“Trẫm cũng đã nghe nói hai vị Lạt Ma này, không chỉ thông hiểu Phật pháp, hơn nữa còn tinh thông Nho học, lại hiểu cả binh pháp, quả là nhân tài hiếm có! Có bọn họ phò tá, Chuẩn Cát Nhĩ vương quốc hẳn là có thể lớn mạnh.”

Chu từ Lãng nhấn mạnh hai chữ “lớn mạnh”, Cát Nhĩ Đan liền có chút khẩn trương, vội vàng nói: “Chuẩn Cát Nhĩ vương quốc dù có lớn mạnh, cũng chỉ là phiên thần của thiên triều, tuyệt không dám hai lòng.”

“Biết, biết,” Chu từ Lãng cười gật đầu, “Trẫm biết tăng ô không dám, tăng ô ở Tây Thùy đã lâu, hiểu rõ sự gian nan của Hoàng Giáo, Mông Ngột lực mỏng, nếu không có thiên triều che chở, sớm muộn gì cũng bị các nước phương Tây hoặc La Sát quốc nuốt chửng!”

“Bệ hạ nói rất phải,” Cát Nhĩ Đan đáp, “Thần huynh cũng nói như vậy với thần.”

Trong lòng có những điều không phù hợp quy tắc trong lịch sử không phải là tăng ô, mà là Chu Hoàng đế trước mặt Cát Nhĩ Đan!

Khác với tăng ô, Cát Nhĩ Đan là người có thần cách hô Tooker đồ! Đương nhiên là rất ngầu, cho nên mới mơ mộng muốn khôi phục Đại Mông Cổ quốc, lại không coi trọng các cường địch phương Tây.

Mà hiện tại tăng ô dưới sự thúc đẩy của Chu từ Lãng, Cát Nhĩ Đan, Minh Châu Lạt Ma, Tam Bảo Lạt Ma, đã hướng mũi nhọn về phía Hãn quốc Ba Tư, hơn nữa còn muốn thành lập một Chuẩn Cát Nhĩ vương quốc, sau này sẽ đau đầu lắm đây —— người Khối Thiên Phương giáo (Islam) ở Trung Á nào có dễ đối phó như vậy! Bọn họ những kẻ tin Phật giáo lại đi gây thù chuốc oán ở nơi đó! Với thực lực của Chuẩn Cát Nhĩ bộ, muốn không có thiên triều cùng nhau chống đỡ, căn bản không trụ được mấy năm.

Nếu tăng ô còn muốn đông chinh đánh Mông Cổ, vậy đúng là não tàn. Trong lịch sử, Chuẩn Cát Nhĩ Hãn quốc đã não tàn một phen, kết quả tiện nghi cho người ngoài, Cát Nhĩ Đan thật sự là tội nhân của Mông Cổ và Hoàng Giáo!

Mặt khác, tăng ô đại vương một khi làm dễ chịu, vậy chính là Tashkent, Sở Hà, Hạo Hi hữu ba phủ địa chủ, nào còn phải đi du mục vất vả làm gì

Chu từ Lãng nhìn Cát Nhĩ Đan, dừng lại một chút rồi nói: “Chuẩn Cát Nhĩ các loại sự tình đặc biệt quan trọng đã thỏa đàm rồi chứ?”

Chuẩn Cát Nhĩ muốn thành lập vương quốc, nhất định phải tách ra các loại đặc điểm quan trọng. Đem những bộ phận liên quan đến các đặc điểm quan trọng tách ra khỏi liên minh Ngõa Lạt, như vậy gia tộc Xước La Tư mới có thể độc đại, xưng vương mới không có vấn đề. Nếu không tách ra, Gia tộc Hoàng Kim (Borjigin) phế liệu này sẽ gây ra mối đe dọa lâu dài cho gia tộc Xước La Tư —— người Mông Cổ cứ như vậy, luôn luôn không quên được sự huy hoàng của đế quốc Thành Cát Tư Hãn!

“Đã thỏa đàm rồi,” Cát Nhĩ Đan nói, “bộ phận liên quan đến các đặc điểm quan trọng sẽ đến nửa cái lòng chảo Y Lê và đồng cỏ giữa núi A Nhĩ Thái và Thiên Sơn. Ngạc Đồ Ni, con trai của Mồ Hôi, Ách Nhĩ Đức Ni, và Đài Cát cũng đến ứng triều, bệ hạ có thể triệu hắn lên điện hỏi han.”

“Tuyên Ách Nhĩ Đức Ni, Nóng Đan Đài Cát, và Tuyết Vực Đại Lạt Ma.” Chu từ Lãng vừa mở miệng đã triệu kiến ba người, ngoài trưởng tử của Ngạc Đồ Ni, còn triệu kiến trưởng tử của Mồ Hôi bộ phận Tây Tạng và bộ phận đặc biệt quan trọng Đạt Diên Ngạc Đồ Ni, và cả Tuyết Vực Đại Lạt Ma.

Ba vị này đều đang chờ ngoài điện Hoàng Cực để chờ Chu Hoàng đế triệu kiến, cho nên lập tức tiến vào. Người dẫn đầu là Đại Lạt Ma, khoảng hơn bốn mươi tuổi, mặt tròn, sống mũi cao, để râu dê, da ngăm đen, mặc cà sa, đầu đội mũ tăng màu vàng nhọn, dáng vẻ trang nghiêm, hẳn là Tuyết Vực chí tôn Đại Lạt Ma.

Thấy Chu từ Lãng, Đại Lạt Ma không quỳ xuống, mà tiến lên hành lễ bái kiến, mở miệng là tiếng Hán: “Bần tăng A Vượng La Tang Gia Đình Xử Trí, cung thỉnh Đại Hoàng đế thánh an, chúc Đại Hoàng đế vạn thọ vô cương!”

“Ban thưởng ghế ngồi!” Chu từ Lãng cười cho Đại Lạt Ma ban tọa.

Đi theo Đại Lạt Ma cùng vào còn có hai vị Đài Cát, Ách Nhĩ Đức Ni và Nóng Đan phải quỳ xuống dập đầu, theo đủ quân thần đại lễ, bái kiến xong cũng được ban tọa. Hai vị Đài Cát này đều mặc quan phục nhà Minh, trong đó Nóng Đan Đài Cát còn rất trẻ, chỉ khoảng hai mươi tuổi. Ách Nhĩ Đức Ni lớn tuổi hơn, khoảng bốn mươi, năm mươi tuổi.

Khác với Đại Lạt Ma có thể nói tiếng Hán lưu loát, hai người bọn họ không biết nói tiếng Hán, cho nên Cát Nhĩ Đan sẽ làm phiên dịch.

“Đại Lạt Ma, đã gặp thượng hoàng chưa?” Chu từ Lãng không hỏi chuyện quốc sự trước, mà hỏi chuyện Đại Lạt Ma gặp Sùng Trinh.

“Đã triều kiến Thái Thượng Hoàng đế rồi.” Đại Lạt Ma, đôi mắt lồi ra ngoài, khi nói chuyện cẩn thận nhìn chằm chằm Chu từ Lãng, đột nhiên lại gật đầu một cái, nói, “quả là thế!”

“Thế nào?”

Đại Lạt Ma đứng dậy, đối với Chu từ Lãng lại cung kính thi lễ, “bái kiến Đại Hoàng đế hô Tooker đồ!”

“Trẫm cũng là hô Tooker đồ?” Chu từ Lãng mỉm cười hỏi.

Hô Tooker đồ bao hàm hai tầng ý tứ, một là người chuyển thế —— chỉ những người có trí nhớ kiếp trước. Hai là thánh nhân chí tôn.

Hai ý tứ gộp lại chính là chuyển thế chí tôn!

Cho nên Chu từ Lãng chính là một vị hô Tooker đồ!

“Bệ hạ là chuyển thế của Thái Tổ Cao Hoàng đế Đại Minh, đương nhiên là hô Tooker đồ, bất quá.” Đại Lạt Ma lúc này nheo mắt lại, lại cẩn thận đánh giá Chu từ Lãng, dường như nhìn ra điều gì đó không đúng.

“Bất quá cái gì?” Chu từ Lãng hỏi.

“Bất quá bệ hạ không phải là hai đời.” Đại Lạt Ma gật đầu, “bệ hạ hẳn là nhiều đời chuyển thế của Thái Tổ Cao Hoàng đế, cụ thể bao nhiêu đời, bần tăng cũng nhìn không ra.”

Chu từ Lãng cười nói: “Có lẽ là mười mấy đời a!”

“Khả năng không lớn a.” Đại Lạt Ma lắc đầu, “một đời tính là năm mươi năm, mười đời cũng phải 500 năm, mười mấy đời e là phải sáu bảy trăm năm.”

“A?” Chu từ Lãng cười hỏi, “Đại Lạt Ma cảm thấy chuyển thế chỉ có thể từ quá khứ đến tương lai, không thể từ tương lai trở về quá khứ?”

“A…” Đại Lạt Ma ngây người.

Chân lý của Phật pháp là không!

Đã cái gì cũng là không, vậy thời gian vì sao không thể là không?

“Đại Hoàng đế quả nhiên là thật hô Tooker đồ, bần tăng xin được thụ giáo!”

Chu từ Lãng cười: “Đại Lạt Ma, ngươi cũng là thật hô Tooker đồ a! Trẫm muốn giữ ngươi lại một thời gian, được không?”

“Bần tăng rất mong muốn!” Đại Lạt Ma đương nhiên sẽ không từ chối, sau khi đáp ứng Chu từ Lãng, ông lại dùng tiếng Mông Cổ nói với hai vị Đài Cát: “Đại Hoàng đế cũng là hô Tooker đồ!”

Đại Lạt Ma là thủ lĩnh của Hoàng Giáo, đối với hai vị Đài Cát này mà nói, ông đại diện cho Phật Tổ, đương nhiên không dám không nghe. Chỉ thấy hai vị Đài Cát Mông Cổ mặc quan phục nhà Minh lập tức đứng dậy, hướng Chu từ Lãng dập đầu đại lễ.

Chu Từ Lãng cười khà khà: “Các ngươi đã sùng bái trẫm đến thế, vậy thì lời của trẫm nói, các ngươi cũng nên nghe theo. Nếu không, để Đại Hoàng đế hô Tooker đồ nổi giận, thì các ngươi không gánh nổi đâu!”

Lời của hắn được Cát Nhĩ Đan dịch sang tiếng Mông Cổ, hai vị đài cát lập tức đồng thanh hứa hẹn —— Đại Hoàng đế dù không hô Tooker đồ thì bọn họ cũng chẳng thể chống lại.

Chu Từ Lãng bèn nói: “Trẫm phong cho Ngạc Đủ Ngươi Đồ làm Đại Minh Bắc Đình Đô Hộ, đồng thời ở lòng chảo Y Lê và Thiên Sơn, A Nhĩ Thái Sơn thiết lập Bắc Đình Đô Hộ phủ. Trụ sở Đô Hộ phủ đặt tại lòng chảo Y Lê, triều đình sẽ bỏ vốn xây dựng Y Ninh Thành, cung cấp cho Bắc Đình Đô Hộ phủ sử dụng.

Mặt khác, triều đình sẽ phái binh vào chiếm giữ Y Lê, để bảo vệ Bắc Đình Đô Hộ phủ!”

Hắn lại được phiên dịch sang tiếng Mông Cổ, nhi tử của Ngạc Đủ Ngươi Đồ là Ách Nhĩ Đức Ni Hồn đài cát lại một lần nữa bái phục nói: “Tiểu thần tạ ơn Đại Hoàng đế hô Tooker đồ!”

Chu Từ Lãng lại nói tiếp: “Trẫm lại phong cho Đạt Diên Ngạc Đủ Ngươi làm Ô Tư Tàng Tiết Độ Sứ, quản hạt Ô Tư Tàng, đi công cán Lhasa.

Mặt khác, triều đình cũng sẽ phái binh vào chiếm giữ Lhasa, để bảo vệ sự an bình của tăng tục Ô Tư Tàng!”

Nóng Đan đài cát không ngờ Chu Hoàng đế lại muốn đóng quân ở Ô Tư Tàng, nhất thời có chút do dự, bèn nhìn về phía Đại Lạt Ma.

Đại Lạt Ma đã đứng dậy, hướng Chu Từ Lãng hành phật lễ: “Đại Hoàng đế hô Tooker đồ phái binh trú đóng, quả là phúc của tăng tục Ô Tư Tàng, bần tăng vô cùng cảm kích!”

Đại Lạt Ma đã cảm kích đến thế, Nóng Đan đài cát cũng không còn cách nào, vội vàng dập đầu nói: “Tiểu thần cũng tạ ơn Đại Hoàng đế hô Tooker đồ!”

Chu Từ Lãng cười bảo: “Đều ngồi xuống, trẫm còn vài lời muốn nói với các ngươi.”

Hắn dừng lại một chút, thấy mấy người đều ngồi xuống, mới chậm rãi nói: “Hiện tại, chư Mông Cổ và Hoàng Giáo đều đã chịu sự quản thúc của trẫm, về sau, người Hán, người Mông Cổ, người Ô Tư Tàng đều là người một nhà. Mà Hoàng Giáo, Phật giáo truyền từ Hán, Đạo giáo, Nho học cũng đều là một nhà. Đã là người một nhà thì cũng chưa chắc đã không có mâu thuẫn, cãi vã om sòm cũng là chuyện thường tình.

Nhưng trẫm mong các ngươi ghi nhớ, các giáo phái và các nước phương tây, rốt cuộc vẫn là người ngoài. Nếu để bọn họ đắc ý, thì sẽ không còn Mông Cổ, cũng không còn Hoàng Giáo!”