Lại là một đạo phù văn. Trong Lôi Đình Thần Quốc, Đậu Trường Sinh nhìn lôi đình xao động, chậm rãi thu hồi một đạo phù văn.

Đây là đạo phù văn thứ hai mà Đậu Trường Sinh ngưng tụ. Tổng cộng thời gian bỏ ra tính ra là một năm một đạo, tốc độ không thể coi là không nhanh, nhưng nếu muốn duy trì tốc độ này, đủ tư cách tấn thăng từ tứ phẩm, thì vẫn còn cần bảy năm nữa.

Nhưng tương lai nếu muốn tiếp tục duy trì tốc độ tu hành này, thì đã là một chuyện không thể. Sự ngưng tụ phù văn vốn là trước dễ sau khó, nhất là hai đạo phù văn trước đó của Đậu Trường Sinh, đều tiêu hao tích lũy từ thời kỳ còn là Thủy Thần năm xưa.

Đạo phù văn thứ ba còn lại mới là nơi thực sự khó khăn, cho dù là có môi trường tu hành ưu việt như Lôi Đình Thần Quốc, lại có Thiên Tước gia trì.

Muốn ngưng tụ ra đạo phù văn thứ ba, Đậu Trường Sinh ước tính cũng cần khoảng ba năm thời gian.

Thế nhưng khi Hoàng Thần thay đổi thần vị, thì thời gian này không cần lâu như vậy nữa. Trong mắt Đậu Trường Sinh thì chỉ khoảng một năm, hắn đã có thể thành công ngưng tụ ra đạo phù văn thứ ba.

Thủy Lôi pháp tắc mà Đậu Trường Sinh hiện đang tham ngộ, sự trợ giúp mà Hoàng Thần mang lại sau khi làm Hà Bá không hề nhỏ, đã trải bằng phương hướng tiến lên cho Đậu Trường Sinh.

Phương pháp tương trợ tu hành như vậy, là điều người thường không nghĩ tới, thậm chí trong lòng Đậu Trường Sinh còn có một chiêu sát thủ.

Nhưng chiêu sát thủ này, không tới vạn bất đắc dĩ, Đậu Trường Sinh không định sử dụng.

Chiêu sát thủ này coi như là lấy xảo, không phù hợp với tính cách chân chất, bổn phận của Đậu Trường Sinh, thêm vào đó Đậu Trường Sinh lo lắng sẽ gây ra ảnh hưởng nhất định đối với bản thân, cho nên cũng không định làm như vậy.

Có lẽ tương lai khi giới hạn thiên địa tới gần, cộng thêm mối đe dọa tiềm ẩn, ép buộc Đậu Trường Sinh mới có thể thay đổi chủ ý. Để Hoàng Thần một lần nữa thay đổi thần vị.

Đúng vậy, đây chính là phương pháp của Đậu Trường Sinh. Lần tới khi Hoàng Thần thay đổi thần vị, Đậu Trường Sinh muốn Hoàng Thần một bước tới đích, không còn là hệ thống Thủy Thần của Thủy Phủ nữa, mà trực tiếp nhập Lôi Bộ, làm Lôi Công Tướng Quân.

Như vậy sẽ ở cùng thần vị với thần kỳ chân thân của Đậu Trường Sinh, làm như vậy tuy có chút thần vị trùng lặp, sẽ gây ra lãng phí nhất định, nhưng hiệu quả lại vô cùng kinh người, cùng tham ngộ một loại pháp tắc, đều là Thủy Lôi pháp tắc.

Đậu Trường Sinh tin tưởng bản lĩnh của Hoàng Thần, tham ngộ Thủy Lôi pháp tắc chắc chắn sẽ "hậu lai cư thượng", vượt qua thần kỳ chân thân của Đậu Trường Sinh, trong thời gian ngắn ngủi thành công ngưng tụ ra chín đạo phù văn.

Đậu Trường Sinh cũng dựa vào đây mà đạt được cảm ngộ về pháp tắc, thực lực đại tiến, thế nhưng phương thức đầu cơ trục lợi này có để lại hậu họa nghiêm trọng hay không, trong lòng Đậu Trường Sinh khá lo lắng.

Đây không phải là tự mình tham ngộ, Đậu Trường Sinh chỉ là mượn dùng tham khảo, nó không giống như Phong Thần Bảng thần đạo truyền thừa, có Phong Thần Bảng ra tay hóa giải hoàn hảo điểm hậu họa này, giống như luân hồi giả trong Chủ Thần không gian, sau khi đạt được năng lực có thể đi tới chư thiên vạn giới sử dụng năng lực của mình một cách hoàn hảo.

Điều này rất không thể tưởng tượng nổi, thiên địa quy tắc của một phương thế giới đều khác nhau, ví dụ cụ thể nhất chính là tham số vật lý đều khác nhau, thuốc nổ có nổ hay không còn chưa chắc, nhưng có vĩ lực của Chủ Thần, cân bằng vạn giới pháp tắc, luân hồi giả căn bản không cần lo lắng.

Phong Thần Bảng cũng chính là như vậy, giải quyết nỗi lo về sau cho Đậu Trường Sinh, thêm vào đó hai người cùng một thần vị, thì coi như là luyện phế mất một cái nick rồi.

Ưu thế lớn nhất của thần đạo, đó là thần vị khác nhau, nắm giữ quyền bính khác nhau, đây mới là mị lực của thần đạo. Trong đó khuyết điểm rất nhiều, cho nên mới không để Đậu Trường Sinh coi đây là lựa chọn hàng đầu, lấy xảo nhất định thì được, đó coi là một loại thủ đoạn, nhưng hoàn toàn lấy xảo thì không khả thi.

Đậu Trường Sinh áp chế ý nghĩ này xuống, chôn vùi vào vị trí sâu trong não hải, cũng không biết tương lai mình liệu có vì áp lực mà bắt đầu làm như vậy hay không, Đậu Trường Sinh căn bản không biết, nhưng trước mắt Đậu Trường Sinh sẽ không làm.

Trong Lôi Đình Thần Quốc, Đậu Trường Sinh tiếp tục tham ngộ pháp tắc, muốn ngưng tụ ra đạo phù văn thứ ba, thế nhưng ánh mắt lại nhìn về hướng Thượng Kinh.

Đậu Trường Sinh biết một chuyện lớn đã chuẩn bị, nay đã bắt đầu lộ ra manh mối. Còn lại chính là phải triển khai từng bước, để Phong Thần Bảng xuất hiện một cách hợp lý.

Bên ngoài, thành Thượng Kinh. Một đội ngũ đang tận dụng màn đêm đi ra. Đêm khuya, thiên địa một mảnh tối tăm. Cuồng phong gào thét không ngừng thổi qua, đám cỏ dại đang phát triển mạnh mẽ đung đưa theo đó.

Phong Hậu ngồi ngay ngắn trong xe ngựa, đưa tay vén rèm, để lộ một khe hở, men theo khe hở nhìn về phía trước, ở phía trước có một hàng xe ngựa.

Loáng thoáng có thể nhìn thấy thân hình khôi ngô của Từ Trang đang ngồi ngay ngắn trong xe ngựa phía trước, Phong Hậu chậm rãi buông bàn tay xuống, rèm lại rủ xuống một lần nữa, cắt đứt bên trong và bên ngoài.

Đám người rời khỏi Thượng Kinh, không cố ý che giấu hành tung, nhưng lại giấu giếm thân phận. Thượng Kinh là một thành phố không ngủ, trong đêm tối tuy cấm đi lại, nhưng đó là với bách tính bình thường, đối với tu sĩ mà nói, đêm tối và ban ngày không có gì khác biệt.

Trải qua gần hai năm tìm kiếm điển tịch, cuối cùng đã xác định được vị trí của Tam Sơn. Lần này rời khỏi Thượng Kinh chính là đang làm lần thử nghiệm cuối cùng, bắt đầu bài tra từng nơi có hiềm nghi lớn nhất, triệt để khóa chặt Tam Sơn được ghi chép trong điển tịch rốt cuộc là nơi nào.

Tìm kiếm Phong Thần Bảng chú định không phải là một chuyện nhẹ nhàng. Lai lịch Phong Thần Bảng không nhỏ, tới nay vẫn ẩn giấu tung tích, điều này cũng biểu thị vật này có năng lực ẩn nấp, tất nhiên có trận pháp đi kèm.

Cùng lúc đó, trên một chiếc xe ngựa khác là một vị hiệu úy thân khoác giáp trụ, đối phương ánh mắt sắc bén, sống mũi cao thẳng, tràn đầy một cỗ anh khí.

Hiệu úy chậm rãi vén tay áo lên, lộ ra cổ tay thô tráng, phía trên có một vết sẹo dài bằng ngón tay cái, tựa như con rết, dữ tợn khủng bố.

Dần dần, trên cổ tay nơi tay áo vén lên hiện ra hoa văn màu xanh lam. Nhìn kỹ có thể thấy, đây là một chuôi Ngọc Như Ý, giống như hình xăm xăm trên người vậy.

Ngọc Như Ý sống động như thật, khảm ba viên đá quý, có thể nhìn thấy rõ ràng. Màu sắc Ngọc Như Ý dần dần tươi sáng, đang giao tiếp với một nơi nào đó trong cõi u minh, hai bên liên kết với nhau, đang báo cáo một loại tin tức nào đó.

Ngựa chậm rãi tiến về phía trước, đám xe ngựa dần dần bắt đầu rời khỏi Thượng Kinh. Đội xe ngựa dần dần hòa vào trong đêm tối, cuối cùng triệt để biến mất không thấy.

Mà một ánh mắt, đứng trong bóng tối nhìn thẳng vào tất cả những điều này, lặng lẽ nhìn xe ngựa biến mất trong tầm mắt mình, Đông Hoa Chân Nhân khẽ vuốt ve Tam Bảo Ngọc Như Ý trong ngực mình.

Cùng với mỗi lần Đông Hoa Chân Nhân vuốt ve, Tam Bảo Ngọc Như Ý đều rung động chậm rãi, Tam Bảo Ngọc Như Ý không giống vật chết, giống như vật sống vậy, đang không ngừng hưởng ứng Đông Hoa Chân Nhân.

Đông Hoa Chân Nhân đang dùng phương pháp vụng về này, dần dần tăng cường liên hệ giữa mình và Tam Bảo Ngọc Như Ý, đây là một thủ đoạn tế luyện Tam Bảo Ngọc Như Ý.

Một bàn tay ấn lên Tam Bảo Ngọc Như Ý, trong ánh mắt Đông Hoa Chân Nhân nảy sinh từng tia sáng rực. Khởi nguồn nhân tộc, công đức chí bảo, quả thực là bí mật kinh thiên, nhưng tất cả những thứ này đều là của bần đạo rồi.