Hoàng Cổn đứng dậy, bước xuống chủ vị.

Hàn Thăng, Hàn Biến vừa nghe Quốc sư đến, mắt đỏ hoe, vội vã cùng Hoàng Cổn đi đón tiếp.

Thanh bào, giày cỏ, đội mũ đuôi cá, vạt áo bay bay theo gió, quả là tiên trong tiên. Thân Công Báo vừa cười vừa nói cùng năm vị đạo nhân có trang phục khác lạ bước vào.

Hoàng Cổn rảo bước, cười chào: "Quốc sư đại nhân, chư vị đạo trưởng, Hoàng Cổn xin hành lễ!"

Thân Công Báo cười nhìn Hoàng Cổn nói: "Lão Nguyên soái không cần đa lễ." Nhìn thấy Hoàng Thăng, Hoàng Biến khoác áo tang đội khăn xô, hốc mắt đỏ rực phía sau Hoàng Cổn, y hơi gật đầu, không cất lời an ủi, nhưng ý tứ trong mắt, hai huynh đệ đều hiểu rõ.

Thân Công Báo nghiêng người nhường năm vị đạo nhân vào giữa, đang định giới thiệu với Hoàng Cổn, thì bốn tiếng long ngâm thú rống từ hướng Đông truyền tới.

Năm vị đạo nhân quay đầu, ánh mắt ngưng tụ, thấy bốn vị đạo nhân cưỡi dị thú, đạp mây lướt gió tiến về phía Giới Bài Quan, cả năm người khẽ nhíu mày.

"Không cần khẩn trương, đến là bạn không phải địch." Thân Công Báo cười cười, quay sang nói với Hoàng Cổn: "Người tới là Cửu Long Đảo Tứ Thánh, trước kia từng giúp Trương Quế Phương phá địch."

"Hóa ra là bốn vị cao nhân của Cửu Long Đảo." Hoàng Cổn mừng rỡ.

Năm vị đạo nhân có chút không vui.

Thân Công Báo nhạy bén nhường nào, bèn nói: "Ngũ Lão không cần để ý, bọn họ không phải do bần đạo mời tới."

Năm vị đạo nhân trong lòng lúc này mới dễ chịu hơn, bằng không, mời họ rồi lại mời người khác, đây là coi thường họ hay sao?

Người tu hành bất kể tu vi cao thấp đều cô ngạo, đây cũng là do đạo tâm gây nên, nếu không có một trái tim ngạo nghễ, làm sao tu ra được đại đạo ngạo nghễ?

Cho nên người tu hành, ngoài những đạo hữu chí đồng đạo hợp tụ lại với nhau, còn lại đều rất bài ngoại. Tán tu như vậy, trong đại giáo cũng như thế, núi nào của núi nấy, đảo nào của đảo nấy, mỗi người một phương trời, mỗi người một con đường, như đại đạo không dung hòa.

Không phải là địch ý, mà là sự bài xích, không thoải mái.

Người tu hành, ai phục ai chứ?

Tán tu không phục đệ tử đại giáo, đệ tử ngoại môn đại giáo không phục đệ tử nội môn, còn đệ tử nội môn thì ai phục ai?

Trời đất đều không phục, mới có tranh phong đại đạo, vốn chẳng phải chuyện xấu.

Thân Công Báo bày tỏ Cửu Long Đảo Tứ Thánh không phải do y mời tới, vạch rõ giới hạn với Cửu Long Đảo Tứ Thánh, đây là sự tôn trọng đối với Ngũ Lão Chân Nhân.

Ngũ Lão Chân Nhân thấy thỏa lòng.

Hoàng Cổn hướng về phía Thân Công Báo ném ánh mắt dò hỏi.

Thân Công Báo lại làm như không thấy.

Cho đến khi Vương Ma bốn người hiện thân, Thân Công Báo lúc này mới lên tiếng: "Đệ tử dưới trướng Cầm Sư, Thân Công Báo bái kiến bốn vị đạo hữu!"

Vương Ma bốn người đang cưỡi dị thú dòng dõi rồng nghe vậy trong lòng chấn động, vội vàng hạ Tỳ Hưu, Sát Nghê, Hoa Ban Báo, Tranh Ninh xuống, xuống khỏi tọa kỵ, chắp tay hành lễ: "Cửu Long Đảo Vương Ma, Dương Sâm, Cao Hữu Kiền, Lý Hưng Bá, bái kiến Thân đạo huynh!"

Thân Công Báo chắp tay đáp lễ: "Bốn vị đạo hữu khách khí rồi!"

Đây gọi là lễ nhiều không trách.

Bốn vị đạo nhân tướng mạo hung dữ trên mặt đã lộ nét cười.

Thân phận đệ tử Cầm Sư đặt ở đó, năm xưa tại Tam Giáo Thần Tiên Hội, đệ tử khác của Cầm Sư từng đàm đạo cùng đều là nhân vật hàng Vân Tiêu của đệ tử nội môn Tam Giáo, hồng câu giữa họ là không thể vượt qua, hôm nay, vị Thân đạo huynh này rất nể mặt rồi.

"Giới thiệu với bốn vị đạo hữu, năm vị này chính là Ngũ Lão Chân Nhân của Liên Vân Sơn!"

Vương Ma bốn người vừa nghe liền biết là người trong hàng tán tiên. Đệ tử đại giáo trước mặt tán tiên tự nhiên tồn tại một loại cảm giác ưu việt, bất kể tu vi đối phương cao thấp thế nào, họ đều cảm thấy đối phương là kẻ tu hành dã ngoại, gốc rễ tầm thường, cuối cùng sẽ bị họ vượt qua. Họ cũng tin rằng, tán tu thường không dám tỏ vẻ bất kính với họ, cho dù là bậc tiền bối cao nhân, cũng không dám ra tay với họ, bởi vì họ có sư phụ, phía sau có sư môn, có giáo chủ!

Tán tu cũng vì thế mà chia làm hai loại: một loại quỳ liếm phụ thuộc, cam tâm trở thành phụ dung; một loại cô ngạo, lạnh lùng không qua lại với người đại giáo, anh đi đường dương quan của anh, tôi qua cầu độc mộc của tôi, nước sông không phạm nước giếng.

Liên Vân Sơn Ngũ Lão Chân Nhân chính là hạng người thứ hai.

Mạch của Khô Lâu Sơn thì khá đặc biệt, tán tiên thân cận, đệ tử đại giáo tôn kính. Tán tiên cho rằng Thạch Cơ là tán tiên cổ xưa, họ thừa nhận Thạch Cơ là Thiên Địa Cầm Sư, nhưng bài xích Triệt Giáo Cầm Sư, Triệt Giáo Cầm Sư là cái gì chứ? Nghe qua là biết chỉ đi đánh lẻ, làm màu...

Khô Lâu Sơn trong lòng họ có ý nghĩa khác biệt, đó là một ngọn núi cao của tán tu, Đại Đạo độc hành, cũng thành đỉnh!

Bởi vì Thạch Cơ giống như họ, xuất thân từ chốn vi tế.