"Chư vị đường xa đến đây, phiên quốc quân thần, khanh chờ tụ hội tại Ứng Thiên, đều vì việc quốc gia đại sự của Đại Minh, đưa tang Thái Thượng Hoàng đế. Nhưng trẫm lại muốn nhân cơ hội chư vị khó được tề tựu này, cùng chư vị bàn bạc một phương pháp, quan hệ đến sự an nguy muôn đời của Đại Minh và các phiên quốc, vạn thuở thái bình."

Ngoài cửa Hoàng Cực, trên quảng trường, Chu Từ Lãng sau khi nói chuyện xong với Chu Dự Duệ, bắt đầu từng chữ từng câu trình bày kế hoạch thành lập liên minh thiên triều của mình.

Liên minh thiên triều này, không sai biệt lắm là đại sự cuối cùng Chu Từ Lãng muốn làm trong đời!

Hắn thấy, bản thân mình cũng bị tổ tông cao Hoàng đế hố đến năm mươi sáu bảy tuổi, kỳ thật cũng chỉ làm được hai chuyện lớn, việc thứ nhất là trung hưng Đại Minh, cứu vớt một Đại Minh đang hấp hối do Chu Do Kiểm đế gây ra. Chuyện thứ hai là thành lập một nền văn minh thiên triều.

Trong đó, việc thứ nhất là vì tổ tông mà làm việc —— Chu Từ Lãng là đệ nhất hiếu tử thiên hạ, đương nhiên phải vì tổ tông mà phục hưng Đại Minh!

Còn chuyện thứ hai, chính là vì nước vì dân! Trăm điều thiện hiếu đứng đầu! Chu Từ Lãng là người được ghi tên vào sử sách, hiếu tử thứ hai mươi lăm, đương nhiên phải có một linh hồn cao thượng. Cho nên không thể chỉ một nhà một họ đánh thiên hạ, trị thiên hạ, còn phải để ức vạn Viêm Hoàng tử tôn và quốc gia Hoa Hạ ở phương đông, trên đại lục Thần Châu, lưu lại một di sản có thể tạo phúc muôn đời.

Di sản này chính là một nền văn minh thuộc về dân tộc Hoa Hạ!

Theo Chu Từ Lãng, Đại Minh vương triều cho dù không thể trường tồn, dân Hoa Hạ cho dù trải qua Mãn Thanh, rồi đến thời Dân Quốc gian khổ, tương lai vẫn có ngày phục hưng. Nhưng, tương lai có thể phục hưng chỉ có Trung Hoa, chứ không có nền văn minh thiên triều.

Trong trí nhớ của Chu Từ Lãng, hậu thế Trung Quốc mặc dù có thể phục hưng, nhưng lại không thể có được vòng văn minh đã xuống dốc của quốc gia, một nền văn minh đã chết rất có thể vĩnh viễn bị chôn vùi trong dòng sông lịch sử.

Mà khi Chu Từ Lãng làm hiệp sĩ đổ vỏ cho Sùng Trinh, giang sơn Đại Minh tuy đã tàn tạ không chịu nổi, nhưng quốc gia này vẫn đang ở trung tâm của một nền văn minh.

Mặc dù vòng văn minh này vì nhiều nguyên nhân mà không ngừng khô héo, nhưng so với tình hình hậu thế, không biết tốt hơn bao nhiêu. Bởi vì Hoa Hạ có cố gắng thế nào, cũng không thể làm được mọi việc.

Có lẽ vì mất đi mới biết trân quý, cho nên người đàn ông này, người đang ở trung tâm của nền văn minh thiên triều, đã bắt đầu phục hưng vòng văn minh của mình từ trước khi chiến tranh trung hưng Đại Minh thắng lợi —— lần này cũng không thể để Hoa Hạ mất đi nền văn minh!

Mà bước đầu tiên để Chu Từ Lãng phục hưng nền văn minh Hoa Hạ, chính là mượn danh nghĩa của "sờ Kim Hoàng a mã" Đa Nhĩ Cổn, long trọng tung ra những thi văn của Khổng Tử để lại —— «Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên», mở ra cánh cửa triết học tự nhiên của Hoa Hạ!

Văn minh Hoa Hạ không phải là không có khát vọng tìm kiếm triết học tự nhiên, trên thực tế, văn minh Hoa Hạ cũng không tìm kiếm ít trong lĩnh vực này. Nhưng vì chưa bao giờ được khai thông, nên không nắm được trọng điểm, cũng không dễ dàng tạo ra những thành quả khích lệ lòng người.

Nghiên cứu học vấn cũng cần phải đưa vào sản xuất, nếu một hướng nghiên cứu nào đó mãi không tạo ra được thành quả, thì những người sẵn sàng nghiên cứu tự nhiên sẽ giảm đi. Giống như hậu thế không ai đi nghiên cứu tu tiên —— đã tu luyện tu đi, cũng không thấy có người thành tiên!

Cho nên Hoa Hạ "truy nguyên nguồn gốc" cuối cùng sẽ gặp khó khăn, lông cũng không ra được —— có ý tưởng nghiên cứu tự nhiên, nhưng lại không có phương pháp và công cụ, khiến cho việc nghiên cứu gặp quá nhiều khó khăn! Dần dà, đương nhiên sẽ biết khó mà lui, lui lui, triết học tự nhiên (khoa học) cũng đã trở thành một lĩnh vực bị xem nhẹ.

Trên thực tế, trước khi nhà Minh suy yếu, khi triết học tự nhiên phương Tây bắt đầu truyền vào, một nhóm lớn sĩ phu nhà Minh ăn no rửng mỡ đã nhanh chóng bị thu hút, bắt đầu học tập và nghiên cứu.

Nhưng vì không thể khoác lên triết học tự nhiên phương Tây một lớp áo Khổng Mạnh, đương nhiên cũng không thể khiến nó trở thành một học thuyết nổi tiếng.

Mà sự ra đời của «Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên», đã khoác lên triết học tự nhiên phương Tây một lớp áo Khổng Mạnh, có thể biến triết học tự nhiên thành một học thuyết nổi tiếng mà mọi người đều muốn theo đuổi —— so với văn chương đạo đức, có «Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên» thì triết học tự nhiên sẽ dễ dàng có thành quả hơn. Bởi vì cơ sở của văn chương đạo đức, chính là những đạo lý lớn của Khổng Tử, Mạnh Tử, tiền nhân đã nghiên cứu bao nhiêu năm, đã sớm nhai nát, còn có thể nghiên cứu ra hoa. Mà triết học tự nhiên Hoa Hạ lại rất có triển vọng, cầm «Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên» nghiên cứu cho kỹ, không được thì tham khảo một chút thư tịch triết học tự nhiên phương Tây, biết đâu lại trở thành đại nho!

Có lẽ đừng nghĩ rằng Hoa Hạ có tư tưởng trọng quan, nhất định sẽ khiến người thông minh đều đi làm quan, kỳ thật trong lịch sử Hoa Hạ, những người chuyên tâm vào học vấn cũng không ít. Hơn nữa, làm quan, phát tài, nghiên cứu học vấn cũng không phải là không thể dung hòa. Newton là một nhà học vấn lớn như vậy, chẳng phải cũng làm xưởng trưởng nhà máy đúc tiền của Hoàng gia sao?

Mà con đường làm đại nho trước rồi cầu quan sau cũng không tệ a! Vừa có thể được tiếng, lại có lợi, quan ba thu!

Mà muốn làm đại nho, đương nhiên phải đưa ra những thành tựu học thuật đáng nói. Nhưng mà lĩnh vực văn chương đạo đức đã không còn không gian đột phá, cho nên rất nhiều đại nho xuất hiện vào năm Hồng Hưng, đều đi theo con đường triết học tự nhiên.

Đến năm mươi năm sau Hồng Hưng, nền văn minh Hoa Hạ trong lĩnh vực triết học tự nhiên, cơ bản đã đuổi kịp phương Tây!

Đương nhiên, một nền văn minh, chỉ nghiên cứu học vấn thôi là không đủ. Nếu không, văn minh phương Tây hiện tại nên lấy Hy Lạp làm trung tâm.

Cho nên, bước thứ hai để phục hưng văn minh Hoa Hạ, chính là làm vững chắc trụ cột và cành lá của Đại Minh. Đương nhiên phải làm cho mạnh! Nhưng cũng không thể chỉ có Đại Minh, bởi vì năng lực quản lý của triều đình Đại Minh có hạn, cho nên không thể quản lý lãnh thổ quá lớn. Có thể là vì năng lực quản lý của triều đình không đủ mà không màng đến việc kiếm sống, mặc cho nền văn minh của mình dần dần tan rã khô héo, cuối cùng hoàn toàn mất đi, thì sẽ gây họa cho con cháu.

Bởi vì Chu Từ Lãng đã an tâm phần nào về cục diện chiến sự trên lãnh thổ Đại Minh, nên bắt đầu củng cố và phát triển nền văn minh. Trong bốn mươi năm qua, Chu Từ Lãng kiên trì thực hiện một lộ tuyến thực dân, lấy phát triển nền văn minh và không gian sinh tồn cho các chủng tộc Đông Á làm mục tiêu.

Vì không trắng trợn mở rộng lãnh thổ, triều đình Đại Minh có thể chuyển gánh nặng chi phí và áp lực quản lý thực dân đi. Đồng thời, còn có thể huy động tối đa tính tích cực của người dân Đại Minh trong việc mở rộng thực dân. Thậm chí, còn khiến cho rất nhiều người Nhật Bản, An Nam, Triều Tiên, Mông Cổ cũng được "lên xe" cùng với việc mở rộng nền văn minh —— việc mở rộng nền văn minh chính là như vậy! Giống như ở Châu Âu, rõ ràng là Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Hà Lan, Anh thay phiên nhau xưng bá biển cả, nhiều nhất chỉ thêm Pháp. Nhưng rất nhiều người Đức, Ý, Slav, Bắc Âu, cũng đều cùng nhau đến các lục địa mới, Châu Đại Dương và Châu Phi.

Trong lịch sử, vào thời đại Đại Hàng Hải, thậm chí Bỉ cũng đã có một khối thực dân lớn ở Châu Phi.

Mặc kệ có bao nhiêu người "lên xe", chủ thể của nền văn minh Hoa Hạ mà Chu Từ Lãng tạo ra, khẳng định là người Hán, tuyệt đại bộ phận phiên quốc cũng lấy người Hán và văn hóa Hán làm chủ lưu. Trên thực tế, dưới sự gia trì của « Tử Bàn Luận Truy Nguyên Thiên », sức chiến đấu của Nho học đã tăng lên, áp đảo cả Thần đạo, trở thành học thuyết nổi tiếng của nền văn minh thiên triều!

Nhưng bốn mươi năm khai thác thô sơ, cũng khiến cho nội bộ nền văn minh thiên triều ngày càng hỗn loạn.

Đương nhiên, nội bộ một nền văn minh không thể nào ngay ngắn rõ ràng như nội bộ một quốc gia, hỗn loạn là điều khó tránh khỏi, tranh đấu giữa các quốc gia càng không thể tránh khỏi.

Nhưng trong hỗn loạn và tranh đấu, nhất định phải thiết lập một trật tự nhất định!

Có trật tự, mới không đi đến chỗ vỡ vụn.

Có tranh đấu, mới có thể duy trì sức sống.

Chu Từ Lãng ánh mắt sáng rực nhìn một đám chư Hạ vương công, trầm mặc hồi lâu, rồi lên tiếng: "Trẫm hôm nay muốn cùng chư khanh ký kết « Thiên Minh Thượng Cấp Chương », để ràng buộc các quốc gia gia nhập liên minh, bảo vệ Hoa Hạ đạo thống, bảo đảm hậu thế của họ ta, không bị kẻ khác chèn ép, cũng không bị di địch vây khốn!

Do đó, điều đầu tiên của « Thượng Cấp Chương », trẫm đề nghị có thể đặt như sau: Phàm chư hạ chi bang, đều phải phụng Hoa Hạ đạo thống, học Khổng Mạnh chi đạo, tuân thủ lễ nghi của thiên triều."

Nhất mới tiểu thuyết tại sáu 9 sách a thủ phát!