Sau khi bước vào kim tự tháp, Imhotep không mảy may nghi ngờ khi thấy ngọn lửa ở thần điện tầng dưới đáy đã bùng cháy dữ dội, rọi sáng thần điện thành một cõi vàng son lóa mắt. Phía dưới dãy bậc thang dài là một họa tiết bọ cạp có cánh, hai bên là tượng phục cọc đầu chó rừng Anubis. Ngay chính diện của Imhotep, một số lễ khí bằng vàng được cúng tế, nhưng bày trên thần vị lại là ký hiệu con bọ cạp vàng được đúc bằng vàng.

Imhotep cười lạnh lùng nhìn chằm chằm những thứ do Ma Bọ Cạp Đại Đế để lại, lạnh giọng nói: "Thảo nào kẻ ngu ngốc đó lại bị Anubis luyện hóa thành ma vật, hắn tự coi mình sánh ngang chư thần, lại quên mất bản thân chỉ là một con tốt thí vô dụng, một kẻ thất bại. Nếu không có sự thương xót của Anubis, hắn thậm chí còn chẳng có cơ hội thể hiện sự tàn bạo của mình mà đã chết dưới tay những kẻ dã man xâm lược Ai Cập rồi!"

Menes đã nhắm mắt lại, nhưng cô ta dường như vẫn có cách nhìn thấy mọi thứ trước mắt. Cô ta mang một thứ cảm xúc phức tạp dành cho Anubis, có sự sợ hãi, có căm hận, có phẫn nộ, và cũng có một tia kính úy nhỏ đến mức không thể nhận ra. Khác với ba vị thần nghiệt kia, Menes có ngoại hình rất giống người bình thường, chỉ cần cô ta không mở mắt, cô ta chẳng khác gì thần tử.

Cô ta không có những bi thương như Khasekhemwy và Sekhmetbu, cũng không mang đầy phẫn nộ căm hận khắc cốt ghi tâm với chư thần, thậm chí còn chẳng bằng Vô Diện Nữ Thutmose trải qua muôn vàn khổ nạn và sự hành hạ. Sự căm hận của cô ta đối với chư thần thua xa những người khác.

Cho nên cô ta vẫn còn sót lại một tia kính úy...

Mà Vũ Trụ Chi Ảnh Khasekhemwy và Nguyên Tội Chi Vụ Sekhmetbu, ngay từ khi sinh ra đã giống như những con quái vật.

Sekhmetbu sinh ra mang theo làn sương đen có tính ăn mòn, từ khi vẫn còn là một phôi thai, hắn đã mang theo thứ sương đen kỳ lạ đó. Làn sương đen giống như đến từ Âm phủ này sẽ căn cứ theo "tội ác" hay nói cách khác là nghiệp lực của một người để ăn mòn máu thịt, ô nhiễm linh hồn, cho đến khi vật chủ cũng biến thành một đoàn sương đen giống như nó, trở thành một thể dị biến của nghiệp lực.

Khi Sekhmetbu còn là một phôi thai, năng lực của hắn chưa mạnh, nhưng dù vậy một người phụ nữ mang thai cũng không thể chịu nổi sự ăn mòn và hành hạ suốt mười tháng. Khi phát hiện ra mình mang thai và bắt đầu chịu đựng sự hành hạ của những cơn ác mộng cùng sự hủ hóa của cơ thể, cô ta đã hiểu rằng đứa trẻ trong bụng mình là một đứa con nghiệt ngão của thần linh đúng nghĩa.

Nhưng vì tình mẫu tử, người phụ nữ này đã chịu đựng tất cả những sự hành hạ đó, quyết sinh cho bằng được đứa trẻ mang danh thần duệ nhưng thực chất là thần nghiệt này.

Vì thế, mẹ của hắn đã đi cầu xin Imhotep - lúc đó tuy chưa phải đại tế tư, nhưng vì huyết mạch cao quý nên đã có địa vị cao và quyền lực lớn - cầu xin ông sau khi đứa con của mình chào đời, hãy bảo vệ nó khỏi việc bị đem hiến tế cho chư thần, bị tế máu trên bệ thờ. Người phụ nữ này không thể che giấu được lâu, chẳng mấy chốc phần da dẻ đã bị hủ hóa của cô ta cuối cùng cũng bị các tế tư phát hiện.

Chiếu theo thần dụ, những đứa trẻ thần nghiệt này sẽ bị giam cầm, sau đó đem hiến tế bằng máu cho chư thần, trở thành món tế phẩm mà bọn họ ưa thích nhất.

Do đó, người phụ nữ ấy ngay cả cơ hội tự sát cũng mất sạch. Cùng với sự lớn lên của thai nhi, năng lực của làn sương đen cũng ngày càng trở nên mạnh mẽ hơn. Cuối cùng, vào lúc người mẹ đang hấp hối, Sekhmetbu cuối cùng cũng xé toạc khoang bụng đã hủ hóa của mẹ mình, chui từ trong da thịt ra, đồng thời cướp đi tia sinh mệnh cuối cùng của người phụ nữ chịu đựng đủ điều đau khổ này.

Vào khoảnh khắc người phụ nữ vô cùng vĩ đại đối với đứa con của mình qua đời, Sekhmetbu trần truồng sinh ra trên thế giới này đã gánh vác tội nghiệt mà cả đời cũng không thể chuộc lại. Khoảnh khắc ấy, làn sương đen dị biến do nghiệp lực đã nuốt chửng toàn bộ máu thịt của một đứa trẻ sơ sinh khỏe mạnh, biến thành mấy khúc xương khô được bao bọc trong một đám sương đen.

Khoảnh khắc đó, năng lực của hắn cũng nghênh đón sự biến chất về chất, nuốt sạch toàn bộ thể xác máu thịt trong cung điện tế tư. Imhotep là người đầu tiên đến nơi xảy ra thảm kịch, ông nhìn thấy đám sương đen đang khóc lóc trên nền đất đen đã mục rữa của người mẹ. Vì lời gửi gắm trước đó của người phụ nữ, Imhotep đã che giấu sự thật về sự tồn tại của Sekhmetbu, nói với đại tế tư lúc bấy giờ rằng đứa con của thần nghiệt đã bị hủy diệt vì không gánh nổi tội lỗi từ sự ra đời của nó, rồi thu nhận hắn bên người để nuôi dưỡng.

Cho nên Sekhmetbu mới có cái tên Nguyên Tội Chi Vụ, bởi vì hắn vừa sinh ra đã gánh vác nguyên tội sát mẫu. Hắn sinh ra vì yêu, có tội vì sinh ra, và chính vì nguyên tội sát mẫu ấy, làn sương đen trong lúc trở thành thứ vũ khí sắc bén trăm trận trăm thắng của hắn, cũng đồng thời đang tàn nhẫn làm tổn thương chính hắn.

Còn Vũ Trụ Chi Ảnh Khasekhemwy, Trần Ngang sớm đã nhìn thấu bản chất của hắn, dùng "thể dị biến thời gian" để tóm tắt hoàn toàn đặc trưng của hắn. Biểu hiện bên ngoài của hắn là ánh sáng, bóng tối và không gian bị bóp méo. Sở dĩ là như vậy, là bởi vì chỉ có ba loại biểu hiện không có khối lượng này mới có thể vượt qua thời gian để can thiệp và biểu hiện ra ngoài.

Trần Ngang từng nói, thời gian là một biểu hiện ở chiều không gian cao hơn. Hắn ví von sinh mệnh chiều cao so với sự tồn tại hiện thực giống như một con sâu róm kéo dài vô tận trên dòng thời gian. Sự tồn tại này trong lúc dòm ngó thời gian, cũng đồng thời không lúc nào là không chịu sự cắn trả của thời gian. Đối với những sinh vật chiều cao này, những sự cắn trả ấy nhẹ tựa lông hồng.

Nhưng đối với Khasekhemwy, thứ cắn trả này lại là sức nặng không thể chịu đựng nổi. Khác với sinh mệnh bình thường, Khasekhemwy sinh ra nhờ kỳ tích không thể sao chép nên không có "hiện tại". Con người là loài sinh vật có "quá khứ", "hiện tại", "tương lai", mỗi một con người tại một điểm thời gian đều là sự tồn tại của "hiện tại". Nhưng Khasekhemwy lại là một sự tồn tại bao hàm tất cả "quá khứ", "hiện tại", "tương lai" ở bất kỳ điểm thời gian nào.

Chính vì trạng thái tồn tại đi ngược lại với bản chất thế giới này, Khasekhemwy vừa mới sinh ra đã bị sự cắn trả của thời gian xóa sổ phần **, toàn bộ sự tồn tại của vật chất đều bị xóa bỏ triệt để. Duy chỉ có bản chất vượt lên trên sự cắn trả này mới có thể tồn tại trong sự xóa sổ đó, mà Khasekhemwy lại may mắn sở hữu một bản chất tồn tại vượt qua thời gian - thần tính.

Thần tính đã bóp méo ánh sáng, bóng tối và không gian, mang theo bản chất dị biến thời gian này giúp cho Khasekhemwy sống sót, đồng thời cũng biến hắn thành một trạng thái kỳ lạ nằm giữa sinh mệnh chiều cao và con người. Cho nên không gian quanh hắn sẽ xuất hiện một số trạng thái sương mù thời gian, đó chính là bản chất tồn tại của hắn xảy ra xung đột với thời gian, tạo ra những "lỗi lầm" trong phạm vi can thiệp của bản thân.

Cũng vì thế hắn mới có thể hiển hiện sự tồn tại lúc sáu tuổi của Thân Đồ Cung, bởi vì dưới sự can thiệp của hắn, sự tồn tại của chính Thân Đồ Cung cũng xuất hiện sai lầm ngắn ngủi. Vết thương do Vô Diện Nữ để lại trong quá khứ của hắn, mới có thể thay đổi "hiện tại" của Thân Đồ Cung.

Trong phạm vi can thiệp của Khasekhemwy, hắn sở hữu một loại giác quan vượt qua chiều không gian này. Giác quan này dựa trên thời gian, nghĩa là hắn có thể cảm nhận quá khứ tương lai của một sự tồn tại, thậm chí có thể can thiệp vào quá khứ tương lai của sự tồn tại đó. Nếu hắn nhìn thấy ngôi đền của năm 1920 ở thời điểm hai trăm năm mươi năm trước, và để lại một vết thương trên tượng thần, thì trên tượng thần ở ngôi đền năm 1920 sẽ xuất hiện một vết thương đến từ hai trăm năm mươi năm trước.

Tương tự như vậy, nếu Khasekhemwy tạo ra một vết thương chí mạng ba tiếng sau cho Thân Đồ Cung ở hiện tại, thì ba tiếng sau, Thân Đồ Cung sẽ ngơ ngác ôm lấy vết thương đột nhiên xuất hiện, giãy giụa rồi chết đi. 8)