Đội ngũ lao công dưới sự giám sát tầng tầng lớp lớp, đi đến trước "trại môn" đang đóng chặt. Gọi là trại môn, chẳng qua chỉ là một khe hở đối diện với đường núi nằm trong một bức tường rào gỗ dựng giữa rừng, đồng thời được lắp thêm một cánh cửa gỗ đơn sơ mà thôi.

Tường rào hai bên trại môn vẫn đang được đắp cao đắp dày, xem ra công trình này không phải việc một sớm một chiều, còn lâu mới hoàn thành.

Trong ngoài tường rào tuy đã đốn hạ không ít cây to, nhưng cây cối vẫn um tùm, bụi rậm thấp, đá tảng cỏ dại nhiều không đếm xuể. Có người thông báo tình hình, trại môn mới mở ra, một đội ngũ hơn mười người bước ra, chặn ngay cửa trại, ra lệnh cho lao công nối đuôi nhau mà vào, không chỉ phải lấy ra phiếu phân công để kiểm tra, mà còn phải lục soát khắp người, đề phòng có người mang vật cấm vào trong.

Có giám công người Trung Quốc canh cửa quát lớn: "Mau lấy những thứ không liên quan đến công việc trên người các ngươi ra! Lương khô, dao nhỏ, thuốc viên, đồ chơi, diêm, cây lấy ráy tai, kẹp lông mũi, tất cả lấy ra hết! Đã bảo mà không lấy, lục soát ra được thì cẩn thận ăn đòn đấy!"

Thủ đoạn phòng bị này khiến Hỏa Tiểu Tà nhíu chặt mày, trên người năm người bọn họ đều có thứ "không bình thường". Trên người Hỏa Tiểu Tà có Liệp Viêm Đao, sắc bén dị thường, không phải dao cụ bình thường; trên cổ tay Phan Tử có Tề Chưởng Pháo, trong túi đeo chéo có một quả Bát Biến Cầu cổ quái, đủ loại dụng cụ, còn có hai khẩu súng lục, mấy trăm viên đạn và một tờ ngân phiếu trị giá mấy triệu; trên lưng Kiều Đại Não Đại có hai tấm thép; bên hông Kiều Nhị Trảo Tử giắt một đôi găng tay vuốt nhọn; Điền Vấn càng là toàn thân khoác thiết lân tế giáp kỳ quái, còn có cơ quan có thể thu gọn quần áo trong nháy mắt. Năm người này mà để người ta lục soát khắp người, không xảy ra chuyện mới là lạ.

Kẻ trộm mang theo các loại dụng cụ hành nghề vào nơi phòng bị nghiêm ngặt mà không để người ta phát hiện, trong Vinh Hành gọi là "Tẩu Lạt", trong đạo thuật cũng gọi là "Phồ Vật". Thời xưa Kinh Kha hành thích Tần Vương, giấu chủy thủ trong bản đồ, mang tới bên cạnh Doanh Chính, chính là một kiểu "Phồ Vật".

"Phồ Vật" chủ yếu xét về mưu kế, không nhất định phải dựa vào thân thủ.

Loại thứ nhất gọi là "Tiền Tiềm", đúng như tên gọi, phải cất giấu dụng cụ hành nghề trước trong địa điểm định trộm, ít thì một ngày, nhiều thì mấy năm. Có đại đạo lợi hại, mười năm trước giấu một món dụng cụ trong cây, chờ nhà chủ xây xong nhà, mười năm sau y mới đường hoàng đi vào, đào dụng cụ từ trong cây ra, hành trộm thành công.

Loại thứ hai gọi là "Oai Thung", dụng cụ không phải tự mình mang vào, mà nhờ người khác không bị lục soát hoặc nhờ đồ vật mang vào, ví dụ như người canh cửa. Đại đạo lợi hại thậm chí còn lợi dụng chính chủ nhà để mang đồ vào. Phương pháp này nhất định phải giấu đồ thật khéo léo, không dễ bị người ta phát hiện. Thậm chí có kẻ còn tháo dụng cụ ra thành mấy phần, ngụy trang thành vật dụng bình thường, chờ vào trong phòng rồi mới lần lượt tháo ra, lắp lại thành dụng cụ.

Loại thứ ba gọi là "Hậu Bảo", Kinh Kha mang chủy thủ chính là kỹ thuật "Hậu Bảo", tức là cất giấu trong những thứ không thể ngờ tới, không thể lục soát, ví dụ như báu vật quý giá v.v. Một vị hoàng đế nọ từng bị mất viên Dạ Minh Châu do tiên hoàng ban tặng, cuối cùng điều tra ra là do một tên thái giám gây ra. Hóa ra trong một món đồ sứ quý giá dâng lên, hắn đã mua chuộc thợ làm gốm từ trước, niêm phong một sợi cưa thép mảnh trong lòng đồ sứ. Hắn vào hoàng khố trực ban, dùng vải dày phủ lên đồ sứ, đập vỡ rồi rút cưa thép ra, đậy đồ sứ lại như cũ, chỉ cần không di chuyển thì không nhìn ra đồ sứ đã nứt thành hai nửa. Tên thái giám dùng cưa thép cưa mở bốn góc hộp báu, nhờ vậy mới lấy trộm được Dạ Minh Châu, thế mà tận nửa năm sau mới bị phát hiện mất trộm.

Loại thứ tư gọi là "Quải Táo", tức là đồ vật rõ ràng ở ngay trên người mình, nhưng thông qua thủ pháp che giấu, bất luận người khác lục soát thế nào cũng không tìm ra. Tiếc là "Quải Táo" chỉ hợp với đồ nhỏ, đồ quá lớn thì không giấu nổi. Thời xưa có rất nhiều đại đạo tinh thông ảo thuật giỏi kỹ năng này, nổi tiếng nhất phải kể đến "Thái Gian Độn Châu Bất Đạo Pháp". Có lẽ có người thấy lạ, sao tên lại kỳ quặc thế, còn có hai chữ "Bất Đạo"? Nói vậy quả không sai, Thái Gian Độn Châu Bất Đạo Pháp là do một tên giang dương đại đạo vào thời thịnh thế nhà Đường, vì thiên hạ thái bình, của rơi không người nhặt, nên hắn đã cải tà quy chính, chuyển sang làm ảo thuật gia rồi sáng tạo ra. Vì đại đạo này thề không trộm cắp nữa, nhưng thủ pháp dùng trong ảo thuật này lại không thể tách rời khỏi đạo thuật, đại đạo sợ hậu nhân khinh thường mình nên mới đặt cái tên kỳ lạ như vậy, ý muốn nói, đừng nhìn cái ảo thuật này dùng đến đạo thuật mà tưởng, nó tuyệt đối không phải dùng để ăn trộm đồ, nên gọi là "Bất Đạo"!

Loại thứ năm gọi là "Hồi Thân", tức là trước hết cứ đường hoàng trà trộn vào trong, khiến người ta nới lỏng cảnh giác với mình, sau đó từ những nơi phòng bị lỏng lẻo khác lẻn ra ngoài, hoặc thông qua thủ đoạn khác gửi vào, cuối cùng lấy được dụng cụ trong tay. Có đại đạo nuôi một con chim sáo, bất luận hắn ở đâu, con sáo này đều tìm thấy hắn, thế là hắn làm một cái đồng hồ hẹn giờ, đến giờ thì thả sáo ra, trên chân sáo mang theo dụng cụ. Hắn trà trộn vào trong xong, tìm chỗ chờ sáo đến tìm mình, thế là lấy được dụng cụ. Còn có cách dùng bắn tên v.v., những phương pháp này đều gọi là "Hồi Thân".

Loại thứ sáu gọi là "Quá Mạch", tức là sai một người mang theo toàn bộ dụng cụ, liều chết xông vào, hoặc tạo ra một vụ hỗn loạn không lớn không nhỏ. Nhân lúc hỗn loạn, đưa dụng cụ của người khác vào vị trí thích hợp, cam tâm tình nguyện để mình bị bắt. Phương pháp này tuy rằng lỗ mãng đơn giản, nhưng cho đến tận hiện đại, nhiều tên trộm vẫn làm như vậy, tìm một hai người ra "khỏa thân", hiệu quả có thể nói là thấy ngay lập tức.

Loại thứ bảy gọi là "Bạc Huyết", pháp này khá tàn nhẫn, đa phần dùng cách tự hành hạ thân thể, chôn một số dụng cụ vào trong cơ thể, như gốc đùi, vùng kín, dưới mông, bụng dưới, dạ dày, dưới cằm, da đầu, cực đoan nhất có người đâm một thanh lợi kiếm dài bằng cánh tay từ xương sườn vào, giấu trong khoang ngực. Đại đạo rất ít khi làm vậy, không cần thiết phải si mê trộm cắp đến mức độ này, đều là những kẻ cực đoan, không từ thủ đoạn mới làm như thế.

Loại thứ tám gọi là "Tiền Mưu", cái này chính là "có tiền khiến quỷ cũng phải đẩy cối xay", lấy kiểm tra an ninh sân bay hiện đại làm ví dụ, cách làm bạo liệt chính là mua chuộc toàn bộ nhân viên an ninh sân bay, mua chuộc một lúc là cả một dây, vốn kiếm được hai trăm triệu, lấy một trăm triệu ra chia, hầu như không có người nào mà tiền không đập đổ được. Đây đều là việc mà đại đạo của các thế gia Kim Hành đỉnh cấp mới làm, bọn tiểu tặc tầm thường thì chết tâm này đi cho rồi.

"Phồ Vật" nói đơn giản chỉ có tám pháp, nhưng không phải chỉ có thể dùng đơn lẻ, kết hợp lại hiệu quả càng tốt hơn.

Nhóm Hỏa Tiểu Tà năm người bọn họ không có thời gian chuẩn bị, theo đạo thuật hiện tại của Hỏa Tiểu Tà, tự thấy mang Liệp Viêm Đao, tấm thép của Kiều Đại, vuốt của Kiều Nhị vào đều không phải vấn đề, phiền toái ở chỗ Phan Tử và Điền Vấn.

Ngay lúc Hỏa Tiểu Tà đang suy nghĩ, nghiêng đầu nhìn lại thì đã không thấy Điền Vấn đâu nữa, Hỏa Tiểu Tà thầm nghĩ: "Chỉ sợ Điền Vấn không muốn cởi quần áo nên đã lẻn đi trước rồi, y nấp trong bóng tối, muốn vào cái trại rách này chẳng phải dễ như trở bàn tay sao. Hầy, cái lão Điền Vấn này, đến một tiếng chào cũng không thèm."

Phan Tử vẫn chưa nhận ra Điền Vấn đã biến mất, kéo Hỏa Tiểu Tà hỏi: "Mẹ kiếp, cái túi của ta to thế này, khó giấu quá."