Dưới chân Tây Sơn, gần như tất cả sáu ngàn dân làng Thổ Khâu Thôn hôm nay đều đã có mặt, vây chật kín một khoảng đất bằng nhỏ hẹp. Trong biển người ấy, có thể thấy rõ ràng ba nhóm người đang đối đầu với nhau.

Ở chính giữa khoảng đất trống, nhóm người ít nhất lại chiếm vị trí tốt nhất. Kỳ lạ thay, hai nhóm còn lại không hề có ý kiến gì, dường như việc họ đứng đó là chuyện đương nhiên vậy.

Dẫn đầu nhóm này chính là cao thủ đệ nhất danh xứng với thực của Thổ Khâu Thôn, tu sĩ đạt đến đỉnh phong Phàm Nhân Cảnh tầng thứ hai Dương Điền Cương, đồng thời cũng là Thôn Chính của Thổ Khâu Thôn, người chủ trì việc bồi dưỡng linh điền.

Đứng ở vị trí phía sau Dương Điền Cương một chút là một người vô cùng xa lạ đối với toàn thể dân làng Thổ Khâu Thôn, thế nhưng khí tức bàng bạc tỏa ra quanh người hắn lại là tu sĩ Võ Nhân Cảnh, khiến dân làng ở đó vô cùng kinh ngạc.

Đứng sau người này là hai vị tu sĩ Phàm Nhân Cảnh đỉnh phong mà người Thổ Khâu Thôn cực kỳ quen thuộc, chính là cánh tay trái phải của Thôn Chính Dương, huynh đệ Dương Thanh Ngưu và Dương Thiết Ngưu. Sau lưng họ còn có hơn mười vị Linh Canh Nông của Thổ Khâu Thôn, trong đó Tô Bảo Chương cũng đứng giữa những người này.

Ở bên trái của Dương Điền Cương và những người khác là hơn hai mươi, ba mươi người do một phụ nữ ngoài ba mươi tuổi đứng đầu. Người phụ nữ này chính là người nắm quyền của Từ gia – tông tộc lớn nhất Thổ Khâu Thôn, cũng là tu sĩ Võ Nhân Cảnh duy nhất của Từ gia: Từ Tam Nương.

Tuy nhiên, lúc này ở không xa phía Từ thị còn có một vị tu sĩ đứng ngang hàng với Từ Tam Nương, hơn nữa khí tức bàng bạc quanh người kẻ này còn mạnh mẽ hơn cả Dương Điền Cương, rõ ràng là một cao thủ có tu vi Võ Nhân Cảnh tầng thứ ba Hóa Sát Khí.

Mặc dù vị trí của người này thoạt nhìn như cùng phe với Từ thị, nhưng nhìn khoảng cách mà hắn vẫn giữ với Từ Tam Nương thì có thể thấy, hắn vẫn muốn thể hiện vị thế siêu nhiên của bản thân trên bề mặt.

Phía sau hai người là hơn hai mươi, ba mươi tộc nhân Từ thị, đều là những Linh Canh Nông có tu vi trong người. Đôi trai gái trẻ vừa mới định thân sự là Từ Lỗi và Từ Tinh lúc này cũng đang đứng giữa tộc nhân Từ thị. Cả hai đều có tu vi Hoán Tiên Linh viên mãn, nhưng khí thế quanh người Từ Tinh rõ ràng đầy đặn hơn Từ Lỗi, còn Từ Lỗi thì cứ cúi đầu, không biết đang suy tư điều gì.

Nhóm người bên phải Dương Điền Cương là nhóm đông đảo nhất trong ba phe. Người dẫn đầu phe này chính là Trương Thiết, nhưng điều khiến Dương Điền Cương sinh lòng cảnh giác chính là vị Trương Thiết này không tiếng động mà đã đột phá tu vi lên Võ Nhân Cảnh tầng thứ hai. Mặc dù lúc này khí thế quanh người phập phồng không ổn định, rõ ràng là do Đan Điền trọc khí mới sinh, vừa mới tiến cấp tầng thứ hai không lâu, căn bản không thể là đối thủ của Dương Điền Cương, thế nhưng vị thế vốn dĩ chỉ có một mình Dương Điền Cương là tu sĩ Võ Nhân Cảnh tầng thứ hai của Thổ Khâu Thôn đã bị phá vỡ.

Nhóm người của Trương Thiết tuy đông nhưng rõ ràng không đồng lòng như người của Dương Điền Cương và Từ thị. Bốn, năm mươi người tụ tập lại cứ thì thầm to nhỏ, tiếng vo ve như một đám ruồi lớn khiến người ta chán ghét.

Nhóm người mà Trương Thiết đại diện chính là đại đa số các hộ tạp tính ở Thổ Khâu Thôn. Những người này vốn phụng Trương Thiết làm đầu, chủ yếu là để đối kháng với tông tộc lớn nhất trong thôn là Từ thị. Thế nhưng sau khi Dương Điền Cương "nhảy dù" xuống Thổ Khâu Thôn, không chỉ dùng đủ loại thủ đoạn nhu cương kết hợp, mà bản thân còn là cao thủ Võ Nhân Cảnh tầng thứ hai, đặc biệt là sự thành công trong việc bồi dưỡng linh điền, khiến không ít người Thổ Khâu Thôn nghiêng về phía Thôn Chính. Đồng thời cũng có không ít người dù vẫn đứng về phía Trương Thiết nhưng trong lòng đã sớm có ý định đầu quân, lúc này chỉ tạm thời đứng ngoài quan sát mà thôi.

Đối với tâm tư của những người này, làm sao Trương Thiết không biết. Trước kia vì Dương Điền Cương mới đến Thổ Khâu Thôn, căn cơ còn nông, Trương Thiết vẫn có thể lôi kéo lòng người đứng về phía mình. Tuy nhiên, theo hàng loạt thủ đoạn của Dương Điền Cương được thi triển, đại thế của cả Thổ Khâu Thôn đã hoàn toàn nằm trong tay Dương Điền Cương, hiện giờ hắn cũng chỉ có thể dùng nhân tình ngày cũ để duy trì thế lực của phe mình mà thôi.

Vốn dĩ hắn định mượn sức mạnh của Trương Thành Hồng – một người họ hàng xa không biết cách bao nhiêu đời – để nâng cao uy vọng của bản thân ở Thổ Khâu Thôn. Chưa kể Trương Thành Hồng có một đứa con trai tốt trở thành đệ tử nội môn của Hãn Thiên Tông, bản thân hắn cũng là một Dược Sư có chút bản lĩnh, hoàn toàn có thể "cáo mượn oai hùm" ở Thổ Khâu Thôn một phen.

Nào ngờ tên này lại là kẻ thành sự thì ít, bại sự thì nhiều. Không lâu sau khi ở trong thôn đã lan truyền vô số hành vi ác ôn lừa lọc của hắn. Nếu không phải vì đứa con trai thiên tài ở Hãn Thiên Tông kia, thì đã sớm bị dân làng Thổ Khâu Thôn người người hô đánh. Điều này khiến Trương Thiết – người dành toàn bộ tinh lực vào việc đột phá tu vi trong thời gian này – cũng trở tay không kịp, không ngờ tên này vì Ngọc Tệ mà đã đến mức điên cuồng mất trí.

Cũng may tu vi của mình đã tiến cấp thành công tầng thứ hai, lấy lại tư cách đối đầu với Dương Điền Cương, cũng dập tắt ý nghĩ rục rịch của một số người phe mình, tạm thời duy trì được lòng người.

---❊ ❖ ❊---

Nếu nói một người chưa tu luyện giống như một mảnh đất hoang chưa được khai khẩn, vậy thì việc đầu tiên cần làm tự nhiên là xây dựng thủy lợi. Như vậy mà nói, Phàm Nhân Cảnh tầng thứ nhất Dẫn Linh Khí chính là đào mương dẫn nước trên đất hoang; tiếp đến tầng thứ hai Hoán Tiên Linh chính là tìm đúng vị trí trên đất hoang để đào hồ chứa nước; còn đến tầng thứ ba Khởi Linh Khiếu chính là phải tích đầy nước vào hồ chứa đã đào, như vậy mới có thể dùng nước để tưới tiêu cho mảnh đất hoang đã khai khẩn bất cứ lúc nào.

Cho dù là Phàm Nhân Cảnh tầng thứ nhất Dẫn Linh Khí, hay tầng thứ hai Hoán Tiên Linh, mặc dù kinh lạc trong cơ thể tu sĩ được khơi thông mở rộng, linh lực vận chuyển trong cơ thể ngày càng nhiều, nhưng những linh lực này đều là nước không nguồn, cây không gốc. Ngoài việc dùng để nuôi dưỡng nhục thân ra, chỉ cần dùng vào việc khác một chút là có thể khiến linh lực tích lũy trong kinh mạch tiêu tan sạch sẽ.

Vì thế, tu sĩ trong hai tầng đầu của Phàm Nhân Cảnh căn bản không thể sử dụng pháp thuật, điều khiển pháp khí các loại, chỉ có thể đính kèm chút linh lực ít ỏi trong cơ thể lên binh khí để chiến đấu với người khác, nhiều nhất là sử dụng một vài loại Phù lục, Phù khí, chỉ cần một chút linh lực là có thể kích hoạt sử dụng.

Tuy nhiên, khi tu sĩ mở được Tiên Linh Khiếu, tiến cấp Phàm Nhân Cảnh tầng thứ ba, thì mọi chuyện lại khác. Tu sĩ sở hữu Tiên Linh Khiếu cũng giống như ruộng đồng đã khai khẩn có được hồ chứa nước, linh lực trong cơ thể tu sĩ khi vận chuyển cuối cùng đã có thể lưu trữ một phần linh lực dư thừa vào trong Tiên Linh Khiếu. Như vậy sẽ không phải lo lắng về cảnh tượng lúng túng khi vừa sử dụng một chút là linh lực trong cơ thể cạn kiệt.

Đương nhiên, có hồ chứa nước như Tiên Linh Khiếu cũng không có nghĩa là tu sĩ có thể tùy ý thi triển pháp thuật. Chưa kể linh lực có thể tụ tập trong Tiên Linh Khiếu vốn dĩ có hạn, dù không gian linh khiếu của Dương Quân Sơn có được mở rộng vượt xa người thường, có thể tích lũy nhiều linh lực hơn người khác, cũng không thể chịu đựng được sự tiêu hao khi thi triển pháp thuật từ hư không.

Nguyên nhân là ở chỗ, mặc dù tu sĩ mở rộng Tiên Linh Khiếu, tích lũy linh lực, nhưng những linh lực này vẫn chưa thoát khỏi bản chất là nước không nguồn, cây không gốc, vẫn cần tu sĩ không ngừng hấp thụ linh khí từ bên ngoài cơ thể để chuyển hóa.

Trên thực tế, tu sĩ có thể thực sự thi triển pháp thuật khi tu luyện đạt đến đỉnh phong Phàm Nhân Cảnh, thực hiện Thi Tiên Thuật thì mới có thể làm được. Trong đó còn cần tu sĩ triệt để hóa Tiên Linh Khiếu đã mở thành Tiên Linh Căn, mà quá trình này chính là tầng thứ tư của Phàm Nhân Cảnh – Điện Tiên Căn.

Mặc dù tu sĩ tầng thứ ba không thể thi triển pháp thuật từ hư không, nhưng lại có thể mượn một số thủ đoạn khác để thi triển pháp thuật, mà thủ đoạn chính và phổ biến nhất trong đó chính là sử dụng các công cụ như Phù lục, Phù khí.

Khác với tu sĩ Phàm Nhân Cảnh tầng một, tầng hai chỉ có thể kích hoạt Phù lục, Phù khí để giải phóng pháp thuật được phong ấn bên trong, tu sĩ đã mở Tiên Linh Khiếu có thể sử dụng linh lực tích lũy trong cơ thể để tự vẽ Phù lục, khắc ấn Phù khí. Mặc dù không làm được trong một lần, nhưng có thể chuẩn bị trước, tùy cơ ứng biến, tự do kiểm soát, mạnh hơn gấp bao nhiêu lần so với tầng một và tầng hai.

Và quan trọng hơn là, tu sĩ đã mở Tiên Linh Khiếu đã sở hữu năng lực điều khiển pháp khí. Mặc dù chỉ là cụ bị tư cách, nhiều tu sĩ lúc này căn bản không thể điều khiển pháp khí một cách thuần thục, nhưng trong đó không bao gồm Dương Quân Sơn. Bởi vì hắn không chỉ có kinh nghiệm điều khiển pháp khí phong phú từ kiếp trước, còn có cảm giác mạnh mẽ bền bỉ hơn người thường, quan trọng hơn là Tiên Linh Khiếu của hắn sở hữu không gian khổng lồ có thể lưu trữ lượng linh lực vượt xa người khác.

Đương nhiên, muốn sở hữu một món pháp khí của riêng mình không phải là chuyện dễ dàng. Chỉ cần nhìn tu vi Võ Nhân Cảnh tầng thứ hai của Dương Điền Cương cũng chỉ sở hữu một cây tẩu thuốc là thượng phẩm pháp khí là biết pháp khí khó kiếm thế nào.

Nghe nói toàn bộ Thổ Khâu Thôn cũng chỉ có bốn món pháp khí. Ngoài món thượng phẩm pháp khí xếp thứ nhất trong tay Dương Điền Cương ra, thì cái búa rèn sắt của Trương Thiết cũng là một món trung phẩm pháp khí, nghe nói là do sư phụ hắn truyền lại. Trương Thiết từng dùng cây búa này đúc thành công món pháp khí duy nhất cho đến nay vào năm năm trước, nhưng cuối cùng lại bán đi để đổi lấy một cây Hoàng Ngọc Quả thụ trung phẩm pháp giai và Tiên Linh trung phẩm của Trương Hổ Tử.

Còn hai món pháp khí nữa thì nằm trong tay Từ thị, ngoài cây liềm cắt đầu là trung phẩm pháp khí trong tay tộc trưởng Từ Tam Nương, còn có một món hạ phẩm pháp khí mà chưa từng có ai nhìn thấy.

Dương Quân Sơn hiện giờ tuy có một khối Điền Hoàng Nê là linh tài hạ phẩm pháp giai, nhưng muốn luyện chế khối linh tài này thành một món pháp khí thì không dễ dàng chút nào. Huống hồ với tu vi hiện tại của hắn, dù thật sự có một món pháp khí, thì đó cũng giống như đứa trẻ ba tuổi ôm thỏi vàng đi giữa phố thị, đơn giản là đang mời người tới cướp.

Sau khi củng cố tu vi, Dương Quân Sơn không thể chờ đợi được nữa liền ra khỏi hang động dưới lòng đất. Chìm đắm trong sự phấn khích khi đột phá tu vi, Dương Quân Sơn còn chưa xuống núi đã nhìn thấy từ xa một đám đông dân làng Thổ Khâu Thôn vây quanh gần linh điền dưới chân Tây Sơn, cũng nhìn thấy ba phe nhân mã đang đối đầu trong vòng vây.

Dương Quân Sơn thấy "cộp" một tiếng trong lòng, thầm nghĩ: Có chuyện gì vậy, linh điền chẳng phải còn nửa tháng nữa mới chín sao, sao bây giờ lại đối đầu nhau rồi?

Vội vàng xuống núi, con Hổ Niu dường như đã phát hiện ra khí tức của Dương Quân Sơn từ rất xa, chạy về phía hắn, phía sau còn có mấy đứa trẻ như Dương Quân Bình, Dương Quân Hinh, Dương Quân Hạo đang gọi to.

Đến nơi, không đợi Dương Quân Sơn hỏi, Dương Quân Bình đã lớn tiếng hỏi: "Anh, anh đi đâu bảy tám ngày nay rồi, chúng em tìm anh khắp nơi cũng không thấy, hỏi Hổ Niu nó cũng không thèm để ý đến chúng em!"

"Bảy tám ngày?" Dương Quân Sơn ngẩn ra, mình ở trong hang động dưới lòng đất bảy tám ngày? Điều này sao có thể, một tu sĩ Phàm Nhân Cảnh tầng hai làm sao có thể chịu đựng được sự tẩy rửa của linh khí đối với nhục thân trong bảy tám ngày?

Nhưng nghĩ lại, mình từ lúc luyện hóa cực phẩm Tiên Linh, đạt đến Hoán Tiên Linh viên mãn, rồi đến mở Tiên Linh Khiếu, trong khoảng thời gian này chỉ dùng vỏn vẹn bảy tám ngày, nói ra thì ai mà tin?

"Đã xảy ra chuyện gì, sao lại tụ tập nhiều người thế này, linh điền chẳng phải chưa đến ngày chín sao?"

"Anh, Phiếm Linh rồi. Hai ngày trước đột nhiên xảy ra động đất, linh điền dưới chân Tây Sơn vì Phiếm Linh mà không những chín sớm, hơn nữa còn mở rộng thêm hẳn một mẫu, quan trọng hơn là còn mọc thêm bảy phần linh điền trung phẩm nữa!"