Chu Từ Lãng đưa lên Sở Hà thành một vị Lạt Ma, người có tư cách nhất trở thành quốc gia hiền lương, không nghi ngờ gì chính là vị minh châu Lạt Ma theo Ngũ Đài Sơn vào Sở Hà để phát dương Phật pháp.
Vị minh châu Lạt Ma này không phải là Lạt Ma bình thường, hắn là Lạt Ma có lai lịch! Pháp danh Minh Châu của hắn được lấy từ tên tục Nạp Lan Minh Châu. Nạp Lan Minh Châu họ Diệp Hách kéo, tên đầy đủ là Diệp Hách kéo. Nạp Lan Minh Châu, chính là hậu duệ của Đại Minh trung liệt!
Cái gì? Nạp Lan Minh Châu là hậu duệ của Đại Minh trung liệt? Không sai, tổ phụ của Nạp Lan Minh Châu là Diệp Hách bộ Bối Lặc, tên là Kim Đài Cát. Từng tổ chức chín bộ liên quân thảo phạt Nỗ Nhĩ Cáp Xích, đáng tiếc bị Nỗ Nhĩ Cáp Xích đánh cho tan tác.
Mà sau trận chiến tại Hỗn Nhĩ, Kim Đài Cát vẫn một lòng trung thành với Đại Minh, vì thế bị Nỗ Nhĩ Cáp Xích tấn công dữ dội, cuối cùng tại Diệp Hách thành, binh bại, bị quân Kiến Châu bắt làm tù binh rồi treo cổ. Tương truyền trước khi chết, ông từng nguyền rủa: “Ta dù có con cháu chỉ còn một nữ tử, cũng nhất định sẽ làm cho Mãn Châu diệt vong!”.
Nhìn xem, thật là một người trung liệt!
Hơn nữa Vạn Lịch Hoàng Đế cũng cho rằng ông là người trung liệt, sau khi Diệp Hách bộ bị hủy diệt còn phái người đi tìm con cháu của Kim Đài Cát ở ngoài quan, chính là Nạp Lan Minh Châu, mong muốn tìm về để ban quan tước. Đáng tiếc là không tìm được. Nếu không, hiện tại Nạp Lan Minh Châu không chừng đã là công thần khó nhọc của Đại Minh triều.
Mặc dù Nạp Lan Minh Châu không được làm công thần, nhưng tại trong Từ đường trung liệt của Ứng Thiên phủ, hiện tại vẫn thờ phụng Diệp Hách kéo. Linh vị của Kim Đài Cát.
Kim Đài Cát chính là trung liệt chết mà thành thánh!
Mà Nạp Lan Minh Châu cũng không biết mình đã bỏ lỡ cơ hội trở thành công thần khó nhọc, bởi vì hắn khi còn trẻ đã lăn lộn khá tốt ở Đại Thanh quốc. Cha hắn là Ni Nhã a, sau khi Diệp Hách bộ diệt vong đã bị Nỗ Nhĩ Cáp Xích sử dụng (Nỗ Nhĩ Cáp Xích cũng muốn lôi kéo lòng người của Diệp Hách bộ), hơn nữa Kim Đài Cát trước khi trở mặt với Nỗ Nhĩ Cáp Xích còn gả em gái cho Nỗ Nhĩ Cáp Xích, lại sinh ra một nhi tử, tên là Hoàng Thái Cực!
Có mối quan hệ này, Nạp Lan Minh Châu đương nhiên cũng lăn lộn không tệ, trước cưới con gái của A Tế Ô, sau đó lại trở thành thị vệ của Thuận Trị, còn được Thuận Trị tin dùng. Tương lai tốt đẹp đã ở ngay trước mắt. Ai ngờ Đại Thanh lại cứ thế mà mất!
Mà trước khi Đại Thanh hoàn toàn sụp đổ, Nạp Lan Minh Châu cùng con trai của Sony là Tác Ách Đồ, dẫn theo một nhóm thị vệ trung thành nhất, bảo vệ phế hậu Mạnh Cổ Thanh chạy ra khỏi thành Bắc Kinh, mang theo tàn dư của Thanh đình, theo đám Nhị thần (Quan lại hàng Thanh), hoàng thương đến cướp đoạt tài sản rồi lên Ngũ Đài Sơn.
Trên Ngũ Đài Sơn cũng đã sớm có an bài, một chỗ hoàng miếu trong núi sâu đã bị thị vệ do Sony phái ra chiếm giữ, trong ngoài đều bị giết sạch Lạt Ma, thay vào đó là những người tâm phúc của Thuận Trị. Sau khi an trí Mạnh Cổ Thanh xong, Nạp Lan Minh Châu và Tác Ách Đồ lại đến Thuận Thiên phủ một chuyến, đón Thuận Trị, Sony cùng những người khác đã trốn khỏi thành Bắc Kinh. Sau đó lại lên Ngũ Đài Sơn
Chuyện đến nước này, kỳ thật cũng coi như viên mãn.
Chu Từ Lãng sẽ không lo lắng có người phản minh phục thanh, cho nên cũng sẽ không truy tra tung tích của Thuận Trị.
Mà trong tay Thuận Trị cũng có tiền, hắn ở trong hoàng miếu vốn đã vắng vẻ, trong tình hình rối ren cũng không có ai để ý. Chờ thiên hạ thái bình lại đăng ký một chút, giả bộ một chút Lạt Ma Mông Cổ, xem như là an ổn —— Chu Từ Lãng hạn chế số lượng hòa thượng đạo sĩ người Hán, nhưng không hạn chế người Mông Cổ xuất gia làm Lạt Ma, mà Thuận Trị bọn họ đều biết nói tiếng Mông Cổ, giả dạng Lạt Ma Mông Cổ không có vấn đề gì. Chỉ cần được tăng quan của Minh triều, thì sẽ không có chuyện gì.
Có điều Thuận Trị hết lần này tới lần khác thích chơi đùa lung tung —— nếu như không phải hắn chơi đùa lung tung, hiện tại Đa Nhĩ Cổn có lẽ vẫn còn sống!
Có lẽ không còn, nhường Đa Nhĩ Cổn làm hoàng a mã, Đa Nhĩ Cổn sau khi chết lại để A Tế Ô làm hoàng a mã, hiện tại Đại Thanh hơn phân nửa vẫn còn nửa sống nửa chết mà thôi!
Đại Thanh to lớn như vậy còn bị giày vò đến không còn, một cái hoàng miếu nhỏ nhoi làm sao có thể để Thuận Trị an ổn được?
Cho nên Nạp Lan Minh Châu và Tác Ách Đồ hai người cũng không thể an tâm niệm kinh, đều bị đưa đến Sở Hà thành để làm cao tăng.
Nạp Lan Minh Châu làm minh châu Lạt Ma, Tác Ách Đồ lại xưng tam bảo Lạt Ma —— pháp danh đều rất may mắn a!
Hai vị Lạt Ma này được đưa đến dưới trướng của Tăng Ô, đều được trọng dụng. Bởi vì chính quyền Bắc Đình Đô Hộ phủ của Tăng Ô luôn tồn tại vấn đề mạnh về võ công mà yếu về văn trị.
Chuẩn Cách Nhĩ bộ có thể có cái gì văn trị? Du mục bộ lạc cũng không cần văn trị a!
Nhưng mà Bắc Đình Đô Hộ phủ thì cần, Sở Hà thành cũng cần!
Biến Chuẩn Cách Nhĩ bộ thành Chuẩn Cách Nhĩ Hãn quốc, lại càng không thể không có văn trị.
Mà Nạp Lan Minh Châu và Tác Ách Đồ đều là những nhân vật như thế. Đối với Sở Hà thành mà nói, thì đây chỉ là một bữa ăn sáng.
Mà hai người này đã giúp đỡ Tăng Ô quản lý Sở Hà thành đâu ra đấy. Nửa tháng trước đã theo lệnh của Tăng Ô, cùng nhau rời khỏi Sở Hà, đến vùng giáp giới giữa bảy con sông và thảo nguyên Chuẩn Cách Nhĩ, nghênh đón Cát Nhĩ Đan từ xa đến.
Hôm nay, hai người bọn họ cuối cùng cũng gặp được vị lão trong núi học “trung nhị nhất” tại một ngôi Lạt Ma tự mới khánh thành.
“Nghe nói hai vị đều là Lạt Ma đến từ Ngũ Đài Sơn?” Tại một gian tăng phòng, Cát Nhĩ Đan, người đã đi đường hai ba tháng nhưng lại không hề lộ vẻ mệt mỏi, dùng một giọng Mông Cổ cứng rắn hỏi thăm.
Hắn đã biết từ tin tức của Tăng Ô về danh hiệu minh châu Lạt Ma và tam bảo Lạt Ma, cũng biết hai người bọn họ vô cùng tài giỏi, không chỉ có thể giúp đỡ quản lý Sở Hà thành, hơn nữa còn có thể liên hệ với La Sát quốc —— điều này thật sự khiến người ta phải kinh ngạc!
“Cũng đã từng dạo qua Bắc Kinh một phen,” Tác Ách Đồ cười đáp.
“Gặp không ít hiển quý Đông Lỗ nhỉ?” Cát Nhĩ Đan ánh mắt lấp lánh nhìn Tác Ách Đồ và Minh Châu, dường như muốn nhìn thấu hai người.
Nhưng Tác Ách Đồ và Minh Châu đều không đổi sắc mặt.
Minh Châu cười nói: “Hiển quý Đông Lỗ đều tin vào Lạt Ma, đặc biệt là sau khi Đa Nhĩ Cổn đào mộ Khổng Tử, Lạt Ma ở thành Bắc Kinh lại càng nổi tiếng.”
Đúng vậy, Đa Nhĩ Cổn mệnh cứng như vậy còn bị nguyền rủa, những hiển quý Thanh triều khác còn có thể yên tâm sao? Ai mà không nuôi vài Lạt Ma phù hộ cho mình chứ?
Cát Nhĩ Đan lại hỏi: "Nghe ngũ ca của ta nói, các ngươi còn hiểu nho học cùng đạo trị quốc?"
Tác Ách Đồ cười nói: "Bần tăng ở Bắc Kinh lâu, từ năm Giáp Thân trước kia đã ở đó, cũng quen biết một vài nho sinh. Tam giáo vốn là một nhà!"
"Nói hay lắm!" Cát Nhĩ Đan cười cười, "Tam giáo vốn là một nhà, đều ở dưới trời."
Tác Ách Đồ và Minh Châu đều ngẩn người, Cát Nhĩ Đan này đang nói cái gì vậy?
Cát Nhĩ Đan nói: "Không giấu hai vị, ta ở hành lang Hà Tây, từng nhận được thư và sách vở do thiên tử phái khoái mã đưa tới. Trong thư, thiên tử nói với ta, hắn chuẩn bị đẩy mạnh tam giáo hợp nhất, muốn phong một vài vị ở thành Sở Hà làm Đại Lạt Ma hiền lương. Hai người các ngươi, hiền hay không thì ta không rõ."
"Hai người họ ta..." Minh Châu còn muốn khiêm tốn một chút, nhưng Tác Ách Đồ lại nhìn ra Cát Nhĩ Đan là người sảng khoái, bèn cười đáp: "Hai họ ta là Sở Hà hiền lương! Ở chỗ khác thì khó nói, nhưng ở Sở Hà, cứ hỏi Tooker Đồ thì biết."
"Tooker Đồ là ai?" Minh Châu hỏi, "Hiền lương Lạt Ma này có chỗ tốt gì?"
"Hoàng phong hiền lương," Cát Nhĩ Đan nói, "Ngươi nói xem có chỗ tốt không? " Hắn nháy mắt, "Đại Lạt Ma trên Tuyết Vực phái đệ tử của hắn, tang kết gia đình xử trí, đi qua Thanh Hải hướng Trung Nguyên, muốn đi triều kiến Hoàng đế. Tại Thiểm Tây, ta đã gặp hắn. Tang kết gia đình xử trí nói với ta, Đại Lạt Ma đã đồng ý với điều kiện của Hoàng đế, sau này muốn tìm kiếm chuyển thế linh đồng dưới sự chủ trì của đại thần do Hoàng đế phái ra, đồng thời phải được Hoàng đế phê chuẩn, mới có thể xác nhận chuyển thế cuối cùng. Mặt khác, tất cả linh đồng đều phải học tập vài năm tại hoàng miếu Ngũ Đài Sơn, quen thuộc văn hóa lễ nghi Trung Nguyên, đọc « Nho kinh », rồi mới có thể đi cao nguyên Tuyết Vực hoằng pháp. Hai vị có biết điều này có nghĩa là gì không?"
Tác Ách Đồ và Minh Châu tuy không phải Lạt Ma thật sự, nhưng lại rất hiểu rõ về sự vụ Tuyết Vực, đương nhiên biết điều này có ý nghĩa gì. Đại Lạt Ma sinh ra đều phải thông qua Hoàng đế, vậy thì những Lạt Ma nhỏ bé như bọn họ còn không phải ngoan ngoãn ủng hộ Hoàng đế sao?
Cát Nhĩ Đan nói xong, liền lấy ra hai quyển « Nho kinh », đưa cho Tác Ách Đồ và Minh Châu: "Các ngươi có biết chữ Hán không?"
"Biết."
"Đương nhiên biết."
Cát Nhĩ Đan nói: "Tốt, vậy thì cầm xem một chút đi. Các ngươi muốn làm hiền lương Lạt Ma, thì không thể thiếu việc đọc thuộc « Nho kinh », sau này hoàng miếu Sở Hà còn phải dạy người biết chữ Hán, thì cứ dùng « Nho kinh » làm sách giáo khoa vậy."
