Đạo Tổ ánh mắt có chút thất thần, không biết đang suy nghĩ gì, những người khác cũng không ai lên tiếng, trước mặt Đạo Tổ, dù là Thánh nhân cũng vô cùng câu nệ.

Đây là loại áp lực tự nhiên lên Thánh nhân, Thánh nhân là Thiên đạo Thánh nhân, hay nói cách khác là Thánh nhân dưới trướng Thiên đạo, mà vị trước mắt này lại chính là Thiên đạo.

Hồng Quân là Thiên đạo, Thiên đạo không phải Hồng Quân, chừng mực trong đó, dù là Thánh nhân cũng không thể nắm bắt.

Phản ứng của Đạo Tổ rất chậm, hay nói đúng hơn, thời gian tại Hồng Hoang này chẳng có ý nghĩa gì trong mắt Đạo Tổ.

Phong Thần đại kiếp, cuối cùng ngài cho chín năm, chín năm đã trôi qua, vẫn là cục diện bừa bãi thế này, ước định giữa ngài và vị kia là mười năm, sắp đến hạn rồi.

Cho nên cục diện bừa bãi này, chỉ có mình ngài đến thu dọn mà thôi.

"Cứ như vậy đi."

Lời Đạo Tổ vừa dứt, tựa như vén mây thấy mặt trời, kiếp khí nghịch chuyển thành khí vận, kiếp khí giữa thiên địa, kiếp khí trên người những kẻ nhập kiếp, tất cả đều chuyển hóa thành khí vận.

Trời quang vạn dặm, trong xanh như ngọc bích, gió mát thổi qua, mây trắng phiêu diêu.

Kiếp tan vận sinh, thiên địa thanh minh.

Tiên nhân thoát kiếp chỉ cảm thấy biển rộng trời cao, thiên địa sáng tỏ.

Lại có công đức như mưa rơi xuống, Thánh nhân có, Thạch Cơ vậy mà cũng có, hóa ra là công đức nàng thủ hộ Triều Ca thành hai mươi năm, Thiên đạo đều ghi chép rõ ràng.

Cửu Phượng có công đức, Khổng Tuyên có công đức, Lão Ma có công đức, Thương Linh có công đức, Phi Liêm có công đức, Tiểu Hùng có công đức, Tiểu Thiền có công đức, ngay cả Đát Kỷ cũng có công đức, người đạt được công đức nhiều nhất chính là hai vị ứng kiếp: Khương Tử Nha và Thân Công Báo.

Thạch Cơ nâng Nguyệt Quang Hồ lên thu lấy phần công đức mình đáng được nhận, năm tiểu nhân công đức cùng Tiểu Tửu lại bận rộn cả lên.

Thạch Cơ nhấp một ngụm rượu, thần kinh căng thẳng cuối cùng cũng được thả lỏng, ngay cả Kim Đan nửa sống nửa chết cũng trở nên hoạt bát, bắt đầu tung tăng trong khí hải vốn đã khô cạn.

Như tiết đầu xuân, vạn vật phục hồi, Hoàng nha sinh sôi, tràn đầy sức sống. Từng đệ tử Triệt Giáo đã thay đổi vẻ chết chóc ảm đạm trước kia, từ trong ra ngoài đều toát lên sự tươi mới, linh hoạt.

Phong Thần đại kiếp đã kết thúc, nhưng lại chẳng có kết quả gì.

"Thầy, chuyện Phong Thần này..."

Người lên tiếng là Lão Tử.

Đạo Tổ lặp lại lần nữa: "Cứ như vậy đi."

Chẳng cần Đạo Tổ phải nói nhiều, Thiên ý đã đổi thay.

Đến đây, danh tính của những kẻ chưa nhập chân linh vào Phong Thần Bảng đều bị xóa bỏ. Dương Tiễn, Hỏa Linh, Lữ Nhạc cùng chúng đệ tử Xiển giáo và Triệt giáo triệt để thoát khỏi Phong Thần đại kiếp, nhập Tiên đạo thành tiên.

"Thế sự vô thường, Thiên đạo không trọn vẹn cần bổ khuyết, Địa đạo không trọn vẹn cũng cần bổ khuyết, Thần đạo cũng nên như vậy. Hãy để những người đang Phong Thần cứ thế mà phong, những thần vị còn trống sau này sẽ bù đắp sau."

"Cẩn tuân pháp chỉ của Thầy."

"Cẩn tuân pháp chỉ của Đạo Tổ."

Lão Tử cảm thấy miệng đắng chát, sớm biết thế này, ông ta hà tất phải đến Đông Hải làm kẻ ác nhân kia.

Thông Thiên Giáo Chủ mắt hơi đỏ hoe, lễ bái này vô cùng thành tâm, là vì chính mình, cũng vì đệ tử của ông, và cả người mà ông gặp lại đã bị cụt mất một cánh tay, vẫn đang khổ sở gượng chống đỡ kia.

Người có tâm trạng phức tạp nhất phải kể đến Nguyên Thủy Thiên Tôn, thân tâm mệt mỏi, kết quả cuối cùng lại trở nên thật nực cười.

Nực cười thay cho Nguyên Thủy Thiên Tôn tính toán mọi bề, nực cười thay cho sự hy sinh của Xiển giáo.

Giỏ tre múc nước, công cốc một phen.

Chỉ chuốc lấy tiếng cười chê.

Chuẩn Đề thì vẫn bình tĩnh.

Phượng Tổ thì khỏi phải bàn.

Bọn họ vốn dĩ là người ngoài cuộc.

"Vậy còn việc nhân tộc thay triều đổi đại?" Lão Tử lại hỏi.

"Để nhân tộc tự giải quyết." Đạo Tổ nói, "Đại kiếp sắp tới có phạm vi lan rộng khắp toàn bộ Hồng Hoang, kiếp số nặng nề, còn vượt trên cả Lượng kiếp, so với Vu Yêu, Long Phượng đại kiếp còn kinh khủng hơn nhiều."

Chúng Thánh đều rùng mình, ngay cả Phượng Tổ cũng thầm kinh ngạc.

"Dám hỏi Thầy, kiếp nạn này từ đâu mà ra?" Lão Tử hỏi.

Đạo Tổ thở dài một tiếng: "Kiếp nạn này khởi nguồn từ Hồng Hoang, nhưng lại thai nghén nơi Thiên ngoại hỗn độn, kẻ đã rời đi, cuối cùng sẽ quay trở lại."

Câu nói cuối cùng này chứa đựng thâm ý sâu xa.

Kẻ đã rời đi, cuối cùng sẽ quay trở lại.

Ai đã rời đi? Và ai sẽ quay trở lại?

Đạo Tổ không hề giải thích, mà chuyển hướng lại chủ đề nhân tộc: "Nhân tộc tuy là nhân vật chính của Thiên địa trong Lượng kiếp này, nhưng với đại kiếp lần này, họ lại không đủ sức tham dự. Ta muốn tái thiết lại thiên địa để bảo toàn cho nhân tộc không bị tổn hại."

Chúng Thánh hơi sửng sốt.

"Thầy thật từ bi."

Người lên tiếng đầu tiên là Lão Tử, vị Giáo chủ Nhân giáo này.

"Đạo Tổ từ bi."

Nguyên Thủy, Thông Thiên, Chuẩn Đề cũng phụ họa theo.

"Các ngươi hãy hỗ trợ bên cạnh."

"Tuân mệnh."

Đạo Tổ cùng bốn vị Thánh nhân lấy Triều Ca và Tây Kỳ làm trung tâm để phân chia thiên địa. Chuẩn Đề quy hoạch phương Tây, Lão Tử ở phương Bắc, Nguyên Thủy Thiên Tôn ở phương Nam, Thông Thiên Giáo Chủ cắt bớt một phần Tứ Hải quy vào tiểu thiên địa, còn Đạo Tổ trấn giữ ở trung tâm. Tổng thể mà nói, tiểu thiên địa này tuy nhỏ nhưng cái gì cũng có: có Côn Lôn, có phương Tây, có Bắc Minh, có Đông Hải. Chỉ là một con yêu thú mạnh mẽ cũng không có, thế nào gọi là mạnh mẽ? Chính là Địa Tiên trở lên đều phải phi thăng.

Đấy thôi, Tiểu Thiền, Dương Tiễn, Na Tra, Hoàng Thiên Hóa, Thổ Hành Tôn, Lôi Chấn Tử và Đát Kỷ đều đã phi thăng.

Nói là phi thăng, thực chất là bị tiểu thiên địa bài xích ra ngoài, chỉ duy nhất Khương Tử Nha, kẻ chưa nhập Tiên đạo, là vẫn an ổn ở lại.

Ngay cả Trương Quế Phương cùng một thành quỷ binh quỷ tướng cũng bị dời ra khỏi tiểu thiên địa, rơi xuống Hồng Hoang. Tòa Uổng Tử thành này không thuộc Thiên đạo, chẳng thuộc Địa đạo, nhưng sự tồn tại của nó lại hợp lý, cũng chỉ có Đạo Tổ và Thánh nhân mới di chuyển nổi.

Để tạo nên phương thiên địa này, Đạo Tổ cùng bốn vị Thánh nhân đã lao tâm lao lực suốt một tháng trời, quả thực là tốn không ít công phu.

Thiên địa vững chắc, địa mạch thông suốt, pháp tắc đan thành lưới, thiên võng khôi khôi, thưa mà chẳng lọt.

Phương thiên địa này được xây dựng dưới sự chủ đạo của Đạo Tổ, nên cũng được gọi là Tổ địa, hay Hồng Hoang Tổ địa, Nhân đạo Tổ địa.

Đây là công đức của Đạo Tổ, tất nhiên Đạo Tổ không cần đến công đức. Từ khi Đạo Tổ bước ra khỏi Thiên đạo vô cực địa cho đến khi đặt chân vào Hồng Hoang, đó đều là khía cạnh nhân tính của Thiên đạo. Hồng Quân là Thiên đạo, nhưng Thiên đạo không phải Hồng Quân, lúc này ngài chính là Hồng Quân.

"Phàm là Đại La Kim Tiên trở lên, ba tháng sau, hãy đến Tử Tiêu Cung cùng bàn về đại kiếp."

Trước khi rời khỏi Hồng Hoang, Đạo Tổ đã truyền xuống đạo pháp chỉ này. Tất nhiên, ngài cũng không quên ban thưởng công đức cho bốn vị Thánh nhân vì đã vất vả, Thiên đạo từ trước đến nay chưa bao giờ nợ ai điều gì.