Dưới sự giáng trĩ trệ của "chiếc búa tạ" lời nói, trái tim vốn dĩ đã mong manh trước mặt Thạch Cơ của Đát Kỷ, lập tức vỡ vụn thành từng mảnh nhỏ!

Đừng nói đến Đát Kỷ, ngay cả Phi Liêm cũng tâm thần dao động, lung lay sắp đổ!

Gió thu hiu hắt, trời âm u đất trầm mặc, những cành ngô đồng khô khốc chọc thẳng lên trời, sinh cơ mong manh.

Thạch Cơ chậm rãi uống rượu, chờ đợi Đát Kỷ nhặt từng mảnh trái tim vỡ nát kia lên, chắp vá lại để mà dùng tạm.

Lời nàng nói vẫn chưa hết, nói chính xác hơn là mới chỉ vừa vào chủ đề chính!

Nghĩ đến đây, Thạch Cơ lại uống liền mấy ngụm rượu lớn, thật là tốn nước bọt quá.

Nàng cuối cùng cũng hiểu được đôi chút tại sao các vị Thánh nhân lại luôn "tiết chữ như vàng", có thể không nói thêm một chữ nào thì tuyệt đối không nói, thà rằng ngủ gật hay du ngoạn thần hồn ra ngoài trời đất chứ không muốn nói nhiều với đệ tử.

Bởi vì những thứ họ nhìn thấy rất đơn giản, rất rõ ràng, nhưng giảng giải với đệ tử thì ngàn lời vạn chữ cũng không rõ, nói thì mệt, nghe còn mệt hơn, thậm chí kẻ nghe còn dễ vô ý làm sụp đổ đạo tâm.

Tầng thứ sinh mệnh khác biệt, tầng thứ nền tảng khác biệt, thế giới nhìn thấy cũng khác biệt, thực sự không nói chuyện được với nhau.

Không phải Thánh nhân cao ngạo lạnh lùng, mà là chẳng có gì để nói.

Đàn gảy tai trâu.

Không có ngôn ngữ chung.

Trách không được năm xưa Lão Tử truyền đạo trong nhân tộc, trước học làm người, sau truyền đạo nhân, muốn truyền đạo cho loài kiến hôi, phải học làm kiến hôi trước, học cách kiến hôi đi lại, học cách kiến hôi nói chuyện, học cách kiến hôi xử thế, học cách kiến hôi suy nghĩ, cuối cùng chính ông cũng trở thành một con kiến hôi. Khi đã trở thành kiến hôi, mọi người ở cùng một thế giới, thứ nghe thấy nhìn thấy đều giống nhau, tự nhiên sẽ không còn khoảng cách.

Không nhìn trời nữa, chỉ nhìn xuống mũi chân, bởi vì kiến hôi chỉ có thể nhìn xa đến thế, chỉ nói chuyện trước mắt, vì nói xa hơn, kiến hôi sẽ không hiểu. Không hiểu, thì còn là tiếng người sao? Nói tiếng người! Chính là ăn uống vệ sinh, những chuyện vụn vặt lông gà vỏ tỏi.

Nhìn vào chỗ nhỏ, nhắm vào chút lợi lộc cỏn con, nhìn vào chỗ gần, bàn luận kiến thức ngay dưới chân mình, đây cũng là nhập vi.

Năm đó nhìn thấy đơn giản, giờ đây hồi tưởng lại, nghiền ngẫm kỹ lưỡng, mới thấy không hề đơn giản chút nào. Không chỉ không đơn giản, mà còn rất khó. Nguyên Thủy làm không được, Thông Thiên làm không xong. Chỉ riêng việc hạ mình xuống một chút, Nguyên Thủy đã không làm được, còn Thông Thiên thì tâm tính ngay thẳng kiêu ngạo, kiên nhẫn, tỉ mỉ, tâm bình khí hòa, ông ấy một cái cũng không có.

Mà hai vị bên Tây phương giáo cũng không được, không phải con người không được, mà là giáo nghĩa không được. Lão Tử truyền đạo trong nhân tộc, truyền là đạo nhân, ông đứng ở độ cao của con người, dùng đôi mắt của con người từng chút một nhận thức thế giới của con người, rồi lại dùng tư tưởng của con người để khai ngộ đạo nhân, không hề mang tiên đạo hay những thứ linh tinh khác vào. Sau khi Lão Tử truyền đạo xong, nhân tộc vẫn là nhân tộc, bản chất không thay đổi chút nào, giống như ông chưa từng đến vậy. Lão Tử không hề để lại dấu ấn của mình trên người nhân tộc, thứ ông truyền chính là đạo nhân, đạo của chính nhân tộc, không liên quan gì đến Lão Tử ông.

Loại "vô vi" này, mới nhìn thì vô vị, nhìn kỹ lại thì nhạt nhẽo, nhưng nhìn càng lâu càng phát hiện ra vô vi vô vị mới là chân thực, mới là trường cửu, mới là thuần khiết, mới là chính đạo...

Cũng chỉ có Lão Tử mới làm được giáo chủ Nhân giáo. Nếu Nguyên Thủy đến, nhân tộc liền thành nhân tộc của Xiển giáo, từng người từng người một, từ nhỏ ngoan ngoãn làm người, quy củ làm việc, lòng người bị trói buộc, tư tưởng bị giam cầm. Thông Thiên giáo chủ đến, nhân tộc liền không còn quy củ gì nữa, hơn nữa cái gì nên dạy cái gì không nên dạy đều sẽ dốc hết ra dạy cho con người, đốt cháy giai đoạn, nhân tộc liền bị hủy hoại. Nếu hai vị giáo chủ phương Tây đến, con người sẽ sống trong quốc độ lý tưởng, sớm muộn gì cũng phải chết, chết sớm siêu sinh sớm! Đừng sợ chết, người chết có luân hồi, phương Tây có cực lạc!

Xét theo tình hình hiện tại, đạo của Lão Tử là cao nhất, lập ý cao, cảnh giới cao, đạo hạnh lại bền lâu.

Đây chỉ là những gì Thạch Cơ nhìn thấy, cũng là những gì nàng nghĩ tới. Đạo của Lão Tử luôn bộc lộ sự huyền diệu trong những chi tiết nhỏ nhặt vô tình.

Thạch Cơ ngẫu nhiên có chút cảm ngộ, như uống mỹ tửu, nàng tận hưởng uống một ngụm rượu.