Kiếm hạp, vốn dĩ dùng để đựng kiếm.

Nhưng nếu kiếm đã bị người rút đi, biến mất, thì chỉ còn lại một cái hạp rỗng.

Từ khi phát hiện ra bí ẩn của chiếc thiên nhân kiếm hạp này, Trần Đường vẫn luôn muốn tìm hiểu xem vật này rốt cuộc thuộc loại bảo bối gì.

Thế nhưng cấu trúc của nó huyền ảo, chất liệu cứng cáp không thể phá vỡ, lại không có khe hở, Trần Đường từng nhiều lần cầm lên lắc lư, hoàn toàn không có động tĩnh, trống không.

Lúc đó, tưởng rằng chỉ có được một cái hạp rỗng.

Cho đến khi thiên nhân chi khí hoàn thành chu thiên, khí cảm lớn mạnh hơn, mới phát hiện ra manh mối trong đó; rồi cho đến ngày hôm nay, dò dẫm ra bên trong cất giấu một thanh kiếm.

Kiếm ở trong đó, chỉ có thể dựa vào thiên nhân chi khí để cảm ứng, vậy, uy lực của thanh kiếm này thế nào?

Hiện tại được biết, tác dụng lớn nhất của kiếm hạp chính là có thể thu nhiếp tà tuế, nhưng không thể xác định, là gom hết tất cả hay chỉ thu được mấy thứ cấp bậc thấp.

Ngoài ra, đối với những sự tồn tại yêu ma như "Quách Bằng", rất có thể là vô hiệu.

Hạp đã vậy, còn kiếm thì sao?

Trần Đường lập tức thúc đẩy khí tức, nhưng sau mấy bận thi triển, thanh kiếm đó nặng như chì, động đậy cũng không động đậy.

Lay hoay một hồi lâu, hắn đành phải bỏ cuộc, nhận ra một điều: Với tu vi hiện tại của bản thân, chưa đủ để ngự động thanh kiếm này.

Cảm giác này có chút phiền muộn, giống như bị treo cổ họng thèm thuồng vậy.

Tuy nhiên Trần Đường cũng hiểu, một miếng không thể ăn thành béo phì, rất nhiều chuyện, luôn phải tiến hành theo tuần tự. Lại không giống như người ta xuyên không, ai nấy đều mang theo sách hướng dẫn máy chơi game, toàn bộ số hóa, cộng thêm vài điểm là bay lượn khắp trời, một đao chín trăm chín mươi chín.

Thu dọn kiếm hạp cho tốt, khóa chặt cửa phòng, đi ra bên ngoài, hòa mình vào sự náo nhiệt thuộc về hắn.

Liên tiếp mấy ngày, đều là nhịp điệu yến tiệc khách khứa nhận quà.

Tô Lăng đóng vai trò quản gia, đem vô số quà cáp của khách khứa v.v., lần lượt ghi chép rõ ràng.

Những thứ này, đều là nhân tình.

Phải thừa nhận rằng, nhân tình nhiều lên, rất khiến người ta phiền táo. Có nhận thì có trả, vướng bận không dứt.

Trần Đường cuối cùng đã hiểu, vì sao rất nhiều sĩ tử hễ đắp đổi được công danh, liền muốn ra ngoài du học, du sơn ngoạn thủy. Một mặt là gửi gắm tình cảm vào non nước, thả lỏng tận hưởng một phen; mặt khác, là không muốn ở lại trong nhà, đối mặt với đủ loại quấy nhiễu vì nhân tình.

Chỉ có đi ra ngoài, mới có thể mưu cầu một sự yên tĩnh.

Tô Lăng tuổi còn nhỏ, lại là nữ nhi, rất nhiều việc làm không xuể. May mà có Vương Phủ cùng những người khác giúp đỡ, lại thêm tộc người phụ giúp, cuối cùng cũng ứng phó xong.

Sau đó, Trần Đường lại tham gia Lộc Minh yến do tri phủ tổ chức, quen biết một đám lớn người, coi như nhảy vào một vòng tròn khác.

Vòng tròn này, thuộc về tầng lớp sĩ đại phu chân chính, kẻ làm quan rất đông.

Chiêm Dương Xuân từng nói, kẻ làm quan có khí của họ, đặc tính bá đạo, chủ sự trấn áp.

Cách nói này vô cùng thỏa đáng.

Bất kể thời không nào, quan viên cơ bản đều diện mạo này. Vốn dĩ là người hòa hòa khí khí, nhưng một khi đã làm quan, liền thay đổi một bộ bì tướng (bì tướng - vỏ bọc) mới.

Công danh cử nhân, tương đương với thân phận quan hầu bổ, tuy chưa chính thức nhậm chức làm quan, nhưng cũng có một số mầm mống quan khí xuất hiện.

Nhưng điều kỳ lạ là, khi Trần Đường vận chuyển chu thiên, lại không hề phát hiện ra bất kỳ điểm bất thường nào. Hắn cảm thấy khả năng lớn nhất, chính là luồng quan khí nhỏ bé kia, đã bị thiên nhân chi khí đồng hóa mất rồi.

Điều này ngược lại khá là kinh ngạc.

Dựa theo lời kể của Chiêm Dương Xuân và những người khác, sở dĩ họ chú trọng thu mua thu thập các loại tác phẩm hàm chứa văn khí trong tầng lớp tú tài, chủ yếu là vì trong vòng tròn của tú tài, văn khí thể hiện ra tương đối thuần khiết.

Hồ lão gia một lòng tìm Trần Đường đến làm gia sư, chứ không chọn cử nhân tầng lớp cao hơn, thậm chí là tiến sĩ, đã chứng minh rất rõ cho lời nói này.

Làm quan rồi, chịu sự thấm nhuần của quan khí, văn khí liền trở nên tạp nham không thuần khiết.

Điểm này, rất dễ hiểu.

Không ít văn nhân nhã sĩ, hễ đã làm quan, lo lắng đủ loại chính vụ, ngâm mình trong quan trường, thời gian lâu dần, sẽ đánh mất bản tâm, khó mà viết ra được tác phẩm hay. Khi đối mặt với sự chèn ép trong quan trường, lừa gạt lẫn nhau, thường thì không thể không nịnh hót tung hô, từng người một, đều biến thành hổ mặt cười, thậm chí trở thành ngự dụng văn nhân, chỉ làm thanh từ.

Không phải nói làm quan rồi thì không có văn khí nữa, mà là văn khí bị pha tạp tạp chất, từ đó khiến cho công hiệu suy giảm.

Luyện võ, tu đạo, vì sao cần văn khí hỗ trợ, tiến hành bồi bổ?

Chủ yếu chính là để ôn dưỡng tâm tính.

Người luyện võ, tất sinh nhiều lệ khí; người tu đạo, dễ sinh tâm ma.

Mà văn khí ôn bổ, giỏi về trung hòa điều giải.

Đương nhiên, văn khí không phải là lựa chọn duy nhất; bọn họ còn có thể chọn ăn chay niệm Phật, đọc kinh Phật loại này.

Thế nhưng, bắt người luyện võ và đạo sĩ đi tin Phật, đây chẳng phải càng nhảm nhí hơn sao?

Có một bộ tiểu thuyết võ hiệp nổi tiếng, chính là viết như vậy, nói có cao thủ luyện võ, học được nhiều loại võ lâm tuyệt kỹ, độc bộ thiên hạ, nhưng vì thế mà mắc chứng võ học chướng, dẫn đến thân thể mang bệnh, phát tác lên đau đớn khó chịu, nhất định phải tu học kinh thư thâm sâu, mới có thể hóa giải.

Nhưng nếu trong lúc luyện võ, tham khảo kinh Phật, thì sẽ không có chuyện gì.

Cách thiết lập và giải thích này, cũng là một đạo lý.

Mà từ xưa đến nay, phàm là đại gia võ học, đạo sĩ đắc đạo, chưa từng có ai đơn thuần luyện võ tu đạo, lúc rảnh rỗi lại viết chữ đọc sách, ngâm thơ làm phú, thậm chí luận thuật chuyên khảo, khá có mấy phần tạo nghệ.

Chỉ biết cắm đầu cắm cổ khổ luyện, đánh đánh giết giết, đó chỉ là kẻ mãng phu mà thôi.

Nói đi cũng nói lại, Trần Đường thi đậu cử nhân, nhưng không cảm ứng được quan khí ở đâu, cũng không chịu ảnh hưởng gì, khiến cho nhận thức của hắn đối với thiên nhân chi khí lại sâu thêm một tầng. Quả nhiên không hổ danh hai chữ "thiên nhân", có thể vượt lên trên quan khí, không bị sự bá đạo ức hiếp.

Yến tiệc liên tiếp, giao tế đủ mọi loại, tuy trầm muộn vô vị, nhưng lại không thể tránh khỏi. Rất nhiều thứ, đều phải chuẩn bị tốt cho việc tham gia thiên tử thí.

Cử tử thí một năm thi một lần, còn thiên tử thí thì ba năm thi một lần. Gặp phải tình huống ngoại lệ đặc biệt, sẽ có ân khoa.

Nếu bình thường, kỳ thi tiếp theo, chính là vào mùa đông năm sau.

Khoảng thời gian này, tình hình Phan Châu bình yên tĩnh lặng đến bất ngờ, bách tính an cư lạc nghiệp, sĩ đại phu uống rượu vui chơi, ca múa thái bình...

Nhìn có vẻ như, tà tuế yêu ma xuất hiện đợt trước, dường như đã tan thành mây khói, toàn bộ đều bị tiêu dùng chém giết sạch sẽ, sẽ không bao giờ xuất hiện nữa.

Nhưng Trần Đường cư an tư nguy, luôn cảm thấy đây chỉ là sự bình yên trước cơn giông bão, là giả tượng, một khi bị chọc thủng, làn sóng tiếp theo cuồn cuộn cuốn tới, tất sẽ càng thêm cuồng bạo hiểm ác.

Trước đó, nâng cao thực lực, là lựa chọn duy nhất.

Hiện tại các tiến độ đều khá thuận lợi, đậu cử nhân, tiêu trừ chấp oán của thầy, có chân khí làm nền tảng, lại có kiếm hạp bên mình, võ công luyện ra được mấy phần hỏa hầu, cộng thêm ẩn thân phù v.v., đã có năng lực tự bảo vệ không tầm thường, cho dù không địch lại, cũng có thể rút lui.

Tổ trạch trong thôn đang được xây dựng; trong thành cũng có người muốn tặng trạch viện, nhưng Trần Đường đã uyển chuyển từ chối, hắn thích ở lại Hàn Mặc nhai hơn.

Về phần tiền tài thu nhập, ruộng đất của người trong thôn không phải nộp thuế nữa, tự nhiên không thiếu một phần ân huệ cho Trần Đường.

Nhưng nói chung, thu nhập không tính là cao, duy trì mức sống bình thường thì không thành vấn đề, chỉ là khoản chi tiêu của Trần Đường vốn dĩ rất không bình thường, thu chi không cân bằng, cần phải tìm kiếm nguồn tài nguyên thu nhập khác.

Công danh cử nhân quả thực tốt hơn tú tài một khoảng lớn, nhưng bảo là tốt bao nhiêu, thì cũng không thể tính. Nếu thỏa mãn làm một tên tiểu địa chủ hương cản, cưới mấy phòng thê thiếp, bình thường chọc chim ghẹo gái, chơi đùa nha hoàn, thì cũng tạm qua được.

Nhưng trong thế giới không bình thường này, trạng thái sinh hoạt như vậy không hề an ổn.

Mà Trần Đường xuyên không đến đây, cũng không phải vì để tiểu khang.

Thế giới này lớn như vậy, sao có thể yên ủ một góc, làm một tên thổ hào chứ?

Từng mơ ước cầm kiếm đi khắp chân trời, ngắm nhìn sự phồn hoa của thế gian này. Hiện tại người còn, kiếm còn, giấc mơ đang dần dần biến thành hiện thực.

Thời gian thấm thoắt trôi qua, khi các việc lớn nhỏ làm xong xuôi hòm hòm, thì đã gần đến cuối năm.

Ở Ân quốc, ăn tết là ngày lễ lớn nhất, sau đó mới đến trung thu thanh minh trùng dương v.v., còn như tết đoan ngọ, ngược lại là không có.

Khí hậu ngày một lạnh hơn, có tuyết rơi xuống.

Ngày hôm nay, Đào Hạo hớn hở đến mời, mời Trần Đường đi tham gia nghênh xuân thi hội.