Lý Mạnh Bác không đáp lại câu hỏi của Triệu Thà mà tiếp tục truy vấn: "Ý của các hạ là nên bãi bỏ án tử hình theo luật pháp hiện hành?"

"Đáp án cho câu hỏi này hiện tại không quan trọng," Trần Bích Thanh đáp lời, "Ta hỏi ngươi, nếu xử án sai lầm, giết nhầm người vô tội, thì người chết có thể sống lại được không?"

"Không thể!"

"Đã không thể, vậy vì sao còn muốn giết?"

Những người xung quanh dường như bừng tỉnh, lập tức lên tiếng: "Đúng vậy! Nếu xử án sai lầm, giết nhầm người tốt thì chẳng phải là oan uổng người vô tội sao!"

"Trần huynh nói chí lý!"

"Quá đúng lý rồi! Một khi xử án sai lầm, giết nhầm người tốt, lẽ trời ở đâu!"

Tiếng hô hào lại vang lên từ đám đông.

"Ăn nói hàm hồ! Xử án sai lầm là trách nhiệm của quan tư pháp! Liên quan gì đến án tử hình?" Lý Mạnh Bác lập tức phản bác, "Theo lời các hạ, cứ phạm luật là tha bổng tất cả, tuyên vô tội hết thì sẽ không có oan án!"

Trần Bích Thanh đáp: "Nếu tha bổng hết thì càng thêm hỗn loạn, nhưng nếu bãi bỏ án tử hình thì chắc chắn sẽ không gây ra thảm kịch giết nhầm người vô tội, đó là đại công đức!"

Nghe đến đây, Triệu Thà đã mất hứng thú nghe tiếp.

Toàn là những luận điệu nhàm chán, sáo rỗng.

Trong chính sử, những người đại diện sớm nhất cho phái bãi bỏ án tử hình là Mạnh Đức Tư Cưu và Beca Ngươi ở nước Pháp, Italy.

Triệu Thà không quan tâm Mạnh Đức Tư Cưu và Beca Ngươi nghĩ gì.

Nhưng màn trình diễn của Trần Bích Thanh lại khiến hắn vô cùng hứng thú.

Đại Tống triều xuất hiện phái bãi bỏ án tử hình ư?

Đương nhiên là có khả năng!

Đừng quên rằng từ thời Triệu Quang Nghĩa trở đi, các đời hoàng đế nhà Triệu chưa từng giết quan văn.

Việc Trần Bích Thanh nói "dừng giết" có lẽ chỉ là khôi phục quy tắc cũ, không giết quan văn và người đọc sách nữa.

Trong vài năm qua, không ai dám nói điều này vì ai cũng thấy rõ tình hình, triều đình đang nghiêm chỉnh chỉnh đốn để kháng Kim.

Nhưng sau khi cuộc chiến Tống Kim lần thứ năm kết thúc, Hà Đông, Hà Bắc đều được thu hồi, thậm chí triều đình còn bố trí binh lực đến Liêu Đông.

Thế là có người thấy được sự thay đổi của đại cục.

Họ cho rằng quân Kim sẽ không dễ dàng nam hạ nữa.

Trong dân gian cũng xuất hiện những tiếng nói cho rằng cục diện Tống Kim đang dần chuyển sang cục diện Tống Liêu.

Và trong xu thế đó, có người lại đề xuất thay đổi phương thức quản lý đối nội.

Thay đổi như thế nào?

Một số người bắt đầu thổi phồng rằng quản lý thiên hạ phải dùng nhân trị, phải xây dựng nền chính trị nhân từ.

Có người còn lôi những chiến tích và văn hóa thời Nhân Tông ra, nói rằng thời Nhân Tông là một thời đại dung nạp mọi thứ.

Những âm thanh này Triệu Thà ít nhiều cũng đã nghe thấy.

Là một vị hoàng đế, đương nhiên hắn không thể nổi trận lôi đình khi nghe những điều này.

Thậm chí không những không thể nổi trận lôi đình mà còn phải thỉnh thoảng tỏ ra khẳng định và tán thưởng.

Dù sao thì lấy nhân trị quốc, dung nạp mọi thứ, đích thực là đại nghĩa trong việc trị quốc.

Nhưng cuộc tranh biện hôm nay lại khiến Triệu Thà ngửi thấy một mùi vị khác thường.

Tiếp theo, hai bên bắt đầu tranh biện về vấn đề này.

Nói là tranh biện thì khách khí, thực chất đã đến giai đoạn đấu khẩu.

Một lát sau, đám đông mới chậm rãi giải tán.

Họ không vội rời đi mà tản bộ trong vườn.

Dù thời tiết giá lạnh nhưng cảnh sắc lâm viên dưới làn tuyết nhẹ lại vô cùng tươi đẹp.

Trần Bích Thanh đang đứng trước một lầu các, xung quanh hắn là một đám thanh niên, vài lão giả và trung niên nhân.

Đương nhiên, những thanh niên tài tuấn như hắn không thiếu những nữ nhân ngưỡng mộ.

Đại Tống triều không có quy định nữ nhân không được ra khỏi nhà.

"Nghe nói người trẻ tuổi kia tên là Trần Bích Thanh, là sinh viên luật của Đại học Tokyo, thành tích các môn đều đứng đầu học viện, đúng là 'con nhà người ta'," Cái Siêu nói, "Điều đáng lưu ý là hắn còn có một thân phận khác."

"Thân phận gì?"

"Cha hắn là Trần Chính Hiền, Tham nghị quan của Bố Chính ti Hà Bắc Tây Lộ, còn ông nội hắn là Trần Dụ Nho, Chuyển vận sứ Giang Nam Tây Lộ."

Hóa ra là con ông cháu cha!

Thảo nào hắn dám nghênh ngang ở chốn Đông Kinh này.

Đừng nói chi đến việc hắn đứng nhất trong các khoa ở trường, với thân phận này, dù không nhất cũng thành nhất.

Văn nhân rành rọt nhất là gì?

Là bàn luận thị phi, là lối viết Xuân Thu!

Nhất là đám thư hương môn đệ này, chúng có thể diễn giải một sự việc ra cả chục ý nghĩa khác nhau.

Khả năng kể chuyện của chúng, dễ dàng đánh sập não bộ non nớt, thiếu hệ thống tư duy của đám trẻ tuổi, khiến chúng ngay lập tức tìm thấy chân lý cuộc đời.

Hơn nữa, chúng còn có thể khéo léo lách luật.

Như lời Trần Bích Thanh vừa nói, có lật tung luật Đại Tống cũng chẳng tìm ra tội danh nào, thậm chí đem luật thế kỷ 21 ra soi, từng chữ một, cũng chẳng thấy hắn phạm pháp chỗ nào.

Loại người này, ở Đại Tống triều không hề hiếm.

Trần Bích Thanh vẫn chậm rãi giảng giải, Triệu Thà dẫn người tiến lại gần.

Trần Bích Thanh dường như cũng phát hiện ra Triệu Thà, ánh mắt hắn chuyển sang, thấy người thanh niên này khí chất bất phàm, không khỏi nhìn thêm mấy lần.

"Trần huynh vừa rồi biện luận, ta đều nghe cả, vô cùng đặc sắc." Triệu Thà lên tiếng.

Trần Bích Thanh vội vàng thở dài đáp: "Các hạ quá khen rồi, không biết quý tính đại danh là gì?"

"Ta họ Triệu, tên một chữ Thà."

"Triệu Thà?" Trần Bích Thanh ngẩn người, thấy cái tên này có chút quen tai, nhưng nhất thời chưa nhớ ra.

Nhưng thấy Triệu Thà ăn mặc toàn hàng tốt, không giàu cũng sang, hắn cũng không dám thất lễ.

Hơn nữa, thêm một người thêm một phần lực.

Triệu Thà hỏi: "Có điều ta có một nỗi nghi hoặc, đương kim Triệu quan gia nổi tiếng nghiêm trị tham quan, các hạ ở kinh sư nói những lời này, không sợ bị người bẩm báo lên triều đình sao?"

Trần Bích Thanh đáp: "Tại hạ một không công kích triều chính, hai không phạm luật pháp, chỉ là nghiên cứu thảo luận về chính đạo. Nay Hoàng thượng là bậc minh quân ngàn năm có một, kẻ sĩ có lương tri trong thiên hạ ai chẳng mong nhớ, sao lại làm khó một kẻ học viên như ta?"

Ý hắn là, Triệu quan gia là minh chủ thiên hạ, là bậc quân phụ của muôn dân, đức cao sáng ngời ngàn thu, nhân nghĩa lưu truyền vạn đời, ta bàn luận đức chính, nền chính trị nhân từ, nếu vì thế mà bị bắt, thì những kẻ sĩ chân chính một lòng vì nước sẽ nghĩ sao về Triệu quan gia?

Lời này của hắn nói ra không một kẽ hở.

Nếu thật sự chỉ vì mấy câu nói đó mà bắt người, ắt sẽ gây nên sự hoang mang cho những kẻ sĩ chính nghĩa, một lòng vì nước.

Lòng người như nước mà!

Triệu Thà nói: "Lời các hạ nói quả thực có lý, Đại Tống nên có thêm nhiều người dám bênh vực lẽ phải như các hạ, thì xã tắc mới có thể lâu bền."

"Triệu quan nhân cũng đồng ý đương kim cần nền chính trị nhân từ sao?"

Triệu Thà đáp: "Ta từ trước đến nay cho rằng cần làm nền chính trị nhân từ, cần thương cảm sức dân, cần tư pháp công bằng, có như vậy, bách tính mới có thể an cư lạc nghiệp."

"Đây là một môn đại học vấn, có Triệu quan nhân như ngài tham gia, tự nhiên là vô cùng tốt." Trần Bích Thanh nói, "Chúng ta ở kinh sư đã lập Phục Xã, người của Phục Xã đều là những kẻ sĩ mang trong mình hoài bão lớn lao, nếu Triệu quan nhân không chê, có thể gia nhập cùng chúng ta."

"Ồ, Phục Xã?" Triệu Thà chợt nghi hoặc.

Phục Xã chẳng phải là đám người Giang Nam thời Minh mạt lập ra sao?