Hứa Sĩ Lâm tuy không có tu vi gì, nhưng lại là Văn Khúc Tinh chuyển thế, cũng là người ứng kiếp trong hạo kiếp lần này, là tân khoa trạng nguyên của nước Đại Tống. Chàng thừa hưởng văn vận thiên hạ, cho dù là Quan Âm cũng không muốn dễ dàng ra tay với chàng, để tránh vướng phải nhân quả to lớn như vậy.
Vì thế, Quan Âm nhìn Hứa Sĩ Lâm cũng thấy đau đầu vô cùng, nhất thời tiến thoái lưỡng nan.
Nguyên bản trong kế hoạch của bà, Hứa Sĩ Lâm nên lớn lên cùng Hứa Tiên từ nhỏ, nương tựa vào nhau, "vô tình" biết được chuyện mẹ mình vì phạm thiên điều nên bị thiên đình trấn áp dưới tháp Lôi Phong, sau đó chàng phấn đấu nỗ lực thi đỗ trạng nguyên, trải qua muôn vàn khó khăn trắc trở mới cứu được mẹ ra khỏi tháp Lôi Phong, mỗi người đều đạt được tâm nguyện.
Như vậy có thể khiến hạo kiếp lần này thuận lợi bình ổn xuống, truyền ra ngoài cũng là một giai thoại tốt đẹp của Phật giáo.
Kết quả không ngờ vì sự sơ suất năm xưa của mình, Hứa Sĩ Lâm khi còn nhỏ đã bị người ta đánh tráo, dẫn đến việc khi lớn lên chàng lại biến thành bộ dạng như hiện tại. Nhìn thần tình đó, nghe những lời đó, không những không có chút kính sợ nào đối với thần phật đầy trời, mà ngược lại còn muốn cá chết lưới rách với họ.
Đây không phải là điều bà muốn thấy!
Chuyện này phải làm sao đây...
Ánh mắt Quan Âm vô tình lướt qua tháp Lôi Phong ở bên cạnh, đôi mắt bỗng sáng lên, trong lòng lập tức có chủ ý. Tay phải khẽ điểm một cái khó mà nhận ra, một đạo phật quang bay về phía tháp Lôi Phong, miệng thì quát lên: "Hứa Sĩ Lâm, ngươi có biết bản thân đang nói cái gì không?"
"Tất nhiên biết!" Hứa Sĩ Lâm nhìn Quan Âm giữa không trung, không hề sợ hãi, lớn tiếng nói: "Ta từ nhỏ đọc vạn cuốn sách, nay cũng đi vạn dặm đường, đương nhiên rõ mình đang nói gì. Từ Giang Nam đến Yên Bắc, từ một thôn nhỏ bình thường nhất đến huyện thành, thậm chí là kinh sư, phàm là nơi có người, thì đều có vô số miếu mạo san sát. Bách tính ở nhiều nơi bản thân ăn không đủ no, mặc không đủ ấm, nhưng vì tế tự thiên địa thần phật mà bán cả nhà cửa, ruộng đất của mình đi, cuối cùng lại chỉ nuôi béo một đám miếu chúc hòa thượng chẳng làm gì mà ăn uống no đủ!"
Giọng chàng vang vọng giữa đất trời, trong giọng điệu mang theo hào khí ngút trời, tiếng sấm trên bầu trời dần nhỏ đi rất nhiều, tựa như bị khí thế của chàng trấn áp xuống.
"Lúc đó ta đã nghĩ, dựa vào đâu mà họ có thể làm như vậy, là ai đã chống lưng cho họ?" Hứa Sĩ Lâm nhìn Quan Âm, ánh mắt như lưỡi đao, từng chữ từng chữ nói: "Là các người! Là những thần phật các người! Các người cao cao tại thượng hưởng thụ hương hỏa cúng dường của chúng sinh, môn đồ của các người thì mượn danh nghĩa các người để hút máu lê dân bách tính!"
Quan Âm nhíu mày, Hứa Sĩ Lâm nói lời này còn nghiêm trọng, quá quắt hơn cả những lời Tiểu Thanh vừa nói, quan trọng hơn là chàng còn là Văn Khúc Tinh chuyển thế, tân khoa trạng nguyên, một khi truyền ra từ miệng chàng, đả kích đối với Phật môn sẽ càng lớn hơn.
Bà nén sự khó chịu trong lòng, trầm giọng nói: "Phật môn đệ tử đông đảo, trong đó khó tránh khỏi có vài kẻ bại hoại, đại đa số đệ tử đều lấy từ bi làm gốc, phổ độ chúng sinh, sao ngươi có thể vơ đũa cả nắm! Chỉ lấy hành vi xấu xa của thiểu số người mà hủy hoại danh tiếng Phật môn ta!"
"Thiểu số bại hoại?!" Hứa Sĩ Lâm cười nhạt, trên mặt mang theo vẻ khinh miệt, chàng lấy từ trong ngực ra một cuốn sổ, lắc lắc rồi cười lạnh: "Không! Quan Thế Âm Bồ Tát đại từ đại bi phổ độ chúng sinh, e rằng người đã nhầm rồi, phần lớn mới là hạng bại hoại cặn bã! Chính người tự xem đi!"
Giang Hạo đã muốn Hứa Sĩ Lâm ra tay với thần phật đầy trời, thì chỉ dựa vào lời nói thôi tất nhiên là không đủ. Hứa Sĩ Lâm không giống Hứa Tiên yếu đuối không có chủ kiến, thứ thực sự thuyết phục được Hứa Sĩ Lâm chính là đôi mắt của chàng và những sự thật được ghi chép lại hết trang này đến trang khác.
Sắc mặt Quan Âm trầm xuống, bà có thể nhìn ra Hứa Sĩ Lâm không hề nói dối, nhưng vẫn hơi không muốn tin. Tay phải bà mở ra, cuốn sổ đó liền rơi vào tay bà, tờ giấy lật lật không gió mà tự động.
Bà nhắm mắt lại, tay phải liên tục bấm đốt ngón tay, thần hoàn sau gáy lóe lên từng đạo quang mang, vô số hình ảnh lướt qua trước mắt bà: có miếu chúc nhận hối lộ, có thần bà đẩy người xuống đáy hồ tế hà bá, có đạo sĩ mượn danh nghĩa Tam Thanh bán bùa chú giả, thậm chí có những kẻ tự mình gieo rắc bệnh dịch rồi bán thuốc giải để lừa tiền tài...
Sắc mặt Quan Âm càng lúc càng khó coi, bà cao cao tại thượng, ngày thường rất ít khi quan tâm đến chuyện phàm trần, chỉ nhìn thấy tín ngưỡng niệm lực không ngừng tăng trưởng, cứ tưởng tâm hướng thiện của chúng sinh phàm trần càng mạnh mẽ hơn, lại không ngờ rằng đằng sau lại ẩn giấu nhiều thứ như vậy.
Hứa Sĩ Lâm tất nhiên hiểu rõ những gì mình ghi chép đều là sự thật, thấy Quan Âm không nói lời nào, chàng mở lời: "Nếu như thần phật không thể chỉ dẫn chúng sinh sống tốt hơn, vậy thì hãy để chúng sinh tự tỉnh ngộ, để họ tự tìm con đường của mình! Thiên hành kiện, quân tử dĩ tự cường bất tức! Đây chính là điều ta muốn chúng sinh hiểu rõ!"
Trong ánh mắt Hứa Sĩ Lâm, ánh sáng càng lúc càng rực rỡ. Rõ ràng chàng chưa từng tu luyện, nhưng khí tức tỏa ra lúc này không hề kém cạnh so với Quan Âm, đứng đó như một người khổng lồ chống trời đạp đất, hơn nữa loại khí tức này còn đang không ngừng ngưng tụ.
Thế giới khác nhau có thiên đạo khác nhau cũng có quy tắc khác nhau. Trong thế giới Bạch Xà Truyện, không có cái gọi là thời đại Hồng Hoang, Vu Yêu tranh bá, từ đầu đến cuối chỉ là cổ thần và chúng sinh.
Chúng sinh tế tự thiên địa thần phật vạn vạn năm, không chỉ sinh ra nguyện lực vô tận, mà còn sinh ra vô số oán niệm. Ví dụ như người thắp hương kính thần cả đời cuối cùng lại rơi vào kết cục thảm tử, ví dụ như tán gia bại sản bái phật cầu tự nhưng vẫn tuyệt tự tuyệt tôn, vân vân và mây mây.
Thần phật dù sao cũng cao cao tại thượng, chúng sinh như kiến cỏ, thần phật chỉ chiếu cố một phần cực nhỏ trong đó. Nguyện lực có bao nhiêu, thì oán niệm chỉ có thể gấp vô số lần con số đó.
Phật gia giảng về kiếp trước kiếp này luân hồi chuyển thế, Đạo gia giảng về thanh tâm quả dục, thanh tịnh vô vi, đều là để hóa giải sự căm hận và oán niệm trong lòng chúng sinh. Nhưng người có thể buông bỏ cuối cùng chỉ là thiểu số, càng nhiều oán niệm kết tụ giữa thiên địa, liền hình thành hạo kiếp thiên địa.
Sự xuất hiện của người ứng kiếp, chính là để hóa giải oán niệm đã ngưng kết này, để nó khôi phục lại trong phạm vi mà thiên địa có thể chịu đựng được. Bất kể dùng phương pháp gì, phương thức nào, cũng giống như phàm nhân đối với thần phật là kiến cỏ, thần phật đối với thiên địa cũng là kiến cỏ như vậy. Thiên địa quan tâm là kết quả, chứ không phải quá trình.
Không xong!
Tâm Quan Âm kinh hãi, chỉ cảm thấy nguyện lực ngưng tụ trong cơ thể có chút không vững, dường như sắp tan biến. Bà đã trải qua rất nhiều đại kiếp, đương nhiên nhìn ra trạng thái hiện tại của Hứa Sĩ Lâm là đã minh ngộ bản tâm, hơn nữa còn nhận được sự phản hồi của thiên đạo, điều này đối với thần phật đầy trời mà nói tuyệt đối không phải là tin tức tốt.
Bạch Tố Trinh đâu? Sao vẫn chưa có động tĩnh? Chẳng lẽ bà ta cứ đứng nhìn Hứa Sĩ Lâm đối đầu với thần phật đầy trời sao?
Ánh mắt Quan Âm không nhịn được hướng về phía tháp Lôi Phong. Bà vừa rồi cố tình thả lỏng sự hạn chế của tháp Lôi Phong, thậm chí còn dùng pháp thuật tái hiện lại những chuyện đã xảy ra, chính là để Bạch Tố Trinh xuất hiện ngăn cản Hứa Sĩ Lâm, không ngờ Bạch Tố Trinh đến giờ vẫn không có chút hành động nào.
Trong tháp Lôi Phong, Bạch Tố Trinh mặc váy dài bằng lụa trắng, quỳ ngồi trên một chiếc bồ đoàn, hốc mắt đỏ hoe, nước mắt không ngừng lăn dài trên khuôn mặt, nhưng nàng lại gắt gao bịt miệng mình, không để bản thân phát ra một chút âm thanh nào. Nàng lo lắng vì mình mà con trai sẽ bị đe dọa và tổn thương.
Trong nguyên tác, Bạch Tố Trinh lo lắng cho an nguy của Hứa Sĩ Lâm và Tiểu Thanh, không ngừng khuyên họ buông bỏ hận thù trong lòng, không để Hứa Sĩ Lâm đào kênh xả nước Tây Hồ, không để Tiểu Thanh ra tay với Lương tướng quốc vân vân, một lòng muốn cầu xin sự thương hại của thiên đình và Linh Sơn, mong cả nhà đoàn tụ.
Nhưng ở thế giới này lại khác, vì Giang Hạo, nàng sớm đã biết chuyện thiên địa đại kiếp, biết Hứa Sĩ Lâm là vì ứng thiên mệnh mà sinh, thần phật đầy trời không dám dễ dàng ra tay với chàng. Thêm vào đó, không còn chấp niệm đoàn tụ với Hứa Tiên, nàng càng muốn Hứa Sĩ Lâm làm những điều chàng muốn làm, chứ không phải cúi đầu trước thần phật vì mình.
Quan Âm thấy Bạch Tố Trinh vẫn không có ý định mở lời, chỉ có thể nói: "Hứa Sĩ Lâm, ngươi chỉ nhớ trách thần phật không quan tâm đến chúng sinh, không thể dẫn chúng sinh đi đúng đường, nhưng ngươi có từng nghĩ, thần phật đầy trời vì cục diện yên ổn của tam giới hiện nay, đã bỏ ra bao nhiêu tâm huyết? Hơn nữa chúng sinh tâm tư tạp loạn, liệu họ có thể tìm được con đường đúng đắn không?"
"Vậy thì ít nhất đó cũng là con đường họ tìm!" Hứa Sĩ Lâm không hề nhượng bộ chút nào, lớn tiếng nói: "Nếu thần phật thực sự còn chiếu cố chúng sinh, thì các người càng nên chọn buông tay!"
Tuổi của chàng không bằng một phần nhỏ của Quan Âm, nhưng nhãn giới chưa chắc đã nông cạn hơn Quan Âm.
Quan Âm sống bao lâu đi chăng nữa cũng chỉ giới hạn trong thế giới này, nhưng sách chàng đọc lại đến từ nhiều thế giới và tư tưởng của hậu thế. Cộng thêm bản thân chàng vốn là Văn Khúc Tinh chuyển thế, một hồi tranh luận xuống, ngược lại khiến Quan Âm á khẩu không trả lời được.
Đến cuối cùng, bà chỉ có thể từ bỏ ý định thuyết phục Hứa Sĩ Lâm. Tay phải vung lên, thu Tiểu Thanh vào trong Ngọc Tịnh Bình, chọn cách tạm thời rút lui, nói: "Con Thanh Giao này sát niệm quá nặng, hãy để nó theo ta về núi Lạc Già, tu thân dưỡng tính, khi nào không còn khí hung ác này nữa thì mới được xuống núi! Còn ngươi, tuổi còn nhỏ, có một số việc hãy nghĩ cho thông suốt rồi hãy nói, hãy làm!"
Bà dừng lại một chút, nói: "Mẹ ngươi là Bạch Tố Trinh vi phạm thiên điều, trấn áp dưới tháp Lôi Phong đã tròn hai mươi năm, ngươi có thể vào tháp gặp bà ta! Còn chuyện miếu mạo phàm trần, ta sẽ bẩm báo Thiên Đế và Thế Tôn, nhất định sẽ nghiêm tra không tha!"
Nói đoạn, bóng dáng Quan Âm hóa thành một đạo kim quang biến mất không thấy đâu. Bà phải đi gặp Như Lai Phật Tổ và Ngọc Hoàng Đại Đế càng sớm càng tốt, nhưng không phải vì chuyện miếu mạo phàm trần, mà là để thương lượng xem nên đối xử với Hứa Sĩ Lâm này như thế nào.
Ở một bên khác, Giang Hạo sống chết trốn trong bùn đất nửa tháng trời, đợi đến khi Quan Âm từ Tây Hồ quay về, lại cùng Như Lai rời Linh Sơn đi tới thiên đình, lúc này mới lén lút lẻn ra khỏi Linh Sơn.
Hiện nay, Tây Hồ Hàng Châu có thể nói là nơi tiêu điểm của tam giới. Hắn trốn thật xa, tìm một nơi không bóng người, bắt đầu kiểm tra chiến quả của mình.
