Khi đêm xuống, Dương Quân Sơn lặng lẽ đi đến bên cạnh giếng nước ở vườn rau phía sau nhà.

Miệng giếng này được xây bằng đá xanh, trên miệng giếng có đặt một cái ròng rọc. Ghé đầu nhìn xuống đáy giếng, một luồng hơi lạnh lẽo ập vào mặt, khiến tinh thần vốn đang uể oải vì đêm khuya của Dương Quân Sơn bỗng chốc tỉnh táo hẳn lên.

Giếng này do Dương Điền Cương tự tay đào khi cả nhà chuyển đến thôn Thổ Khâu. Lúc đầu, Dương Điền Cương nhờ vào thế lực gia tộc mà mưu cầu được chức Thôn Chính ở thôn Thổ Khâu này. Sau khi phân chia ruộng đất, Dương Điền Cương đã đào liên tiếp ba cái giếng trên phần đất mình được chia để dùng cho việc tưới tiêu.

Điều mà Dương Điền Cương không ngờ tới chính là, vận khí của ông sau khi phân gia dường như bắt đầu chuyển biến tốt dần. Khi đào đến cái giếng thứ ba, đột nhiên từ trong nước giếng tỏa ra một luồng linh khí nhàn nhạt!

Chuyện này thật không tầm thường!

Mặc dù linh khí trong nước giếng này quả thực nhạt nhẽo đến đáng thương, nhưng đối với những linh canh nông ở thôn Thổ Khâu lấy việc trồng trọt làm kế sinh nhai, thì giá trị của cái linh tỉnh này quả là khó mà đong đếm được.

Những linh canh nông ở thôn Thổ Khâu vốn đã có ác cảm với Dương Điền Cương vì ông từ nơi khác đến làm Thôn Chính, nay lại vì cái linh tỉnh này mà liên kết lại, mở ra một cuộc ẩu đả thảm khốc.

Dương Điền Cương dựa vào tu vi vừa mới tiến giai tầng thứ hai "Hóa Sát Khí" của cảnh giới Võ Nhân, dưới sự hỗ trợ của người vợ Hàn Tú Mai có tu vi đạt tới tầng thứ năm "Thi Tiên Thuật" của cảnh giới Phàm Nhân cùng hai người huynh đệ trong tộc, cầm trong tay chiếc tẩu thuốc là thượng phẩm pháp khí phải dùng tới một nửa gia sản mới đổi được, liên tiếp nện vỡ cửa răng của hai người, xương bả vai của bốn người, cánh tay của năm người và đùi của một người. Chính nhờ vậy mà trấn nhiếp được toàn bộ thôn Thổ Khâu, không những giữ được cái linh tỉnh này, mà còn một bước tạo nên uy danh hiển hách là đệ nhất cao thủ của thôn Thổ Khâu, không còn ai dám dòm ngó vị trí Thôn Chính của ông nữa.

Sau đó, Dương Điền Cương dứt khoát chuyển nhà đến ngay bên cạnh cái linh tỉnh này để ngày đêm canh giữ. Cái linh tỉnh này giờ đây đã trở thành trấn trạch chi bảo của Dương gia.

Chính nhờ có nước từ cái linh tỉnh này tưới tiêu, linh cốc mà Dương Điền Cương gieo trồng luôn thu hoạch nhiều hơn những nhà khác chừng ba năm đấu trên mỗi mẫu linh điền. Thời gian ba năm, cuộc sống cứ thế mà dần dần khấm khá lên.

Một năm trước, Dương Quân Sơn trở về bổn gia ở huyện Thần Du để tham gia kiểm tra tư chất. Trong cơ thể có hai cái Tiên Linh Khiếu, được đánh giá là tư chất hạng bốn. Tư chất này thực sự không tính là tốt.

Tư chất tiên thiên là ngưỡng cửa đầu tiên để tu sĩ bước vào giới tu luyện. Ngưỡng cửa này mặc dù không thể xem là yếu tố quyết định giới hạn mà một tu sĩ có thể đạt tới trong suốt quá trình tu hành, nhưng vẫn rất được coi trọng.

Đại khái mà nói, tư chất tiên thiên chỉ có hai loại. Một loại là bẩm sinh trong cơ thể đã có linh khiếu, có thể nạp thiên địa linh khí vào bản thân; loại còn lại tự nhiên là người trong cơ thể không có linh khiếu, không thể tự mình tu luyện. Xét từ điểm này, Dương Quân Sơn là người may mắn, trong cơ thể cậu có hai linh khiếu, có thể tiến hành tu luyện.

Tuy nhiên, người bẩm sinh có linh khiếu thực tế lại được chia làm năm hạng dựa theo số lượng linh khiếu trong cơ thể. Một người nhiều nhất chỉ có thể sở hữu năm linh khiếu, mà tư chất như vậy tự nhiên là mầm tốt hạng nhất. Từ điểm này mà nói, tư chất hạng bốn của Dương Quân Sơn cũng chỉ hơn tư chất hạng bét chỉ có một linh khiếu một bậc mà thôi.

Dùng một năm thời gian tu luyện, Dương Quân Sơn miễn cưỡng bắt được luồng linh khí nhàn nhạt tồn tại trong không khí, rồi dẫn nó vào trong cơ thể mình. Đây chính là cảnh giới tầng thứ nhất của Phàm Nhân Cảnh: Dẫn Linh Khí.

Lúc này Dương Quân Sơn đang ngồi xếp bằng trên tảng đá xanh bên cạnh giếng, lập tức nhắm mắt thu liễm tâm thần, miệng lẩm bẩm, trong lòng cảm nhận hai cái Tiên Linh Khiếu trong cơ thể. Cậu theo pháp quyết của một bộ công pháp trong ký ức tiền kiếp, cố gắng bắt lấy luồng linh khí mỏng manh thoát ra từ miệng giếng để đánh thức Tiên Linh Khiếu. Đây chính là cảnh giới tầng thứ hai của Phàm Nhân Cảnh: Hoán Tiên Linh.

Tuy nhiên, Dương Quân Sơn lúc này muốn tiến giai lên Phàm Nhân Cảnh tầng thứ hai còn cách rất xa. Trên thực tế, chỉ dựa vào tư chất hạng bốn của Dương Quân Sơn mà muốn chỉ thông qua việc hấp nạp linh khí để mở ra cảnh giới tầng thứ hai của Phàm Nhân Cảnh, đây tất nhiên sẽ là một quá trình tốn rất nhiều thời gian.

Do đó, cần phải dùng Tiên Linh vật để rút ngắn thời gian tu sĩ tiến giai tầng thứ hai, và đây cũng là nguồn gốc tên gọi của cảnh giới tầng thứ hai: Hoán Tiên Linh.

Trong ký ức tiền kiếp, sau khi Dương Quân Sơn bị đánh giá là tư chất hạng bốn, cậu thực sự không cam lòng, khổ luyện một năm thuật bắn cung, chuẩn bị tham gia vòng vây săn tại núi Bách Tước một năm sau đó. Không ngờ suýt chút nữa chết dưới sự đâm húc của một con hung thú dã trư. Nhưng cậu cũng không phải là không có thu hoạch, cuối cùng vô ý lấy được một kiện hạ phẩm Tiên Linh, lủi thủi trở về nhà, cuối cùng vẫn là luyện hóa viên Thổ Hoàng Thạch đó để tiến giai lên cảnh giới tầng thứ hai.

Lần này Dương Quân Sơn lại đến núi Bách Tước, tự nhiên sẽ không thảm hại như kiếp trước. Thực tế, chuyến đi này của Dương Quân Sơn có tính toán lớn.

Nhưng đúng như câu "lâm trận mới mài súng", dù chỉ còn lại ba ngày thời gian, Dương Quân Sơn vẫn muốn cố gắng tăng thêm một chút thực lực.

Phàm Nhân Cảnh tổng cộng chia làm năm tầng, lần lượt là tầng thứ nhất Dẫn Linh Khí, tầng thứ hai Hoán Tiên Linh, tầng thứ ba Khải Linh Khiếu, tầng thứ tư Điện Tiên Căn, tầng thứ năm Thi Tiên Thuật. Lúc này dù Dương Quân Sơn đã tu luyện một năm, nhưng tầng thứ nhất Dẫn Linh Khí của Phàm Nhân Cảnh cậu cũng chỉ mới vừa tu thành, muốn đạt tới viên mãn còn cách rất xa.

Dương gia có công pháp gia truyền, gọi là "Phúc Thổ Linh Quyết", tương truyền là được giản hóa từ pháp quyết chân truyền "Phúc Địa Bảo Quyết" của Hám Thiên Tông. Không biết là thật hay giả, nhưng bộ linh quyết này lại được truyền thụ rộng rãi tại các thế lực thuộc quyền quản lý của Hám Thiên Tông ở Du Quận.

Dương Quân Sơn vì là đệ tử đích hệ của gia tộc họ Dương ở trấn Thanh Thạch, huyện Thần Du nên dù tư chất tu luyện hơi thấp, vẫn được truyền thụ "Phúc Thổ Linh Quyết". Nếu là đệ tử chi nhánh họ Dương, thì chỉ có thể nhận sự truyền thụ của bộ "Phúc Thổ Pháp Quyết" cấp thấp hơn.

Sau khi Dương Quân Sơn bắt đầu tu luyện bộ "Phúc Địa Linh Quyết" này, vẫn luôn được Dương Điền Cương dạy bảo. Một năm trôi qua, Dương Quân Sơn tu luyện tuy không thể nói là cần cù nhưng cũng không hề lười biếng. Nhưng khốn nỗi tư chất hạng bốn khiến tiến độ tu luyện thực sự chậm chạp, chỉ miễn cưỡng tu thành cảnh giới tầng thứ nhất. Thế nên Dương Quân Sơn càng thêm chú trọng vào Tiên Linh vật tại vòng vây săn núi Bách Tước.

Tu sĩ ở thế giới này trong quá trình tu luyện, tư chất tiên thiên tuy là một mắt xích quan trọng, nhưng tuyệt đối không phải là mắt xích mang tính quyết định. Một tu sĩ có thể đi được bao xa trong giới tu luyện cuối cùng vẫn phải xem xét ảnh hưởng tổng hợp của nhiều yếu tố. Kinh nghiệm trăm năm kiếp trước của Dương Quân Sơn hiện giờ hoàn toàn có thể tận dụng triệt để, để tương lai của cậu đi xa hơn thế giới trong mộng.

Nhưng lúc này, thứ Dương Quân Sơn đang tu luyện không phải là công pháp tu luyện gia truyền "Phúc Thổ Linh Quyết" của Dương gia, mà là một bộ công pháp mà Dương Quân Sơn có được từ trong tay một đệ tử tàn dư của Hám Thiên Tông trong ký ức tiền kiếp, gọi là "Mậu Thổ Linh Quyết". Dương Quân Sơn lúc này muốn nhân lúc bộ trước chưa tu luyện sâu, nhanh chóng dùng linh khí tu luyện từ bộ sau để dần dần thay thế nó. Nếu không, đợi đến khi Lục Bình Khóa qua được cửa ải Hoán Tiên Linh này, thì muốn đổi công pháp tu luyện quả là khó khăn.

Phàm là công pháp tu luyện, Pháp Quyết không sánh được với Linh Quyết, trên Linh Quyết còn có Bảo Quyết trong truyền thuyết.

Sau khi tu luyện "Phúc Thổ Pháp Quyết" có thể đổi sang "Phúc Thổ Linh Quyết" cao cấp hơn, sau đó tiếp tục đổi sang "Phúc Địa Bảo Quyết" càng cao cấp hơn nữa. Đây chính là công pháp có phẩm cấp cao hơn một bậc so với "Mậu Thổ Linh Quyết" mà Dương Quân Sơn đang tu luyện lúc này.

"Phúc Địa Linh Quyết" gia truyền của Dương gia và "Mậu Thổ Linh Quyết" mà Dương Quân Sơn đang tu luyện tuy cùng là truyền thừa của Hám Thiên Tông, nhưng lại là hai loại công pháp không liên quan gì đến nhau.

Trên "Phúc Địa Linh Quyết" còn có "Phúc Địa Bảo Quyết", là công pháp tiến giai của cái trước. Nhưng nó lại là bí mật không truyền ra ngoài của Hám Thiên Tông, Dương gia nhiều lần muốn có được mà không thể, Dương gia suy cho cùng cũng chỉ là một vọng tộc ở một trấn mà thôi.

Còn theo hiểu biết của tu sĩ đã truyền thụ "Mậu Thổ Linh Quyết" cho Dương Quân Sơn ở kiếp trước, trên "Mậu Thổ Linh Quyết" mà cậu đang tu luyện cũng tương tự có "Mậu Thổ Bảo Quyết". Mặc dù phẩm cấp của "Mậu Thổ Bảo Quyết" trong Hám Thiên Tông nằm dưới "Phúc Địa Bảo Quyết", nhưng cũng là bí mật không truyền ra ngoài của Hám Thiên Tông.

Sự phân chia phẩm cấp công pháp lấy cực hạn có thể tu luyện tới làm căn cứ; còn dựa theo tốc độ tu luyện, mức độ khó dễ khác nhau, công pháp cùng phẩm cấp cũng có thể phân ra cao thấp.

Lấy "Phúc Địa Bảo Quyết" và "Mậu Thổ Bảo Quyết" làm ví dụ, cả hai đều thuộc chân truyền công pháp của Hám Thiên Tông, đều có thể tu luyện đến Chân Nhân Cảnh. Tuy nhiên tốc độ tu luyện của cái trước nhanh hơn một chút, quá trình tu luyện cũng tương đối dễ dàng hơn một chút, cho nên cái trước được xếp hạng Trung phẩm Bảo Quyết.

Còn tốc độ tu luyện của cái sau ở Hám Thiên Tông lại nổi danh là chậm, hơn nữa quá trình tu luyện còn có rất nhiều điều kiện khắc nghiệt, có thể nói là sự tồn tại cực kỳ đau đầu trong số chân truyền công pháp của Hám Thiên Tông. Do đó trong nội bộ Hám Thiên Tông hầu như không có ai muốn chọn tu luyện bộ công pháp này, trong Bảo Quyết cũng chỉ có thể là hạ phẩm.

Tuy nhiên, Dương Quân Sơn lại biết được từ miệng đệ tử Hám Thiên Tông đã truyền thụ "Mậu Thổ Linh Quyết" cho mình ở kiếp trước rằng, trên công pháp tiến giai "Mậu Thổ Bảo Quyết" của "Mậu Thổ Linh Quyết" còn có một bộ công quyết tiến giai cấp cao hơn, vốn cùng một mạch tương truyền với truyền thuyết trong Hám Thiên Tông. Mà toàn bộ truyền thừa này mới là công quyết truyền thừa chính thống thực sự của Hám Thiên Tông. Tiếc là bộ công quyết cấp cao hơn đó ở Hám Thiên Tông vẫn luôn không được tìm thấy, khiến toàn bộ truyền thừa này xuất hiện khiếm khuyết, đây cũng là lý do vì sao đệ tử Hám Thiên Tông rất ít người muốn tu luyện "Mậu Thổ Bảo Quyết".

Nhưng bộ công quyết này từng xuất hiện khi Hám Thiên Tông bị diệt tông hủy phái, tuy nhiên rất nhanh sau đó lại bị đánh nát trong trận tranh đấu, cuối cùng thất truyền hoàn toàn.

Gió đêm hiu hiu, Dương Quân Sơn nỗ lực vận chuyển "Mậu Thổ Linh Quyết" trên tảng đá xanh bên cạnh giếng. Chút linh khí ít ỏi tích lũy được trong cơ thể suốt một năm qua nhờ tu luyện, từng chút từng chút bị linh khí ngưng tụ bởi linh quyết mới đồng hóa. Hơn nữa vì tu luyện linh quyết mới, chút linh khí vốn có kia sau khi được ngưng tụ nén lại chỉ còn lại một nửa so với ban đầu.

Dương Quân Sơn thầm cười khổ, đây chính là lý do "Mậu Thổ Linh Quyết" không được người ta ưa thích. Lượng lớn linh khí bị nén lại hết mức có thể, so với các linh quyết khác thì tốc độ tu luyện tự nhiên giảm đi rất nhiều. Một bộ linh quyết tu luyện đã khó khăn đến mức này, có thể tưởng tượng độ khó khi tu luyện "Mậu Thổ Bảo Quyết" kia sẽ đạt tới mức đáng sợ đến nhường nào, bảo sao trong Hám Thiên Tông không có ai muốn tu luyện bộ linh quyết này.

Tuy nhiên Dương Quân Sơn cũng nhanh chóng phát hiện, đạo linh khí được ngưng tụ bởi "Mậu Thổ Linh Quyết" này quả thực tinh thuần và dày đặc hơn trước gấp mấy lần. Điều này có nghĩa là tương lai một khi giao thủ với kẻ địch, khi cả hai thi triển cùng một loại pháp thuật, uy lực của Dương Quân Sơn sẽ lớn hơn đối thủ, mà tiêu hao của bản thân có lẽ còn ít hơn đối thủ!

Tất nhiên, việc vận chuyển "Mậu Thổ Linh Quyết" để hấp nạp linh khí cũng cực kỳ nhanh chóng. Theo ước tính của Dương Quân Sơn, tốc độ hấp nạp linh khí khi tu luyện "Mậu Thổ Linh Quyết" ít nhất cũng nhiều hơn một phần tư so với khi tu luyện "Phúc Thổ Linh Quyết" trước kia. Tuy nhiên một khi đã qua sự cô đọng ngưng tụ của cái trước, thì vẫn không thể sánh bằng sự nhanh chóng của cái sau.