Đại Lô vô kiếp!

Vượt qua vũ trụ chư thiên, hết thảy vĩnh hằng tự tại.

Sở dĩ Đại Lô không tai không kiếp, chính là vì Đại Lô quán triệt tất cả tuyến thời gian. Vào cuối Thái Thái Hòa kỷ, vũ trụ vô biên hư vô, không có vật chất, không có tổ khí, thậm chí ngay cả đại đạo cũng không tồn tại, cho nên mọi phép, mọi thuật, mọi đạo, mọi sự biến hóa nguyên khí, mọi thần thông đạo pháp trong vũ trụ, đều không thể tổn thương Đại Lô.

Bởi vì những thứ này đều sinh ra sau khi thời kỳ Thái Sơ có khí, Thái Thái Hòa là "vô", các vị Đại Lô sinh ra vào kỷ nguyên Thái Thái Hòa, cho nên những thứ mà kỷ nguyên Thái Thái Hòa không có, hoàn toàn không thể dính dáng đến Tiên thiên bất diệt linh quang.

Mà Tiên thiên bất diệt linh quang chính là đạo quang tự tính chân ngã, cũng chính là sự hiển hóa của Đại Lô chi đạo, cũng không tồn tại chuyện Tiên thiên bất diệt linh quang lẫn nhau tổn thương.

Cho nên trong Hồng Hưng vũ trụ, không có một vật nào có thể làm tổn thương Đại Lô.

Đây chính là thế giới quan mà các vị đại năng tạo ra Hồng Huyễn, cho dù là đại năng đã chứng qua Bàn Cổ cũng không thể trái ngược với thế giới quan của chính mình, nói cách khác, đây chính là quy tắc trò chơi của Hồng Huyễn.

Minh Hà phân ra hai đạo từ linh quang của bản thân, hóa thành hình dạng hai đạo kiếm quang, đây cũng là Tiên thiên linh bảo—— Nguyên Đồ, A Tỳ nhị kiếm. Nhưng loại linh bảo phân ra từ Tiên thiên bất diệt linh quang của Đại Lô này, vẫn là một phần của Đại Lô, cho nên khác với linh bảo do thất ngã Đại Lô hóa thành, không thể tồn tại độc lập, mà là sự phân hóa của Đại Lô chi đạo.

Hoặc có thể gọi là bạn sinh linh bảo...

Tam bảo như ý mà Nguyên Thủy Thiên Tôn cầm, Thanh Bình kiếm của Thông Thiên giáo chủ hiệu linh bảo, Thiên Địa Huyền Hoàng Linh Lung Bảo Tháp của Thái Thượng, đài hoa sen mà Thích Ca Mâu Ni ngồi, đều là do linh quang của bản thân hóa thành.

Côn Bằng tổ sư nhìn thấy Minh Hà phân ra hai kiếm từ linh quang của bản thân, lại không hề phân hóa linh bảo giống vậy để ứng đối, đối với hắn mà nói, bạn sinh linh bảo và linh quang bản thân không có sự khác biệt, chi bằng phân hóa ra, chẳng bằng quy về bản thân, hắn là con trai ruột của Hỗn Độn thần ma, căn cước Tiên thiên thần ma, vốn dĩ đã quen với việc hết thảy thần thông pháp lực quy về bản thân.

Khác với nhân tộc Đại Lô có thân thể hậu thiên nhỏ yếu, đã quen luyện chế pháp bảo mượn vật ngoài để đấu pháp.

Đối với hắn mà nói, thân thể Hỗn Độn thần ma của chính mình chính là pháp bảo thuận tay nhất.

Nhưng Minh Hà phân hóa hai đạo bạn sinh linh bảo cũng có đạo lý của nó, như những Đại Lô có nền tảng thâm hậu như hắn, đạo quả Đại Lô hàm chứa đạo lý viên mãn thâm hậu, liên quan rộng rãi, giống như thiên đạo của một vũ trụ hoàn chỉnh hóa thành, vận dụng như vậy sẽ có chút không tiện, bởi vì Đại Lô chi đạo động một phát là ảnh hưởng toàn thân, đạo quả của hắn hỗn viên, ngược lại khó mà uyển chuyển vận dụng đạo lý sát phạt trong đạo quả của chính mình.

Cho nên mới cần ký thác những đại đạo này vào trong bạn sinh linh bảo.

Loại linh bảo này ký thác đại đạo của chính Đại Lô, ngày sau cũng sẽ tham gia khai mở Hồng Huyễn, trở thành một trong những đạo lý cấu thành bản thân Hồng Huyễn.

Sau khi Hồng Huyễn khai mở, nếu như bản thân Đại Lô chứng đạo Bàn Cổ, linh bảo thế này chính là sự hiển hóa của một loại đại đạo... hoặc có thể gọi là Tiên thiên chí bảo.

Tam bảo như ý trong tay Nguyên Thủy Thiên Tôn, chính là đạo lý tinh khí thần tam bảo hóa thành, sau khi đạo lý này tham gia khai mở Hồng Huyễn, tất cả sinh linh tiên thiên hậu thiên, ngay từ khi sinh ra trong cơ thể đã có sự phân hóa tam bảo.

Từ đó nguyên khí trong cơ thể sinh linh, liền có sự phân chia tinh khí thần.

Đây chính là nơi tồn tại của pháp lý căn bản tiên đạo luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, tất cả tu sĩ tiên đạo tu hành không ai là không dựa vào Tam bảo như ý đại đạo để tu hành, Tam bảo như ý có thể nắm giữ đạo lý tinh khí thần tam bảo, nếu như có tu sĩ tu hành theo đạo lý luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần mà có thái độ bất kính với Nguyên Thủy Thiên Tôn, Tam bảo như ý liền có thể đánh gãy đạo cơ của hắn.

Cho nên vật này chính là bảo vật lập giáo của Huyền môn đạo thống, tượng trưng cho tôn vị thống soái Huyền môn của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Cũng là sự thể hiện quyền bính thượng khí gọi là thủy trong Huyền Nguyên Thủy tam khí.

Thanh Bình kiếm lại không phải là bảo vật lập giáo của Huyền môn, mà là bảo vật lập giáo của Tiệt giáo, tượng trưng cho đạo lý tiệt đạo, cho nên nó là bạn sinh linh bảo của Thông Thiên giáo chủ, chứ không phải bạn sinh linh bảo của Linh Bảo Đại Thiên Tôn.

Đến cảnh giới như Nguyên Thủy Thiên Tôn, trong tay có Tam bảo như ý và không có Tam bảo như ý kỳ thực cũng không có gì khác biệt... chỉ là muốn dùng bảo vật này để ký thác nhân quả Huyền môn, nếu như có ý truyền xuống ngôi vị Huyền môn tam tôn, chỉ cần ban thưởng bảo vật này cho một đệ tử, để hắn đại diện mình chưởng quản Huyền môn là được.

Thiên Địa Huyền Hoàng Linh Lung Bảo Tháp của Thái Thượng, lại là bạn sinh linh bảo ký thác công đức chi đạo, cho nên vạn pháp bất phá.

Đáng tiếc Đại Lô bản thân vốn không dính vạn pháp, không tai không kiếp, cho nên bảo vật này khá là gân gà... chỉ tượng trưng cho đạo siêu bạt của Huyền môn mà thôi, chính là bảo vật lập giáo của Đạo giáo, Đạo giáo cũng là thần giáo, cho nên cần Thiên Địa Huyền Hoàng Linh Lung Bảo Tháp để che chở tín đồ, dùng công đức chi đạo, che chở tín dân, khiến cho bọn họ không tai không kiếp, gọi là chủng dân.

Nguyên Đồ, A Tỳ nhị kiếm do Minh Hà hóa sinh, cũng là sự hiển hóa đại đạo của hắn, ký thác đạo lý của Minh Hà.

Nguyên Đồ là đạo sát kiếp, vận hành sát kiếp, thanh lý nhân quả, cầm kiếm treo lơ lửng trên Hồng Huyễn, mỗi khi nhân quả hỗn loạn thiên cơ quấn lấy, thiên địa vận hành có muôn vàn mâu thuẫn quấn lấy không gỡ ra được, muôn vàn tương lai của chúng sinh hỗn loạn không chịu nổi, mâu thuẫn tích tụ ảnh hưởng đến sự vận hành của Hồng Huyễn, liền có kiếm sát kiếp rơi xuống, tàn sát chúng sinh, dấy lên đại kiếp vô biên, chém đứt muôn vàn khả năng hỗn loạn, khiến cho thiên địa trở nên trong sạch.

Sát kiếp này các kỷ nguyên Hồng Huyễn trước chưa từng có, bắt đầu từ lúc Minh Hà chứng đạo Bàn Cổ.

Tượng trưng cho thiên trạch chi đạo "vật cạnh thiên trạch, thức giả sinh tồn" của Minh Hà, cho nên Nguyên Đồ kiếm là kiếm sát kiếp, hung ác vô cùng, ngoại trừ Đại Lô ra, tất cả đều có thể chém.

A hoặc là vô, tị hoặc là gian, A Tỳ chính là vô gian, A Tỳ kiếm chính là vô gian kiếm.

Vốn là Phật môn lập ma đạo làm ngoại đạo, vì để lập ra chân như đạo, sáng tạo ra đạo phản của nhà mình —— ma đạo, làm quyền bính A Tỳ địa ngục khổ nhất tượng trưng cho phật ma nhất thể, tặng cho cựu ma đạo giáo chủ Ma La Hầu, Ma La Hầu lập ra hóa thân Minh Hà giáo chủ ký thác Phật môn nhân quả, làm Đại A Tu La giáo chủ.

Nhân quả của Ma La Hầu sau khi bị Huyền môn Phật môn tặng cho Trần Ngang, Minh Hà hóa thân độc lập, hai thanh kiếm Nguyên Đồ, A Tỳ vốn ký thác ma đạo sát lục và vô gian địa ngục mới được Minh Hà dùng đạo lý ma đạo hoàn toàn mới luyện qua.

Bây giờ A Tỳ kiếm tên là vô gian địa ngục, thực chất là tiến hóa chi đạo.

Tương hỗ bổ sung cho sát kiếp Nguyên Đồ kiếm, trời giáng sát kiếp thanh lý nhân quả chúng sinh, nếu như chỉ có Nguyên Đồ kiếm, thì là một vòng luân hồi không gián đoạn, mỗi khi đến một luân hồi, Hồng Huyễn giáng xuống sát kiếp một lần. Hoàn toàn không phù hợp với đạo của Minh Hà, cho nên Minh Hà lấy vô gian A Tỳ kiếm làm trợ thủ, vô gian A Tỳ kiếm chính là kiếm tiến hóa.

Cũng có thể gọi là kiếm thiên ý, mỗi khi sát kiếp đến, ắt có thiên ý cao cao tại thượng, thuận theo thì sống, chống lại thì chết.

Kiếm này nếu như rơi vào tay đại năng khác, chắc chắn là các vị đại thần thông giả cùng ba ngàn Đại Lô định đoạt đại thế thiên ý đó.

Nhưng Minh Hà treo cao thiên ý, dùng sát kiếp đào thải chúng sinh, lại chỉ vận hành đại thế, không bàn tới sinh linh cá thể, sống sót mới là chân đạo, không phải nắm giữ thiên ý, thanh lý kẻ không tuân theo, mà là tránh việc có người dùng thần thông nghịch đại thế, ngăn cản sự diễn hóa tự nhiên của thiên địa. Lần trước Minh Hà gặp mặt Tam Thôn, liền có một chuyện, là cùng bàn về thiên ý.

Thái Thượng lấy tự nhiên, Nguyên Thủy lấy Huyền môn, ước thúc kiếm thiên ý.

Tự nhiên chính là thiên địa tự nhiên, đạo vô vi, thiên ý tồn tại để mặc tự nhiên, nếu như Hồng Huyễn vỡ vụn, thiên ý liền để mắt tới sinh linh hậu thiên, sát kiếp tiến hóa giáng xuống, chính là bức bách sinh linh tiên thiên nuốt nguyên khí khổng lồ, như các loại thần thú thể hình khổng lồ, thần ma tiến hóa, dấy lên sát kiếp đào thải những kẻ ngoan cố này, nếu như sinh linh tiên thiên hóa thành hậu thiên, liền có thể sinh tồn từ sát kiếp, nếu như cứ cố chấp không đổi, liền có tai họa diệt tộc.

Tự nhiên chi đạo, chính là để sinh linh phụng theo môi trường, cũng là lý lẽ quý sinh của tiên đạo Huyền môn, bảo vệ sinh linh, cho nên một khi nguy cấp sự tồn tụy của sinh linh, ắt có sát kiếp rơi xuống.

Đương nhiên nếu như có các loại thần thú như Côn Bằng, chân long v.v... may mắn thoát khỏi sát kiếp, cũng là tự nhiên, không cần truy cứu.

Huyền môn chính là nguyên khí diễn hóa, nguyên khí Hồng Huyễn nhất định là càng ngày càng nghiêng về hậu thiên, đây là đại thế thiên ý, cho dù có sinh linh Hồng Huyễn yêu quý môi trường, bảo tồn nguyên khí thiên địa, cũng không thể xoay chuyển xu thế này, chỉ có thể kéo dài.

Bởi vì nguyên khí tiên thiên bất lợi cho Đại Lô chi đạo.

Thiên ý, rốt cuộc là ý của Đại Lô, ý của đại thần thông giả, cho nên một khi Đại Lô thúc đẩy đại thế, cũng sẽ có sát kiếp giáng xuống.

“Hay cho hai thanh kiếm Nguyên Đồ, A Tỳ!” Côn Bằng tổ sư bình tĩnh nhìn Minh Hà hóa ra hai kiếm, nhưng lại chỉ mặc kệ hắn thi triển, không có một chút ý định ngăn cản nào, một mặt là không ngăn cản được, kỷ Thái Hý không có thời gian, tất cả giao lưu, đấu pháp đều hoàn thành trong cùng một thời gian tương đối, đúng lúc giống như cuộc chiến trong thời gian tĩnh lặng đó.

Thứ hai cũng là không cần ngăn cản, Nguyên Đồ A Tỳ, căn bản không thương nổi Tiên thiên bất diệt linh quang.

Kiếm quang của Nguyên Đồ đi trước một bước, hóa thành cầu vồng bay vòng qua phía trên linh quang mà Côn Bằng tổ sư hóa thành, Côn Bằng tổ sư chỉ cười lạnh, mặc kệ hắn thi triển quả nhiên kiếm quang đó rơi lên linh quang, trống rỗng không nơi nương tựa, vòng qua một lượt, Tiên thiên bất diệt linh quang loại vật này căn bản không xảy ra tương tác với bất kỳ vật gì, bao gồm cả chính nó.

Hai đạo bóng đen giao nhau, thì có thể xảy ra va chạm gì chứ?

Cho nên dù Minh Hà có bản lĩnh tày trời, cũng chỉ có thể nhân cơ hội Đại Lô gà mờ vừa mới hiển hóa đến kỷ nguyên Thái Hý, bản ngã không vững, linh quang dao động, cắt lấy một chút ánh sáng bóng hình xuống, căn bản không chạm đến căn bản của Đại Lô, gặp phải người chơi kỳ cựu như Đa Bảo, linh quang vững vàng, thì chỉ có thể cưỡng ép cướp bóc, ám đắt uy hiếp.

Nhưng Minh Hà lại không giận, mà cười ha hả nói: “Côn Bằng đạo hữu, ngươi trúng kế của ta rồi!”

Côn Bằng lúc này mới biến sắc, cảm nhận được hạ du tuyến thời gian Hồng Huyễn, chính là ngay đỉnh đầu tương lai của mình, một thanh kiếm sát kiếp đồng thời với kiếm thiên ý đột nhiên rơi xuống...

Mấy nguyên hội sau khi Hồng Huyễn khai mở, phía bắc cùng cực, có biển Minh, là ao trời.

Có cá vậy, bề rộng mấy ngàn dặm, chưa có ai biết chiều dài của nó, tên của nó là Côn.

Bắc Minh vốn do Hốt đế đạo hóa mà thành, Hốt đế chết tinh khí mà sinh ra đại Côn, đại Côn vừa giáng thế gian, liền có thần thông vô cùng, sinh ra đã tự biết, chính là Tiên thiên thần ma... lúc đại Côn mờ mịt ngu muội, nuốt nguyên khí, hành theo đạo, trên Hồng Huyễn sát kiếp thiên ý nhị kiếm treo cao, chợt rơi xuống một kiếm, chính là sát kiếp, rơi vào trong giấc mơ của đại Côn.

Đại Côn trong mộng hóa thành chim Bằng, ngự khí nương gió, bay về Nam Minh.

Rơi vào trong Nam Minh, được tinh khí Thử đế, tinh khí của hai người Thử Hốt hóa hợp, liền thành Côn Bằng, Côn Bằng trong mộng tiêu sái tự do, không nơi nương tựa... Mỗi một sự vật trong hiện thực khách quan, bao gồm cả bản thân con người đều là đối lập mà lại nương tựa lẫn nhau, thế thì không có sự tự do tuyệt đối, đây là âm dương đại đạo, đạo chính đạo phản.

Đạo Huyền Phật, nương vào ma đạo; Đại Lô vĩnh hằng, cũng phải nương vào hiện thực.

Trời sinh một vật, nếu không nơi nương tựa, nếu không trói buộc, thì không tồn tại.

Làm sao có thể có sự tự do tuyệt đối?

Trong Đại Lô, có thể có kẻ không nơi nương tựa, tự do tuyệt đối không?

Có...

Muốn không nơi nương tựa, thì phải vô kỷ... siêu thoát khỏi hiện thực, theo đuổi thế giới tinh thần tự do tuyệt đối... đây chính là —— Tiêu Diêu Du chi đạo.

Đạo Trang Châu —— trong mộng chứng đạo.

Từ bỏ mọi nơi nương tựa trong hiện thực, mọi "tên tuổi", theo đuổi sự tự do tinh thần tuyệt đối trong mộng, tự nhiên cũng có thể không kẹt ở không gian thời gian, không vướng bận mọi thứ, đừng nói là ngược dòng tuyến thời gian, chính là siêu thoát tuyến thời gian cũng không thành vấn đề, vĩnh hằng tự tại, không tai không kiếp, người đạt được cảnh giới tinh thần thế này, đương nhiên cũng là Đại Lô.

Đây chính là đạo của Trang Châu, Tề vật vô kỷ... tề bỉ thị, tề thị phi, tề vật ngã, tề sinh tử... thiên địa cùng ta sinh ra, mà vạn vật cùng ta là một.

Nhìn có vẻ đơn giản nhất, dễ chứng đạo Đại Lô nhất, chỉ cần làm một giấc mơ tự do tuyệt đối là được.

Nhưng...

Côn Bằng vô ngã vô kỷ trong mộng, chém đứt chút vướng bận cuối cùng, sau khi chứng đạo Đại Lô, liên lạc được với bản thân ở kỷ nguyên Thái Hý, trong khoảnh khắc bừng tỉnh, hắn vô cùng hoảng sợ, giãy giụa tỉnh lại từ trong mộng, giận dữ mắng: “Minh Hà mi lại hố ta!”

Nhưng đã muộn rồi... hắn đã chứng đạo Đại Lô rồi!

Hắn đã quay về kỷ nguyên Thái Hý trong mộng, trở thành Hỗn Độn thần ma, tự nhiên liền chứng đạo Đại Lô rồi!

Trang Châu chứng đạo, dựa vào cảnh giới tinh thần tuyệt đối cao viễn, Lão Trang tề danh, nào phải tầm thường, trên thực tế Trang Châu tuy không thường xuyên lộ mặt, nhưng cũng là chân nhân Bàn Cổ, pháp tướng Bàn Cổ Mộng Quân, hắn mơ thấy mình trở thành Bàn Cổ, thế là liền chứng qua Bàn Cổ, đạo Đại Lô của hắn, đến Tam Thanh cũng phải kính nể không thôi. Trong mộng chứng đạo, theo đuổi cảnh giới tinh thần tự do tuyệt đối, trước tiên phải vô kỷ, không để hiện thực vướng bận.

Trang Châu có thể vô kỷ, là vì hắn đã nhìn thấu vật hóa chi đạo...

Xưa kia Trang Châu mơ làm bướm, bươm bướm phơi phới vậy. Tự cho là thích chí thay! Không biết là Chu vậy. Chợt tỉnh, thì rành rành là Chu vậy. Không biết là Chu mơ thành bướm hay bướm mơ thành Chu vậy? Chu với bướm thì ắt có phân biệt rồi. Cái này gọi là vật hóa.

Cho dù là sự tự do tuyệt đối trong mộng, không nơi nương tựa, vô kỷ vô ngã, cũng có thể kiên định chân ngã, đây mới là cảnh giới thực sự nhìn thấu sự phân biệt giữa chân ngã và tự ngã, Trang Châu dù mơ thành ai cũng có thể kiên định chân ngã, đây là cảnh giới mà Côn Bằng tổ sư có thể đạt tới sao?

Cho nên Côn Bằng bị Minh Hà dẫn vào sát kiếp trong mộng, lúc chứng đạo Đại Lô trong mộng, nhưng cũng đồng thời mất đi tự ngã, không nơi nương tựa, sau khi chứng đạo Đại Lô quán triệt quá khứ tương lai, đương nhiên cũng cùng một cội nguồn với Côn Bằng ở kỷ nguyên Thái Hý, bây giờ Côn Bằng chỉ có thể dùng tự ngã của toàn bộ tuyến thời gian, đem bản thân chứng đạo trong mộng cắt đứt liên hệ với hiện thực, kéo kẻ tự chặt căn cơ tự ngã của mình về.

Lúc này Minh Hà cười ha hả, không hề quấy rầy ngăn cản hắn.

Côn Bằng tổ sư tốn bao công sức mới kéo được tự ngã về, để tự ngã có nơi nương tựa, có căn cơ, liền trong khoảnh khắc rơi khỏi cảnh giới tinh thần tự do tuyệt đối, tụt xuống Đại Lô... Côn Bằng tổ sư cần phải xác định lại nguồn gốc của chính mình, quay về thuở mới sinh ra của mình, sửa đổi tuyến thời gian bị Minh Hà đánh tráo, thậm chí còn phải mài giũa bản thân thêm mấy kiếp số, xua tan ảnh hưởng mà đạo của Trang Châu mang lại cho mình.

Cảnh giới của Trang Châu trâu bò quá, hắn Côn Bằng không trêu vào nổi, Trang Châu có thể vật hóa vô ngã, hắn Côn Bằng đối với ý thức tự ngã còn chưa nhìn thoáng được như thế.

Nhưng lúc này Minh Hà đã lấy được thứ mình muốn rồi.

Vừa rồi Côn Bằng dùng thân đại Côn chứng đạo, trong mộng tự nhiên là bản nguyên của hai đế Thử Hốt hợp nhất, Bắc Minh dời sang Nam Minh, thân Côn Bằng đồng thời chứng đạo, nhưng bên ngoài giấc mơ, đại Côn do tinh khí Hốt đế hóa thành lại vẫn luôn bị nhốt ở Bắc Minh, Minh Hà liền nhân cơ hội lấy đi Nam Minh, hóa thành Nam Hải quy hư.

Bây giờ tuy tuyến thời gian bị Côn Bằng tổ sư khởi động lại, nhưng vật chất sẽ thay đổi, đạo lại không đổi.

Minh Hà đã mượn Nam Minh hóa quy hư rồi, quy hư chi đạo, đều ở trong lòng, cho dù tất cả có thay đổi trở lại, cũng không thay đổi được bản thân đại đạo.

Côn Bằng sau khi tạo hình lại nguồn gốc của chính mình, phát hiện Minh Hà ôm kiếm đứng một bên cười ha hả, lập tức tức giận không chỗ phát tiết, Tiên thiên bất diệt linh quang của hắn ổn định trở lại mới phát hiện, tên Minh Hà này còn nhân lúc linh quang của mình dao động, cướp đi một chút linh quang của mình. Minh Hà mỉm cười nói: “Lão tổ, ngươi thua rồi! Lại xin vào yêu ma đại giáo của ta...”

Côn Bằng trở mặt mắng: “Tên khốn nhà ngươi đã ra tay trước, không chào hỏi mà cắt đi một sợi hóa thân của ta rồi! Bây giờ lại đến chào hỏi, ngươi tưởng là rất tôn trọng ta chắc?”

“Tại hạ quang minh chính đại cướp linh quang đến, sao có thể tính vào trong ước định?” Minh Hà da mặt dày nói: “Lại xin Côn Bằng tổ sư nhường lại hóa thân đã đồng ý gia nhập ma đạo của ta trước đó.”

Côn Bằng tổ sư tức giận run lẩy bẩy.

“Tên vô liêm sỉ... vô liêm sỉ tột cùng...”

Nhưng nhìn thấy bộ dạng không lấy làm hổ thẹn, ngược lại còn lấy làm vinh hạnh của Minh Hà, liền biết da mặt của tên này đã sánh ngang Tiên thiên chí bảo, luyện hóa ra, ngay cả Địa Thư cũng không bằng, còn tranh cãi nữa, thì kẻ tổn thương cũng chính là thể diện của Côn Bằng, đành phải không cam lòng điểm hóa ra một chút linh quang, ném vào tay Minh Hà, Minh Hà vái một vái, xướng một tiếng rồi rời đi.

Bây giờ Côn Bằng tổ sư tức giận phát cuồng, không đi nữa thì hắn sợ Côn Bằng lao vào đánh nhau với mình.

“Côn Bằng đạo hữu quả nhiên hiểu thiên mệnh biết thiên số, biết ma đạo ta có cơ hội đại hưng, một lòng hướng về, ta nhất định phải nâng đỡ hắn làm yêu ma giáo chủ, chưởng quản dị loại thiên hạ gia nhập ma đạo ta...” Minh Hà vui vẻ tính toán: “Thiên số lớn nhất của thế giới Hồng Huyễn chính là nhân tộc đại hưng, trong Đại Lô có sáu phần là xuất thân nhân tộc, còn hai phần dây dưa không rõ với nhân tộc, hoặc được tôn làm thần, hoặc chính là nhân hoàng nhân mẫu nhân giáo giáo chủ.”

“Ai dám cản trở nhân tộc đại hưng, chính là đối đầu với tám phần Đại Lô, là phải bị đánh ngã xuống đất, giẫm lên một vạn cước.”

“Nghĩ ta Minh Hà cũng là xuất thân nhân tộc, ngặt nỗi nhân tộc đại hưng cứ phải có kiếp nạn phản phái, có người thì phải có yêu, mà Huyền môn chính đạo bọn họ nhất định sẽ đứng về phía nhân tộc... đều là những giao dịch dơ bẩn, cho nên vai phản phái đành phải do ma đạo ta ra tay gánh vác. Lão tử bản thân chính là người, sao có thể thống soái yêu ma đối đầu với nhân tộc?”

“Tự nhiên là ngồi cao trên đài, nắm giữ kiếm sát kiếp, vận hành thiên ý, đánh cho yêu ma quỷ quái tè ra quần.”

“Vai phản phái yêu ma đạo kinh điển này... Côn Bằng ngươi không làm thì ai làm? Lão tử cuối cùng cũng bò ra khỏi cái bồn phân này rồi!”

Minh Hà đẩy nồi đen này cho Côn Bằng, trong lòng lập tức thấy nhẹ nhõm... hắn lập ra ma giáo mười đạo mười tổ, chính là để ném nồi cho người khác, suy nghĩ của Minh Hà là muốn làm trọng tài, bằng không hắn lập ra sát kiếp chẳng phải là cho Tam Thanh bọn họ chiếm hời sao? Nhưng hắn vướng nhân quả ma đạo, là ma giáo chủ, trên đời này không có chuyện vừa xuống sân, lại vừa làm trọng tài được.

Đã nhập cục, đảm nhận vai trò thủ lĩnh ma đạo, trong trò chơi này liền tương đối trở thành người ứng kiếp.

Đó là sẽ bị Tam Thanh Phật môn sai khiến, cho nên hắn nhất định phải giống như Tam Thanh bọn họ, làm người chấp kỳ giả, lấy phe chính ma làm quân cờ đấu trí với nhau, chỉ có đem nhân quả trực tiếp liên quan đến ma đạo trên người mình, đẩy cho người khác gánh, thế này hắn mới có thể đứng cao trên đài, vận hành sát kiếp, tiêu sái tự tại, không dính nhân quả.

Hắn bấm tay tính toán, kẻ chịu thay nồi mà hắn chuẩn bị mới vừa vặn năm tên, qua tính toán của hắn, đại khái phải cần thêm năm tên nữa, gom đủ ma đạo mười tổ mới có thể hoàn toàn ký thác nhân quả, nhưng quân cờ hữu dụng như ma đạo mười tổ, đương nhiên là càng nhiều càng tốt rồi!

Minh Hà thu lại nụ cười bỉ ổi trên mặt, khôi phục lại vẻ mặt điềm đạm siêu thoát, có đạo toàn chân, đi về phía một tên gà mờ vừa mới chứng đạo khác mà hắn cảm nhận được...

“Tay cầm sao trời khóa thiên thần, trên đời không có thần như ta!”

“Một thanh Nguyên Đồ treo trên đỉnh, không dính nhân quả mới là chân!”

“Vị đạo hữu này... ngươi có duyên với ta...”