Trong "Trang Tử" có kể rất nhiều câu chuyện ngụ ngôn, giáo sư Vu Đan cho rằng, những câu chuyện ngụ ngôn này dù có cay độc châm biếm, hay mỉa mai chê bai đi chăng nữa, thì bí ẩn nằm trong đó chỉ có một, đó chính là "đại đạo hợp với tự nhiên". Nói cách khác, sự so sánh giữa người với người, giữa việc với việc, không có sự phân định cao thấp về kỹ thuật đơn thuần, mà chỉ có sự phân biệt về cảnh giới ưu việt hay kém cỏi, thế thì tiêu chuẩn của cảnh giới này xuất phát từ "đại đạo hợp với tự nhiên".
Vậy thế nào mới là đại đạo của trời đất thực sự? Giáo sư Vu Đan cho rằng, đại đạo suy cho cùng cũng chỉ là một quy tắc, mỗi một người độ tuổi khác nhau, cảnh ngộ khác nhau, học vấn tu dưỡng khác nhau, xuất thân khác nhau, sự rèn luyện và dâu bể cuộc đời mà mỗi người đi qua đều khác biệt, cho nên phương pháp để mỗi cá nhân dung hợp với đại đạo chỉ có của riêng bạn mà thôi, chứ không thể nhìn vào người khác. Điều mà Trang Tử cuối cùng muốn nhắc nhở con người, chính là cái gọi là "đánh mất bản ngã vào ngoại vật, đánh mất tính tình vào thói đời, gọi là kẻ đảo ngược". Một người nếu như đánh mất chính mình trong thế giới vật chất, một người nếu như để tính tình của mình trôi nổi giữa chốn phàm tục, thì người đó sẽ hoàn toàn không thể tìm thấy giá trị và sức mạnh thực sự trong nội tâm của mình. Khi chúng ta vì một mục tiêu huy hoàng nào đó, hoặc vì một lợi ích vật chất cám dỗ nào đó, lao đầu vào một cách bất chấp, để rồi đến cuối cùng chúng ta sẽ phát hiện ra không còn đường lui nữa. Vào lúc này, chúng ta mới nghĩ đến, tại sao lúc đến lại dựa vào một thứ nhiệt huyết, dựa vào sự thu hút của một mục tiêu, mà lại quên mất việc đánh dấu một chút cho đường lui của mình? Kỳ thực đây chính là sự lạc lối thực sự của chúng ta giữa chốn đại thiên thế giới.
Vậy con người phải làm thế nào để không đánh mất bản thân? Làm thế nào mới có thể không mê muội? Làm thế nào để khiến cho khoảng thời gian ngắn ngủi hạn hẹp của bản thân thực sự bước vào tự nhiên không phụ đại đạo? Quan điểm của Trang Tử cho rằng thế giới này phải phản phác quy chân, tức là hãy bớt đi một chút những đạo đức được đề cao ở bên ngoài trước đã. Là nhân vật đại diện cho Đạo gia, Trang Tử cho rằng tất cả mọi đạo lý pháp quy trên thế gian, đều phải là bản chất chân thực tự nhiên nhất trong lòng con người, mà không cần đến bất kỳ hình thức bên ngoài nào, thế nhưng Khổng Tử đại diện cho Nho gia lại nói với chúng ta rằng, lễ nghi là điều vô cùng quan trọng. Giáo sư Vu Đan cho rằng, Nho và Đạo tương sinh tương trợ, nuôi dưỡng nhân cách Trung Hoa, Nho gia dạy chúng ta cách nhập thế trên đời, sự tự thực hiện của một người, cắm rễ trên mặt đất, Đạo gia dạy chúng ta cách xuất thế trên đời, tức là sự siêu việt của nhân cách, khiến chúng ta có đôi cánh bay lượn trên bầu trời.
Vậy chúng ta làm thế nào mới có thể khiến cho sinh mệnh hữu hạn của mình thực sự bước vào đại đạo tự nhiên mà Trang Tử đã nói? Trang Tử nói, hư vô điềm đạm, ấy là hợp thiên đức. Hành vi của một người đạt đến mức hư vô điềm đạm, khiến cho tâm trí tĩnh lặng lại, không hoảng loạn, như vậy là hợp với thiên đức. Giáo sư Vu Đan cho rằng, dù là triết ngôn phương Tây, hay bậc hiền triết phương Đông, đều nói cho chúng ta một đạo lý, đó chính là: Sinh mệnh hữu hạn, thời gian ngắn ngủi khổ ải, mà giữa trời đất tâm của mỗi người chúng ta dẫu theo Nho hay theo Đạo thì đều hợp với đại pháp tự nhiên, sự thành toàn của mỗi sinh mệnh cuối cùng cũng chỉ thu gọn trong một câu nói này, sinh mệnh của mỗi người đều nằm trong chính đôi tay của chúng ta.
