Thật ra mà nói, luận điểm của Trương Thừa Khí cũng không hẳn là sai hoàn toàn.

"Khí" mà Trương Thừa Khí nhắc tới không phải là khí thông thường, nó là một loại vật chất.

Sự khác biệt giữa nó và các phần tử khác nằm ở "pháp".

Đương nhiên, khí đích thực là do Trương Thừa Khí chủ quan suy đoán, còn phần tử thì có thể nhìn thấy dưới kính hiển vi, đã được chứng thực.

Vậy nên vấn đề cốt lõi nằm ở đâu, không cần phải nói nhiều nữa.

Nhưng người xưa Trung Quốc cũng rất coi trọng chữ "ngộ".

Chu Hi hỏi: "Nếu theo lời giải thích của các hạ, vậy đạo làm sao chứng minh sự tồn tại?"

Đúng vậy!

Đạo làm sao chứng minh sự tồn tại đây?

Tiểu Triệu à, nếu ngươi cứ luận đạo như vậy, ta thật không biết phải bàn luận thế nào!

Triệu Thuần đáp: "Mặt trời mọc ở phương Đông, lặn về phương Tây, vật thể trên không trung rơi xuống, lửa làm nước sôi, tuyết rơi thì kết băng, đều là những dấu vết ở nhân gian. Từ thời Nghiêu Thuấn đến nay, chúng chưa từng thay đổi, không hề chuyển dời theo ý nghĩ của con người, chúng vẫn luôn tồn tại, đó chính là chứng minh cho sự tồn tại của đạo."

Không đợi Chu Hi lên tiếng, Triệu Thuần lại hỏi tiếp: "Cao Thái úy."

"Điện hạ."

"Ngươi thấy một con dê trưởng thành hình thể lớn hơn hay một con thỏ?"

"Tự nhiên là dê lớn hơn." Cao Cầu đáp ngay.

Hắn đã bị vị Ngũ hoàng tử cổ quái này khuất phục, mấy câu hỏi đơn giản của Ngũ hoàng tử khiến Chu Hi cũng có phần mờ mịt.

Chung quanh, các đại thần cũng xôn xao bàn tán, không biết Ngũ hoàng tử hỏi vậy là có ý gì.

Chu Hi khẽ nhíu mày, cảm giác câu hỏi của Triệu Thuần có lẽ không hề tầm thường.

"Vương Thái úy thì sao?"

Vương Tông Sở đáp: "Đương nhiên là dê lớn hơn, đó là điều ai cũng biết."

Triệu Thuần lại hỏi: "Vì sao?"

"Chuyện này còn cần hỏi vì sao sao?" Vương Tông Sở cười nói, "Ngũ ca nhi, câu hỏi này làm khó ta quá, đó là sự thật đã có từ ngàn đời nay."

Triệu Thuần gật đầu, nói: "Đúng vậy, đó là sự thật, giống như ta mặc áo dài màu xanh, Đại tướng công mặc quan phục màu tía. Chúng không thể vì Cao Thái úy hôm nay uống quá nhiều rượu, nói là màu đen mà biến thành màu đen được."

Mọi người cảm thấy câu hỏi của Ngũ hoàng tử thật sự là... quá thẳng thắn và nhàm chán.

"Giống như mặt trời mọc ở phương Đông, lặn về phương Tây, đó là sự thật ngàn đời không đổi, nó sẽ không thay đổi theo ý nghĩ của chúng ta."

Trong đại điện im phăng phắc.

Không phải vì bị Triệu Thuần làm cho kinh ngạc, mà là vì thấy Triệu Thuần có chút... cạn lời.

Thật quá vô vị!

Triệu Thuần còn nói thêm: "Cao Thái úy, ngài thấy thịt dê ngon hơn hay thịt thỏ ngon hơn?"

"Đương nhiên là thịt thỏ!" Cao Cầu buột miệng, "Thịt thỏ ngon hơn thịt dê nhiều!"

"Vậy Vương Thái úy thì sao?" Triệu Thuần lại hỏi.

Nếu người thiếu niên trước mắt không phải là Ngũ hoàng tử, Vương Tông Sở tuyệt đối sẽ không trả lời một câu hỏi ngây thơ như vậy.

Vương Tông Sở đáp: "Ta thấy thịt dê ngon hơn."

Triệu Thuần gật đầu, rồi lại lần lượt hỏi những người khác.

Có người nói thịt thỏ ngon hơn, có người nói thịt dê ngon hơn.

Cuối cùng, Triệu Thuần hỏi Chu Hi: "Vậy rốt cuộc thịt thỏ ngon hơn hay thịt dê ngon hơn?"

Chu Hi vẻ mặt mờ mịt.

Ta đang luận đạo với ngươi, ngươi hết thỏ lại dê là sao?

Ai ngờ Triệu Thuần lại nói: "Vậy là không có đáp án duy nhất đúng không?"

"Đúng là không có đáp án duy nhất." Tiền Dụ Thanh nói.

Triệu Thuần lại hỏi: "Nhưng vì sao mặt trời mọc ở phương Đông, lặn về phương Tây lại là đáp án duy nhất?"

Câu hỏi này khiến tất cả mọi người im lặng.

Mọi người không còn thấy câu hỏi của Triệu Thuần ấu trĩ nữa, mà ngược lại trở nên sâu sắc hơn.

Lúc này, một vị lão thần đứng ra nói: "Mặt trời mọc ở phương Đông, lặn về phương Tây, vật thể từ trên cao rơi xuống, đó là kinh nghiệm thực tế đã được chứng minh qua hàng ngàn năm, là điều vô số thế hệ đã nhìn thấy, được ghi chép trong sách vở, ai ai cũng công nhận, đó gọi là sự thật."

"Ta hiểu rồi! Ta hiểu rồi!" Cao Cầu lập tức nhảy ra nói, "Thịt dê hay thịt thỏ ngon hơn, chỉ là cảm giác của con người, chưa hẳn là sự thật."

Lề thói cũ lại tiếp tục: "Không sai, cảm nhận của mỗi người vốn dĩ khác biệt. Nếu đem cảm nhận chủ quan làm thước đo cho mọi việc, ắt sẽ sinh ra ảo giác như việc ta thấy thịt dê ngon hơn thịt thỏ, rồi cho rằng thiên hạ ai cũng phải thấy như vậy. Rõ ràng là sai lầm."

Nói đến đây, không khác nào ám chỉ: Chu Hi à, những lý luận về thiên lý, về khí của ngươi đều chỉ là cảm nhận chủ quan, chưa hề được kiểm chứng, rất có thể chỉ là ảo giác.

Các đại thần trong điện đều kinh ngạc, nhìn Ngũ hoàng tử với ánh mắt đầy rung động.

Thực ra trong cuộc sống, ai cũng biết cảm giác của mình có thể sai lầm, nhưng chẳng mấy ai để tâm phân biệt đâu là sự thật, đâu là quan điểm chủ quan.

Hoặc giả, phần đông người vẫn luôn dùng cảm tính để đối diện với thế giới, cho rằng nhận thức chủ quan của mình chính là chân lý.

Ví như hôm nay tâm trạng họ không tốt, liền cảm thấy thế giới này sụp đổ. Ngày mai thấy người ta đánh nhau ngoài đường, liền cho rằng thế giới này vô cùng bất an.

Ngày mai, nghe người khác nói chuyện phiếm, liền phán: "Chuyện này có gì lạ, ta biết từ lâu rồi."

Vậy vì sao biết bao nhiêu đạo lý, vẫn cứ sống một đời không nên thân?

Bởi vì rất nhiều người biết đạo lý, chỉ dừng lại ở ấn tượng ban đầu.

Nhận thức của con người về sự vật được chia làm ba tầng: ấn tượng, nhận biết và ăn khớp.

Ví dụ, lần đầu thấy con thỏ trắng, liền nói: "À, thì ra thỏ có màu trắng."

Lần đầu yêu đương, gặp phải gã cặn bã hay ả lẳng lơ, liền than: "À, thì ra đàn ông hay đàn bà đều chẳng ra gì."

Khi tiến vào tầng nhận biết, mới hay: "À, thì ra thỏ có nhiều màu sắc."

Khi đạt đến tầng ăn khớp, mới ngộ ra: "À, ta thấy thỏ trắng, không có nghĩa là thỏ nào cũng trắng."

"Ăn khớp, ăn khớp" chính là xuyên thấu ấn tượng ban đầu, phá vỡ nhận thức thông thường, phân biệt tính đặc thù và tính phổ biến, cùng mối liên hệ bên trong giữa các sự vật.

Nếu một người mãi dừng lại ở ấn tượng ban đầu, hắn sẽ tự huyễn hoặc rằng mình hiểu biết rất nhiều!

Nào là các loại tự sự vĩ mô, nào là cứu vớt thế giới!

Để rồi cuối cùng, trong buổi phỏng vấn, lắp bắp trả lời câu hỏi của nhà tuyển dụng, sợ đòi lương cao quá dọa họ chạy mất.

Đến nước này, Chu Hi đã hoàn toàn hiểu rõ lời Triệu Thuần.

Ông vô cùng kinh ngạc, không ngờ Triệu Thuần lại có thể dùng chuyện con thỏ và con dê để diễn giải sự vật một cách thấu đáo đến vậy!

Chu Hi không hề tức giận, cũng không định tranh cãi với Triệu Thuần.

Có lẽ do hạn chế của thời đại, khiến ông không thể suy nghĩ một cách cụ thể hóa hơn, nhưng điều đó không có nghĩa là ông không có khả năng biện chứng.

Nghe lời Triệu Thuần, Chu Hi chẳng những không phản bác ngay, mà còn cảm thấy như có một cánh cửa vừa được mở ra.

Nhất là khi Triệu Thuần nói về sự khác biệt giữa ước đoán chủ quan và sự thật khách quan.

Nhưng vẫn còn một điều Chu Hi chưa thông suốt, ông hỏi: "Nếu theo lời giải thích của ngươi, thiện ác há chẳng phải cũng chỉ là ước đoán chủ quan? Vậy chính nghĩa còn tồn tại sao?"

Chu Hi lập tức hỏi đến vấn đề cốt lõi nhất của xã hội loài người.

Điện Càn Thanh bỗng chốc im phăng phắc.

Thiện ác đều do con người đánh giá, mà sự đánh giá của con người lại khác biệt so với sự thật, vậy thiện ác có khả năng không phải là sự thật khách quan tồn tại.

Nếu kết luận này là thật, giá trị quan của tất cả mọi người ở đây sẽ sụp đổ.