Đại Vũ trị thủy, công tích chói lọi ngàn thu, công lao vượt qua Nghiêu Thuấn, sánh ngang Tam Hoàng.

Uy vọng của Đại Vũ trong Nhân tộc đã đạt đến độ cao chưa từng có. Khi Đại Vũ trị thủy trở về, thành Hữu Ngu người người đổ ra đường chào đón.

Thuấn Đế đích thân đón tiếp, tấu lên khúc nhạc lớn "Cửu Thiều".

Thạch Cơ đang dạo bước giữa non nước bèn dừng chân, khép đôi mắt lại. Dung nhan thanh tú của nàng trở nên dịu dàng chưa từng có, tựa như đang tắm mình trong ánh bình minh. Toàn thân nàng tỏa ra vầng sáng nhạt, vầng sáng của nhân tính. Tiếng nhạc trung chính bình hòa mà không thiếu phần hùng vĩ, cổ vận du dương, lại ẩn hiện hào quang Nhân đạo.

"Cửu Thiều"! Nàng suýt chút nữa đã bỏ lỡ khúc danh cầm truyền thế không hề thua kém gì "Thừa Vân".

Thuấn! Thạch Cơ nhấm nháp cái tên này một lần nữa: "Quả thật là một con người phi thường!"

Đây là đánh giá của Thạch Cơ về Thuấn, chỉ thuần túy nói về tài năng của người này.

Thạch Cơ dư vị khúc nhạc hoa mỹ này, cảm thấy thỏa mãn tột cùng.

Sự thỏa mãn này không chỉ đến từ bản thân khúc nhạc, mà còn đến từ danh tiếng lẫy lừng của "Cửu Thiều".

"Cửu Thiều" thậm chí có thể coi là khúc nhạc lớn bậc nhất của Nhân tộc thời thượng cổ.

Bởi vì Nghiêu Thuấn có một fan hâm mộ trung thành, cực lực tôn sùng khúc nhạc này, từng có điển cố "nghe Cửu Thiều ba tháng không biết mùi thịt".

---❊ ❖ ❊---

Nhân tộc

Đại Vũ công tích trác việt, chẳng có gì ngạc nhiên khi được Thuấn Đế cùng thủ lĩnh các bộ lạc đề cử làm Nhân tộc Cộng chủ nhiệm kỳ kế tiếp.

Thuấn Đế bắt đầu chính thức bồi dưỡng Đại Vũ làm người kế vị.

Ba năm sau, Thuấn Đế quyết định sau chuyến tuần du phương Nam cuối cùng sẽ truyền ngôi cho Đại Vũ. Không may ngài băng hà tại đồng Thương Ngô, táng trên núi Cửu Nghi. Hai vị phu nhân là Nga Hoàng và Nữ Anh sau khi hay tin dữ liền cùng nhau đi về phương Nam. Hai người đứng bên sông Tương, nhìn về núi Cửu Nghi mà khóc lóc thảm thiết. Nước mắt họ vương trên lá trúc, khiến cây trúc để lại những vết lệ lốm đốm, trở thành trúc đốm, cũng được gọi là trúc Tương Phi. Nga Hoàng và Nữ Anh sau khi tế bái Thuấn Đế, cùng nhau gieo mình xuống dòng sông Tương cuồn cuộn sóng, hóa thành nữ thần sông Tương, tức Tương Phu Nhân.

Sau khi Thuấn Đế qua đời, Đại Vũ thuận theo tự nhiên kế thừa đế vị, trở thành Vũ Đế. Đại Vũ đúc Cửu Đỉnh, định lại thiên hạ. Tại vùng đất Cửu Châu, sức mạnh Nhân đạo áp chế Tiên đạo, tu sĩ Tiên đạo buộc phải rút khỏi vùng đất Cửu Châu.

Chiêu "vắt chanh bỏ vỏ" này không những được Vũ Đế chơi rất thuần thục, mà khí phách còn lớn đến mức kinh thiên động địa, quỷ thần cũng phải khiếp sợ, người bình thường thật sự không dám làm như vậy.

Thế nhưng nếu ông biết mình có một đứa con trai "tốt" như vậy, ông nhất định sẽ nhét nó trở lại trong bụng mẹ để đúc lại từ đầu.

Đứa con trai đầu lòng của Đại Vũ và Nữ Kiều tên là Khải. Đây là một đứa trẻ cực kỳ tham vọng, lại vô cùng giỏi che giấu. Có lẽ chỉ có Đại Vũ mới nhìn thấu dã tâm của con trai mình. Khải từng đội chiếc Bình Thiên Quan, vật tượng trưng cho vị thế Nhân tộc Cộng chủ, lên đầu mình, vì vậy mà bị Vũ Đế trách phạt.

Nhưng cũng chỉ trách phạt lần đó mà thôi. Vũ Đế những năm cuối đời vô cùng mâu thuẫn. Một mặt ông cho con trai tham chính, làm ngơ trước việc con trai bồi dưỡng thế lực riêng, mặt khác lại vẫn muốn chọn người kế vị như Nghiêu, Thuấn năm xưa.

Cho nên sau khi Đại Vũ qua đời, người kế vị do ông chọn là Bá Ích đã bị con trai ông sát hại. Khải, kẻ từng chỉ ăn một bát rau dưa bình thường, nằm ngủ chỉ trải một tấm đệm cũ, biết kính già yêu trẻ, nay bỗng chốc lột xác thành một tên chủ nô lớn nhất, sống xa hoa vô độ và giẫm đạp nhân dân dưới chân.

Nhà Hạ, quốc gia chiếm hữu nô lệ đầu tiên của Nhân tộc, được thiết lập, đánh dấu việc Nhân tộc bước từ xã hội nguyên thủy sang xã hội chiếm hữu nô lệ.

Hạ Khải là mẫu quân chủ điển hình yêu thích y phục lộng lẫy, mỹ vị, âm nhạc và mỹ nữ. Hắn cũng là một kẻ cực kỳ ích kỷ, vì vậy hắn rất nhanh đã di chuyển Cửu Đỉnh mà cha mình đúc để trấn áp khí vận Nhân đạo của Cửu Châu về làm vật trấn giữ khí vận cho nhà mình.

Nếu Đại Vũ không hồn phi phách tán, nhất định sẽ quay về mang con trai mình đi.

Đại Vũ nghịch thiên đúc Cửu Đỉnh, sau khi chết hồn phi phách tán.

Cao Dao, vị thánh hiền Nhân tộc chấp chưởng hình pháp trong ba thời đại Nghiêu, Thuấn, Vũ, đã mang theo Giải Trãi, Thần Đồ và Uất Lũy tiến vào Địa phủ, thay thế Đại Vũ trở thành vị Quỷ Đế thứ năm.

Đại thế không đổi, tiểu tiết có thể thay đổi, chẳng có gì là bất biến cả. Nếu Thiên đạo có thể quyết định tất cả, thì người khác cũng chẳng còn việc gì để làm.

Những việc mà Nhân đạo Cộng chủ Đại Vũ này làm, Thiên đạo cũng không ngờ tới.

Thạch Cơ lại xem một cách đầy hứng thú. Hai cha con này thật chẳng ai là tay vừa. Tất nhiên, tầm vóc của người con trai kém xa cha mình, nhưng thủ đoạn thì không hề thua kém.

Có thể biến "công thiên hạ" thành "gia thiên hạ", gan dạ, thủ đoạn, tâm kế, thứ nào cũng không thể thiếu. Tất nhiên, còn cần phải có một người cha tốt nữa.

Thạch Cơ nằm trên ghế mây phơi nắng, nghe tiếng nhạc mê đắm lòng người. Nàng phát hiện mình và Hạ Khải có cùng một sở thích: yêu âm nhạc. Điều này rất tốt, Hạ Khải chiêu mộ khắp thiên hạ nhạc sư, ca hát nhảy múa đêm ngày không dứt. Tinh thần của nàng còn tốt hơn cả Hạ Khải, nàng có thể nghe đến mức Hạ Khải chết đi vẫn không thấy buồn ngủ.

Tất nhiên, nàng hy vọng Hạ Khải có thể sống thêm vài năm nữa, nhưng trời dường như không chiều lòng người, Hạ Khải đi khá gấp. Vì việc này, Thạch Cơ mặc niệm ba phút, rồi ngủ thiếp đi.

Thật ra trong lời mặc niệm của nàng nên có một câu: "Hy vọng trên thiên đường có âm nhạc."

Nhưng nghĩ đến việc hắn xuống địa ngục, nên nàng không nói nữa.

Hạ Khải quả thật đã xuống địa ngục, hơn nữa còn gặp lại người quen cũ là Bá Ích. Kẻ vốn dĩ phải là Nhân tộc Cộng chủ, từng giúp cha hắn trị thủy rồi lại bị hắn giết hại ấy, hiện đang làm việc dưới quyền Cao Dao Đại Đế chấp pháp nghiêm minh. Hắn rơi đúng vào tay người này.

Đây gọi là "làm ma cũng không tha cho ngươi".

Các vị năng thần can lại thời Ngũ Đế sau khi chết đều nhập vào Âm thế làm quan.

Các bậc hiền năng thời Tam Hoàng đều được Thiên đình vui vẻ tiếp nhận.

Thiên đình và Địa phủ đều đang mượn sức mạnh Nhân đạo để từng bước hoàn thiện.

Thời đại này, con người là nhân vật chính của trời đất, là Kỷ nguyên Nhân đạo. Tiên nhân Nhân tộc trên Thiên đình sẽ ngày càng nhiều, quỷ tiên sai quan Nhân tộc dưới Địa phủ cũng sẽ ngày càng đông. Thiên đạo hay Địa đạo, đều cần Nhân đạo thúc đẩy.

Thạch Cơ đi một chuyến lên Thiên đình, gặp Hạo Thiên không có mấy thay đổi, lại đến Dao Trì ngồi một lúc, uống chén trà, trò chuyện với Vương Mẫu vài câu, rồi rời Thiên đình, chân bước một cái đã đến Hỏa Vân Cung.

Nàng nào hay biết bước chân chuyển hướng này của mình đã làm xao động không biết bao nhiêu trái tim.

Ba vị Thánh Hoàng nhìn thấy Thạch Cơ vô cùng nhiệt tình, bao gồm cả Hiên Viên Hoàng Đế.

Người có thể đến Hỏa Vân Cung vốn đã ít, người có tư cách đến Hỏa Vân Cung lại càng ít hơn.

Thạch Cơ bất luận là vị thế Thiên Địa cầm sư, hay vị thế cầm sư của Tiệt giáo, hoặc địa vị của nàng trong Nhân tộc, cũng như tình giao hảo với ba vị Thánh Hoàng, nàng đều xứng đáng để đến.

Phục Hi và Thần Nông đối với sự xuất hiện của Thạch Cơ thật sự vô cùng hoan hỷ. Thạch Cơ được Tam Hoàng nghênh đón vào Hỏa Vân Cung, ôn chuyện cũ, uống trà, gảy đàn, luận đạo.

Thạch Cơ còn đánh với Hiên Viên một ván cờ. Với khả năng tính toán đáng sợ của Thạch Cơ thì kết quả có thể tưởng tượng được, Thạch Cơ đi xong mà Hiên Viên vẫn chưa hoàn hồn lại được.