Thạch Cơ sau khi bước vào cầm thất liền không hề bước ra ngoài, lại càng không đi tìm người truyền nhân mà nàng từng nhắc tới, kẻ cả đời si mê cầm nghệ kia.

Thạch Cơ không ra cửa, nhưng Công Tôn Duyệt ngày nào cũng tới thỉnh an không thiếu một buổi. Hắn đang kiên trì điều gì, Thạch Cơ biết; hắn đang khao khát điều gì, Thạch Cơ cũng biết.

Thế nhưng nàng không hỏi không màng, tựa như không hề hay biết. Mỗi ngày nàng hoặc gảy đàn, hoặc ngắm người, hoặc đứng trước cửa sổ, hoặc ngồi sau án thư, vô cùng đạm định.

Nàng chỉ nhìn những gì mình muốn nhìn, cũng chỉ nghe những gì mình muốn nghe. Thời gian trong mắt nàng chẳng có ý nghĩa gì, ngày này với ngày kia chẳng có gì khác biệt, năm này với năm kia cũng chẳng thay đổi là bao.

Mà sự tò mò, khao khát của phàm nhân lại dễ dàng bị tuế nguyệt mài mòn sạch sẽ. Từ những lời thì thầm to nhỏ suy đoán, ngạc nhiên ban đầu, cho đến khi thành thói quen, coi thường, dường như chỉ trong chớp mắt, trong thời gian của mấy khúc nhạc, Hồng Y phường đã quen với tiếng đàn trên cầm lâu và sự tồn tại của nàng. Họ chọn cách im lặng như không biết gì, đây chẳng phải cũng là đạo sinh tồn lựa chọn của phàm nhân hay sao? Nói đơn giản một chút, chính là chuyện không liên quan tới mình thì treo cao lên, đặt vào nhà Phật, đó chính là buông bỏ.

Trong những năm tháng Thạch Cơ nhàn rỗi không làm gì này, Lý Khôi ở Ngụy, Ngô Khởi ở Sở, Thân Bất Hại ở Hàn, Thương Ưởng ở Tần, lần lượt thực hiện biến pháp. Bốn nước này dần dần trở nên cường đại, ngoại trừ nước Hàn, các nước còn lại đều đã có tư bản để tranh đoạt thiên hạ.

Quân chủ của các nước này cũng đã hành động. Môn đồ dưới trướng Quỷ Cốc Tử trở thành những kẻ dẫn đầu thời đại, họ từng đôi một bước lên vũ đài lịch sử cuồn cuộn sóng trào: Tô Tần, Trương Nghi, Tôn Tẫn, Bàng Quyên.

Pháp gia thúc đẩy sự phát triển của thời đại, còn Tung Hoành gia lại đẩy nhanh tiến trình của thời đại Chiến Quốc.

Một tung một hoành, vị Quỷ Cốc Tử ẩn sâu công danh kia quả thực là một kỳ nhân thế hệ. Đúng vậy, ông không phải là kiếp sau của bất cứ ai, ông là đại trí giả sinh ra để ứng với vương bá nhân đạo. Đệ tử của ông không chỉ có bốn người này, nhưng luôn là một tung một hoành, như âm dương, lại như mâu thuẫn, tương sinh tương khắc.

Chẳng ai biết, vị Quỷ Cốc Tử này còn là một tông sư kiếm đạo, ông có hai thanh kiếm, một tung một hoành.

Sống trong loạn thế, tung hoành kiếm chính là đạo để ông tồn thân.

Thạch Cơ ở nước Tề đã nhìn thấy một truyền nhân của Quỷ Cốc là Tôn Tẫn bị chặt bỏ xương bánh chè, cũng xem một cuộc đua ngựa, gọi là Điền Kỵ đua ngựa, chứng kiến một trận chiến kinh điển gọi là vây Ngụy cứu Triệu. Cuối cùng Bàng Quyên chết trong tay sư đệ của mình, chết tại Mã Lăng Đạo, nước Ngụy từ đó một đời không gượng dậy nổi, nước Tần sau đó vươn lên giành lấy thế thượng phong.

Nước Tề cũng lần lượt nghênh đón mấy vị quân vương bình phàm.

Bình phàm trong sự phồn hoa rực rỡ, tuế nguyệt tĩnh hảo.

Chẳng biết nước Tần như hổ như lang sắp sửa từ tây bắc xuất quân thôn tính thiên hạ.

Năm đó Trương Nghi từ nước Ngụy nhập Tần, mở ra đạo Liên Hoành của hắn.

Năm đó Tô Tần vẫn còn đang "đầu huyền lương, trùy thứ cổ" (treo tóc lên xà nhà, dùng dùi đâm vào đùi) để đọc sách.

Năm đó, Huệ Tử và Trang Tử cùng du ngoạn trên cầu Hào Lương, để lại giai thoại thiên cổ: "Ông không phải là cá, sao biết được niềm vui của cá?", "Ông không phải là tôi, sao biết tôi không biết niềm vui của cá?".

Năm đó, Huệ Tử, vị tổ sư của Danh gia này đang làm tướng quốc nước Ngụy. Ông đang cố gắng hết sức tìm kiếm nhân tài cho nước Ngụy, đáng tiếc Ngụy Vương cố chấp, độc đoán, luôn khiến mọi nỗ lực của ông đổ sông đổ biển trong phút chốc.

Ông đến đây là muốn kéo người bạn thân ra làm quan, đáng tiếc chí của Trang Tử không ở nơi này.

Lại một cuộc chia ly, chẳng thể đồng quy.

Bỗng một đêm, Trang Tử mơ thấy Bắc Minh, ngày hôm sau, ông viết nên "Tiêu Dao Du": "Bắc Minh có cá, tên của nó là Côn...".

Thạch Cơ mỉm cười, bởi vì đều là cố nhân, cá không phải cá, cá lại chính là cá.

Một yêu sư đầy rẫy tính toán lại chuyển kiếp thành kẻ đạm bạc danh lợi, vô vi.

Quả là một bát canh Mạnh Bà ngon.

"Cũng không biết Mộng bà bà có bỏ thêm 'gia vị' vào trong canh không nhỉ?"

Có bỏ thêm gia vị hay không nàng không biết, nhưng những năm qua Mộng bà bà nhất định sống rất tốt.

Bỉ Ngạn Hoa cuối cùng cũng tàn rồi, Bỉ Ngạn Hoa trên đường Hoàng Tuyền và Bỉ Ngạn Hoa dưới chân núi Khô Lâu đều đã tàn, thế nhưng Bàn Đào Hội của Thiên Đình sắp mở rồi.

Lần này, số lượng Phật Đà phương Tây được mời tới cũng không ít đâu.