay cả một số tu sĩ từng chịu ơn Đại Thanh quốc cũng chọn cách khoanh tay đứng nhìn.

Vài vị trung thần ít ỏi còn sót lại, cũng bị Từ Hi đang mưu cầu trường sinh bất lão coi là cái đinh trong mắt, cái gai trong thịt, người thì bị lưu đày, kẻ thì bị giết chết.

Khó khăn lắm mới đợi được Từ Hi quy thiên, người kế vị cũng không biết có phải bị điên rồi hay không, lại chọn cách tiếp tục tu sửa mộ địa, hơn nữa còn hoàn thành vào cuối năm, chọn ngày lành tháng tốt, đưa Từ Hi Thái hậu nhập táng vào đó.

"Giới tu hành này lại sắp có chuyện ầm ĩ rồi!" Nguyên Thanh Vi lắc đầu.

Việc làm của Từ Hi không chỉ đại diện cho sự sụp đổ long khí của Đại Thanh quốc, mà đồng thời còn đại diện cho sự xuất hiện của mạt đại long khí.

Dù sao mặc lòng, năm xưa Đại Thanh quốc thừa dịp Hoa Hạ nội loạn, cựu long vừa chết, tân long chưa xuất hiện vào thời khắc mấu chốt, dùng phương pháp chim khách chiếm tổ chim sẻ, chiếm cứ khí vận Hoa Hạ, trở thành thiên mệnh chính thống, nắm giữ thiên số gần ba trăm năm.

Quốc vận của nó đã sớm liên kết cùng Hạo Thiên, trong cõi u minh cũng trở thành một nhánh của văn minh Hoa Hạ.

Bởi vậy, khi Đại Thanh quốc diệt vong, tất sẽ có một luồng long khí quay về Hạo Thiên, ngặt nỗi đúng lúc này, Từ Hi lại làm điều trái nghịch, mưu toan dùng mạt đại long khí để đúc thành Kim Giáp Thi Đạo của bản thân, thậm chí vọng tưởng một bước lên trời, chuyển thi thành thần, thành tựu vị nghiệp Hạn Bạt hoặc Thi Tiên.

Trong quá trình đó, Từ Hi chắc chắn sẽ phải tiệt lưu luồng long khí liên kết với Hạo Thiên này.

Long khí đối với tu sĩ mà nói, vốn là hỗn hợp của thuốc độc ruột gan và linh đan cam lộ, đặc biệt là luồng long khí liên kết với Hạo Thiên như thế này, càng có thể xem như một chiếc thang thông thiên.

Không biết có bao nhiêu lão bất tử lâu ngày không thể đột phá, muốn sau khi Từ Hi thành công, mượn danh nghĩa thế thiên hành đạo, thu luồng long khí này vào trong tay mình, hóa thành tư lương để bản thân thành tựu tiên nghiệp.

Cũng cùng đạo lý đó, đối với Nguyên Thanh Vi cũng vậy, Nguyên Thanh Vi cũng muốn luồng long khí này, cho dù là dùng để tư dưỡng Cửu Tiêu Kim Thụ, hay đem đi dò xét sự huyền ảo của Cửu Châu kết giới, luồng mạt đại long khí này đều có thể phát huy tác dụng không thể thay thế.

Đã động tâm, Nguyên Thanh Vi chậm rãi bước về phía Thanh Đông Lăng của Đại Thanh quốc.

Thanh Đông Lăng là một nơi bảo địa phong thủy hiếm có, phía đông có núi Ưng Phi Đảo Ngưỡng như Thanh Long cuộn mình, thế đều hướng tây, y hệt Tả Phụ; phía tây Bạch Hổ hùng cứ, thế tận đông triều, tựa như Hữu Bật; phía sau dựa vào mạch núi Long Bố Phượng Trụ, Ngọc Bệ Kim Khuyết, như bức bình phong cẩm tú; phía chính diện núi hình như chiếc chuông úp, đoan chính hướng chính nam, như cầm hốt triều bái; ở giữa còn có án sơn tròn trịa khéo léo, tựa như chiếc bàn ngọc chắn ngang phía trước, có thể dựa vào; thủy khẩu có hai ngọn núi đối trì, nằm ngang ở phía nam lăng khu, hình như cổng khuyết, giữ chặt cửa ải; phía đông và tây còn có hai con sông lớn bao quanh chảy xiết, tựa như hai dải ngọc.

Mà lăng mộ của Từ Hi chính là được xây dựng ở bên trong, gọi là Bồ Đà Dục Định Đông Lăng.

Ngày thứ ba sau khi Từ Hi nhập thổ, đúng là trời quang mây tạnh, gió mát thổi nhẹ, mấy chục người pha tạp cả tục lẫn đạo, hội tụ trên đỉnh núi phía sau Thanh Đông Lăng, từ đỉnh núi nhìn xuống, thu toàn cảnh Đông Lăng vào tầm mắt.

Các công trình kiến trúc bên trong Đông Lăng, đủ loại điện viên, môn phường, lộ kiều thuận theo thế núi nhấp nhô, khéo léo dung hợp nhuần nhuyễn với sơn thủy, từng tia từng sợi khí số chịu sự dẫn dắt, từ bốn phương tám hướng hội tụ về đây.

"Quả là một thắng địa phong thủy hội tụ tinh túy nhật nguyệt, linh tú trời đất, đáng tiếc nay âm dương đảo lộn, gần như quỷ vực rồi." Giữa đám đông, một tu sĩ tinh thông vọng khí nhìn dãy núi phía dưới, không khỏi cảm thán.

"Ồ!" Một tu sĩ bên cạnh nghe vậy, tò mò hỏi: "Đạo hữu có thể nói rõ hơn chút không?"

Vị tu sĩ tinh thông vọng khí này, bản thân vốn là bị người ta "mời" tới, căn bản không muốn xuống dưới, chỉ mong nói hết những gì mình biết để rời khỏi đây: "Chúng ta quan sát bên ngoài tuy không thấy dị thường, nhưng bên trong lại có càn khôn khác, hình thành thế trộm lấy thiên cơ, một khi bước vào bên trong, lập tức không thấy mặt trời. Thủ đoạn như vậy, gần với cái diệu của việc địa tiên khai mở động thiên phúc địa năm xưa, cũng khó trách nơi đây không một bóng người, e là không phải Đại Thanh quốc không để lại người canh giữ, mà là tất cả đều bị vị Thái hậu này mang đi rồi."

Nghe những lời này, không ít tu sĩ bên cạnh đều nhíu mày, thông qua các loại bí thuật thăm dò khí tức phía dưới, phát hiện thủ đoạn của bản thân như bùn trâu vào biển cả, không khỏi nâng cao cảnh giác.

Một vị lão đạo trong số đó, thấy sĩ khí mọi người có phần sa sút, liền cười lớn một tiếng, nói: "Chư vị đạo hữu hà tất phải sợ hãi, chúng ta lần này tới đây, mang theo bao nhiêu bí bảo huyền thuật? Đông Lăng này dù có lợi hại thế nào, cũng chỉ là sản vật phái sinh của đạo phong thủy, dù có huyền diệu đến đâu, cũng chẳng qua là một phúc địa không hoàn chỉnh mà thôi, lẽ nào còn có thể ngăn cản chúng ta hay sao?"

Nói xong, vị lão đạo này đi đầu, đỉnh đầu phóng ra kim quang tường vân, bên trên lơ lửng một viên bảo ấn, ấn có màu huyền hoàng, trên mặt ấn có vô số hoa văn huyền ảo, diễn sinh ra từng đóa tường vân, rủ xuống vạn đạo thụy ải chi khí, mang lại một cảm giác uy nghiêm thần thánh khó tả.

Lão đạo đứng trong hư không, hướng về phía đám đông phía dưới lên tiếng: "Chư vị nếu tin tưởng lão đạo, thì có thể cùng lão đạo vào trong."

"Tiền bối đã có lòng dẫn dắt, chúng ta đương nhiên nguyện ý đi theo." Nói xong, một người điều khiển một món pháp khí bay đến bên cạnh lão đạo.

Theo sau người đầu tiên lên tiếng, phía sau cũng lục tục có người đứng ra, tuy nhiên có người chọn kết bạn đồng hành, thì tự nhiên cũng có người thích độc lai độc vãng.

Một tu sĩ trong đó còn cười ha hả nói: "Từ Hi mới chết có một năm, có thể làm ra sóng gió gì lớn? Ta không phiền tiền bối hộ trì đâu."

Nói xong, tu sĩ này tung người nhảy lên, ngược lại lại là người đi trước một bước bước vào trong Đông Lăng.