Ngoài thiên ngoại, Bạch Ngọc làm đường đã dưới chân, Côn Lôn nguy nga ở bên bờ kia, Côn Lôn Sơn Ngọc Hư Cung bên bờ kia chí cao lại phiêu miễu, Thánh Nhân đứng trước Ngọc Hư Cung, trấn áp chư thiên vạn đạo, sáng rực như đại đạo hiển hóa, Thánh Nhân mỉm cười, hiền từ như một người cha.

"Rất tốt."

Hai chữ khích lệ, đại diện cho quá nhiều thứ, đạo thống Côn Lôn cổ xưa, tiên đạo Ngọc Hư phiêu miễu, đại đạo Ngọc Thanh cao hơn cả thiên ngoại... khích lệ, tuyệt đối không chỉ mang ý nghĩa của hai chữ đó.

Ngọc Đỉnh bước một bước ra, chư đạo của một mạch Ngọc Thanh hiển hóa, chúc mừng đạo nhân, chúc mừng Côn Lôn, chúc mừng Thánh Nhân!

Ngọc Đỉnh dung đạo, kiếm đạo dung nhập vào đại đạo Ngọc Thanh, Ngọc Đỉnh cúi đầu hành lễ: "Từ nay về sau, đệ tử xin hộ đạo cho thầy!"

Tiếng như kiếm sắc rời vỏ, kiếm xuất không hối.

Một câu nói, Thánh Nhân động dung, Thánh Nhân cảm động, trước đây, thầy hộ đạo cho đệ tử, sau này, đệ tử hộ đạo cho thầy, bảo vệ đạo của thầy, bảo vệ đạo thống Côn Lôn, bảo vệ đại đạo Ngọc Thanh.

Người đệ tử này, vẫn luôn rất trầm mặc, âm thầm luyện kiếm, âm thầm xuất kiếm, âm thầm thủ hộ, Nguyên Thủy Thiên Tôn, giọng hơi run rẩy:

"Tốt!"

Sau này, ngươi hộ đạo cho thầy.

---❊ ❖ ❊---

Ngọc Đỉnh mở mắt, mười ba tầng thiên lôi kiếp cảm ứng được đại năng nguyên thần ngưng kết càng nhanh, kiếp vân tím đen, lôi long gào thét, điện xà múa loạn, uy áp mười hai tầng trời.

Nam Cực Tiên Ông vung phất trần, tiên quang Ngọc Thanh ngăn cách ra một tiểu thiên địa.

"Qua đây!"

Na Tra vẫy tay với Bạch Cảnh, y là người rất trọng nghĩa khí, hơn nữa đối với mấy loại quy củ không mấy để tâm.

Bạch Cảnh chần chừ, bởi vì bản thân Na Tra cũng đang được người khác che chở.

Nam Cực Tiên Ông cười cười, nói: "Tiểu hữu không cần câu nệ."

Bạch Cảnh cúi đầu hành lễ, đi đến sau lưng Nam Cực Tiên Ông, hắn quả thực muốn quan sát tiền bối kiếm đạo độ kiếp.

Đại năng trong thiên địa, tuyệt đỉnh đại năng phần lớn đều đang nhìn.

Đây là vị đạo nhân thứ tư dưới trướng Tam Giáo Thánh Nhân trong năm ngàn năm qua sắp bước qua mười hai tầng trời để tiến vào cảnh giới này, vị thứ nhất là Nam Cực đạo nhân, vị thứ hai là Đa Bảo Đạo Nhân, vị thứ ba là Vân Tiêu nương nương, vị thứ tư, chính là vị trước mắt này. Hai vị đầu bái sư cực sớm, thành đạo cũng cực sớm, họ chứng đạo Đại La Kim Tiên tại Côn Lôn Sơn, khi đó, Tam Thanh đạo nhân không hỏi thế sự, ẩn thế tiềm tu, chưa từng có Tam Giáo, cũng chưa từng có Tam Giáo Thánh Nhân, hai người họ lần lượt là đệ tử đầu tiên của Ngọc Thanh đạo nhân và đệ tử đầu tiên của Thượng Thanh đạo nhân.

Sau này Tam Thanh phân gia, mỗi người lập đại giáo chứng đạo thành thánh, họ cũng nước lên thuyền lên trở thành môn đồ Thánh Nhân, đại đệ tử chưởng giáo của Xiển Giáo và Tiệt Giáo, họ đột phá thành đại năng, không ai thấy lạ.

Hai vị phía sau này, lại là đại diện cho sự dũng mãnh tinh tiến, một người thành đạo vào niên đại Thiên Hoàng, một người thành đạo vào niên đại Địa Hoàng, đều là hậu học mạt tiến, lại có khí thế kẻ đến sau vượt lên trước, lạ không? Không lạ!

Thứ mà đại năng nhìn không thấu, tuyệt đỉnh đại năng lại nhìn rất rõ, như bồ đoàn ở Tử Tiêu Cung, ai chạy lên phía trước thì người đó ngồi.

Vấn đề bản thân không nằm ở bồ đoàn, mà nằm ở bản lĩnh ngồi bồ đoàn, giành trước, giành trước một bước, từng bước giành trước.

Tử Tiêu Cung như vậy, đại giáo cũng là như vậy, đồ tốt chỉ có bấy nhiêu, chạy ở phía trước ăn trước, chạy ở phía sau chỉ có thể ăn đồ người phía trước ăn thừa lại.

Luôn có người không đủ ăn, cũng có người không ăn được, vật càng trân quý, người ăn được càng ít, người không ăn được càng nhiều.

Đại đạo tranh phong, giữa đại giáo với đại giáo tranh là khí vận thiên địa, giữa các đệ tử đại giáo tranh là khí vận đại giáo, giữa đại giáo là tranh giành đạo thống, giữa các đệ tử là tranh giành cảnh giới, tranh giành đạo thống, phân cao thấp, tranh giành đệ tử, chia thứ tự, người cao hơn lấy phần lớn, người dẫn trước ăn no nê.

Tiệt Giáo hiện tại lấy phần lớn, nhưng Tiệt Giáo nhà lớn nghiệp lớn miệng cũng nhiều, nội môn đều là Đại La Kim Tiên, ngoại môn Đại La Kim Tiên cũng không ít, tăng nhiều cháo ít, không tranh thì phải chịu đói, nhưng tranh là có thể tranh được sao?

Tâm tính, nghị lực, cơ duyên, thiếu một thứ cũng không được, đại đạo tranh phong, cuối cùng tranh vẫn là đạo!