Theo từng bước chân Trương Lương đi lên cầu vồng, chỉ thấy bên người hắn trước tiên hiện lên vô số vật quỷ, liên tục lưu chuyển giữa ranh giới hắc bạch sinh tử, phần lớn mặt mày dữ tợn không giống người, có một số quỷ vật mang đặc trưng lai giữa người và thú, có một số dứt khoát chính là hung thú, yêu ma, lại có một số là người đột biến mặt xanh nanh vàng. Trên thân những quỷ vật này quấn quanh hương hỏa nguyện lực, những hương hỏa nguyện lực này hóa thành trăm hình ngàn trạng, hóa thành xiềng xích, cờ dài, lễ khí, roi dài, tù và, trống nhỏ, cồng đồng...

Trong luồng khí hắc bạch, những quỷ vật này không ngừng khóc lóc gào thét, lúc nhúc, đúng là một bộ dáng trăm quỷ đi ban ngày, ác quỷ ra khỏi lồng.

Những ác quỷ kia lại bị xiềng xích do hương hỏa nguyện lực hóa thành khóa chặt, ngọn cờ dài đan xen hắc bạch xua đuổi chúng, roi dài quất những quỷ vật dám áp sát Trương Lương muốn phản phệ, lại thêm tù và, trống nhỏ, cồng đồng cùng tấu vang. Những quỷ vật kia nghe thấy, đều lộ vẻ mặt đau đớn, bị xua đuổi, quỳ rạp trên cầu vồng, bái lạy Đế tử Bá Quân trên lầu đài ngọc trắng!

Theo tiếng quỳ lạy của chúng, nguyện lực mang theo trên người chúng ùn ùn kéo đến hướng về phía Đế tử Bá Quân, hóa thành hoa trời, mang theo thần lực màu vàng nhạt, rải lên người Đế tử Bá Quân. Đế tử Bá Quân bị thần lực đó thấm đẫm, cũng cảm thấy một trận sảng khoái tinh thần.

Phàn Vô Kiếp cả kinh nói: "Thái Bình đạo không muốn sống nữa sao?"

"Sao dám hạch cấm hồn phách! Lại còn dám nô dịch hồn phách ngay trước mặt tuần sát sứ thiên đình, đây là coi âm phủ không tồn tại chắc? Thật sự cho rằng âm phủ thiên đình không phải là một nhà hay sao?"

Huyết Đồ Ma Quân vội vàng kéo hắn lại: "Tứ đệ hãy xem cho kỹ... Đây không phải sinh hồn linh phách, mà là tổ linh gia tiên."

“Tổ linh vốn là những âm linh ngụy thần không vào âm phủ, ở dương thế cưỡng ép dùng nguyện lực phong thần để lưu lại. Phàm là nguyên thần hồn phách mạnh đến mức đủ để kháng cự sự kéo lôi của Quỷ Môn, sau khi chết không vào luân hồi, dùng huyết thực nguyện lực để tái tạo hồn thể, cưỡng ép chuyển hóa nguyên thần thành thần linh chính là loại âm linh này. Đây là lách vào kẽ hở hiệp định giữa âm phủ và thần đạo năm xưa, lợi dụng sự cúng tế của hậu duệ huyết mạch để nuôi dưỡng chính mình, chuyển hóa thành âm linh, có được một phần thân phận đặc quyền của thần linh, trở thành âm linh ngoài vòng pháp luật khó mà quản hạt đối với âm phủ.”

Nguyên Dục lắc đầu bổ sung: "Bọn chúng không bị âm phủ cưỡng chế bắt giữ, câu nhập luân hồi, nhưng cũng không được âm phủ bảo vệ."

“Chính là hạng âm tà hạ cửu lưu trong thần đạo, tuy âm linh có thể nói là căn cơ của thần đạo, nhưng địa vị lại vô cùng ti tiện... Loại âm linh ngụy thần này, ở chỗ yêu tộc man Man Di được gọi là tổ linh, ở trong nhân tộc được gọi là gia tiên, nhân tộc gia tiên rất nhiều người được thiên đình công nhận, chỉ là công đức chưa đủ, tạm thời gửi gắm trong nhà, chịu sự cúng bái của hậu duệ.”

“Đối với gia tiên công đức chưa đủ, thiên đình cho phép hậu nhân của họ tích lũy công đức cho họ, tích công thành thần.”

“Đây cũng là một con đường chính của thần đạo, công đức mà hậu nhân tích lũy cho tổ tiên như thế này, trong công đức pháp gọi là âm đức, âm đức chính là gánh vác! Tổ tiên lưu lại công đức cho hậu nhân, trong cõi u minh che chở khí vận của họ, hậu nhân tích lũy công đức cho tổ tiên, khiến họ được thiên đình sắc phong, công đức chuyển dời giữa huyết mạch hậu duệ như vậy, chính là âm đức - một trong ngũ đức của công đức pháp.”

“Mà yêu man không có công đức, chỉ có thể dựa vào huyết thực cúng tế của hậu nhân, khiến tổ linh của họ mạnh lên, có thể hiển hóa uy năng, che chở hậu nhân!”

“Gia tiên cũng ở trong thể chế thiên đình, là thần tiên dự bị, mà tổ linh lại là quỷ thần giả của yêu man, là yêu dị bị thiên đình bài xích... Trương Lương kia nô dịch vô số tổ linh này, khấu đầu hướng về thiên đình, đây là đang bày tỏ lòng trung thành đấy!”

“Để thể hiện công lao Thái Bình đạo bắt giữ tội hồn, quét sạch yêu tà cho thiên đình!”

Mục công tử cũng nhạt nhẽo gật đầu, tỏ ý khen ngợi nói: "Thái Bình đạo dẹp núi phá miếu, quét sạch yêu tà, cố nhiên có ý định mở rộng thế lực của bản thân, chiếm lĩnh những vùng núi nghèo nước độc mà thiên đình chưa sắc phong thần linh. Nhưng cũng là hưởng ứng hiệu triệu của thiên đình, dọn dẹp những tổ linh tà thần không thần phục, dùng phép tế vu huyết thực. Nhờ vậy mới có được ánh mắt xanh của các nhân vật lớn trong thiên đình, nay Trương Lương hiệu lệnh vô số tổ linh này, chính là để khoe khoang chiến công trừ tà của Thái Bình đạo hắn!"

Huyết Đồ Ma Quân lại âm thầm truyền âm cho Phàn Vô Kiếp nói: "Yêu tộc tôn sùng huyết mạch, cho nên hay cúng tế tổ linh. Nhưng việc tổ linh có thể vượt ra ngoài sự quản hạt của âm phủ, được âm phủ công nhận, cũng không đơn giản như họ nói đâu."

Phàn Vô Kiếp âm thầm hỏi: "Chẳng lẽ là vì Vu giáo sao?"

“Đúng vậy, tổ linh chính là thần linh được Vu giáo công nhận, cũng là nền tảng của hệ thống thần linh Vu giáo, năm xưa Hậu Thổ nương nương công nhận tổ linh là thần, không dùng luân hồi để câu thúc... Sự khác biệt giữa thần và quỷ, chính là một trong u minh cửu vấn: Luân hồi chính pháp, quỷ thần hà biệt? Nước trong đó sâu lắm, cho dù sau này thiên đình và các giáo phái chen chân vào luân hồi trong cuộc tranh giành thiên địa, thiết lập âm phủ, can thiệp vào chuyện luân hồi, cũng khó mà lay chuyển.”

“Ảnh hưởng còn sót lại của Vu giáo hiện nay vẫn còn rất mạnh, ở những chốn hoang vu mà uy quyền thiên đình chưa mạnh đến thế, vẫn còn rất nhiều bộ lạc nhân tộc cúng tế vu thần tổ linh... Thiên đế thiết lập thiên đình, không trực tiếp kéo người từ trong vu tộc, chính là có ý kiêng kỵ Vu giáo. Sau này thiên đình được thiết lập, Vu giáo phân liệt, trong mười hai tổ vu có người chọn đi theo thiên đình, có người chọn đi theo Hậu Thổ nương nương, lại có người đầu gia nhập Chúc Cửu Âm. Mâu thuẫn nội bộ vô cùng phức tạp... Cuộc tranh giành thiên địa ngày sau, sự hủy diệt của âm phủ, đều có liên quan đến chúng.”

“Những thần linh Vu giáo sót lại như tổ linh, không bước vào thể chế thiên đình, được gọi là sáu ngày cố khí, sáu ngày cố quỷ. Ba thế lực lớn là thiên đình, âm phủ, huyền môn thảo phạt sáu ngày cố khí, được gọi là tam thiên chính pháp, vũng nước thảo phạt sáu ngày cố khí của tam thiên chính pháp này quá đục rồi! Chết đuối mười tám vị đại la cũng không thở dốc nổi... Thái Bình đạo cuốn vào trong đó, là bọn chúng tự tìm đường chết, chúng ta tuyệt đối không thể nhúng tay vào!”

Phàn Vô Kiếp biến sắc chấn động, Thái Bình đạo có thể lưu danh phản thiên ở hậu thế, mà vẫn bảo lưu được đạo thống, quả nhiên bất phàm. Trương Lương hiển lộ thần thông, xua đuổi sáu ngày cố quỷ, khấu bái thiên đình, bề ngoài là hiển thị thần thông, thực chất là đang biểu công với thiên đình, bày tỏ với Trương Giác về việc nhân vật lớn muốn đầu gia tỏ rõ sự thỏa hiệp của đạo thống bản thân đối với pháp độ thiên đình.

Cũng là một trong những biểu hiện Trương Giác đầu gia nhập thiên đình.

Nhưng sâu xa hơn, lại liên quan đến mối ân oán giữa sáu ngày cố khí và tam thiên chính pháp, có thể truy nguyên từ trận chiến Vu Yêu, liên quan đến sự hủy diệt của thái cổ yêu đình năm xưa, thậm chí ngay cả việc vu tộc phân liệt, thiên đế, Hậu Thổ, Chúc Cửu Âm dẫn đầu phân liệt mười hai tổ vu đều có liên quan đến nó.

Năm xưa sau khi mười hai tổ vu chứng đạo Bàn Cổ, đại chiến với thái cổ yêu đình, tranh giành ngôi vị thiên đế, mà sau đó thiên đế thiết lập thiên đình, Cộng Công, Chúc H융, Cường Lương, Hấp Tư... đi theo; Hậu Thổ thiết lập âm phủ, Huyền Minh, Cú Mang, Rục Thu... hùa theo; Thiên Ngô và Xa Bỉ Thi chọn đi theo Chúc Cửu Âm...

Sau khi thiên đình được thiết lập, âm phủ do Hậu Thổ thiết lập, không thể tránh khỏi việc có mâu thuẫn với thiên đình tất yếu phải tập quyền.

Mặc dù luân hồi là thần quyền của Hậu Thổ, nhưng thiên đình thống trị hồng hoang, nắm giữ mọi thần quyền, sao dung thứ cho âm phủ lâu dài du ly ngoài hệ thống quyền lực của thiên đình, từ đó châm ngòi cho một cuộc chiến không tiếng súng, cuối cùng Hậu Thổ thất bại trong cuộc tranh giành quyền lực này, đại quyền luân hồi rơi vào tay kẻ khác, quyền lực âm phủ thu về thiên đình.

Đây chính là tin vỉa hè lưu truyền trong hồng hoang, cuộc tranh giành thiên địa chưa từng được chính thức thừa nhận bởi thiên đình.

Cuộc đấu tranh quyền lực tầng lớp cao của thiên đình này vô cùng ám muội, dù sao thì nền chính trị đầu sỏ do Vu giáo Hậu Thổ, Đế Giang đồng chủ trì đại quyền Vu giáo năm xưa, sau khi đánh đổ thái cổ yêu đình, thiết lập thể chế nhị nguyên thiên đình âm phủ, cuối cùng đã hoàn thành việc tập quyền thiên đình trong tay thiên đế, Huyền Minh, Cú Mang, Rục Thu quy thuận thiên đình, Hậu Thổ quy ẩn.

Có lời đồn, năm xưa khi thiên địa tranh quyền, thiên đế đã lợi dụng cuộc tranh giành tạo người giữa Nữ Oa hoàng và Hậu Thổ, mới có thể cuối cùng giành chiến thắng áp đảo Hậu Thổ trong cuộc đấu tranh quyền lực.

Nhưng cũng vì thế mà chôn vùi mối họa ngầm cho việc Hậu Thổ và Minh Hà liên thủ diệt vong âm phủ sau này.

Sáu ngày cố khí, liên quan đến cuộc tranh giành quyền lực giữa thiên đế và Hậu Thổ, liên quan đến trận chiến Vu Yêu năm xưa, liên quan đến sự hủy diệt của âm phủ, liên quan đến sự phân liệt của Vu giáo, liên quan đến nhân quả một bộ phận nào đó của Vu giáo lao vào ma môn, liên quan đến cải cách thiên đình, liên quan đến cuộc tranh giành tạo người năm xưa... Mặc dù những điều này, Phàn Vô Kiếp bọn họ không hề biết hết, nhưng chỉ riêng phần mà họ biết thôi, cũng đã vô cùng đáng sợ rồi!

Khiến mấy người hoàn toàn không dám suy nghĩ sâu xa...

Huyết Đồ Ma Quân điểm tỉnh Phàn Vô Kiếp một câu, bảo hắn không nên dính líu đến cấm kỵ sáu ngày cố khí này, bảo đảm mấy người sẽ không vô tình chạm phải lôi âm ẩn giấu cực sâu nào, bị cuốn vào cuộc tranh đấu vốn không liên quan đến họ này nữa, rồi không nói gì thêm nữa.

Phàn Vô Kiếp nhìn Trương Lương thần thông tiến thêm một bước, những tổ linh sáu ngày cố quỷ dưới sự sai sử của hắn, luồng khí hắc bạch cuồn cuộn, lại tế ra một mẻ âm linh nữa, mẻ âm linh lần này càng giống thần linh hơn, chất âm toàn thân thuần tịnh, nét mặt cũng hòa bình, dung mạo như thật như sống, tựa như người sống, cho dù có diện mạo không phải người, thì phần lớn cũng là vẻ đẹp đẽ, tú lệ, phác thực, cương kiện.

Những anh linh này đồng hành xung quanh Trương Lương, khiến mỗi cử động của hắn, đều có thần linh che chở, đều có thần lực của những âm linh này trợ giúp.

“Đây chẳng lẽ là tuyệt thế thần thông trong 《Thái Bình Kinh》 — Đạo hữu cửu độ?” Nguyên Dục sắc mặt ngưng trọng nói: “Đạo hữu cửu độ, câu quỷ khiển thần, là pháp môn đạo môn. Pháp độ đạo môn đời sau xua đuổi quỷ thần, đều xuất phát từ trong đó. Vốn tưởng chỉ là lời phóng đại trong kinh sách đạo gia, nay xem ra, quả thực danh bất hư truyền.”

Vô Sinh Giáo Chủ nghe vậy cũng cau mày nói: “Nếu thực sự là — Đạo hữu cửu độ, vừa rồi là tổ linh gia tiên, lần này chẳng lẽ là dương thần linh tinh?”

“Dương thần giả, thần của nó dào dạt, đạo của nó không có gì để ràng buộc, khiến người ta ăn nói xằng bậy, nửa giống thật, nửa giống tà vậy.”

Phàn Vô Kiếp lúc này mới nhìn ra, Trương Lương sai sử tổ linh, thống ngự dương thần, chính là một loại thần thông vô cùng cường đại, tổ linh yêu man chất âm tạp nhạp, thần thể gần quỷ, mang theo sức mạnh nguyền rủa, ô uế, Suy Mát, cho nên Trương Lương dùng luồng khí hương hỏa để trói buộc, sai sử, một mặt dùng hương hỏa nuôi dưỡng chúng, một mặt cũng mượn đó để khống chế và sai sử chúng.

Vừa rồi Trương Lương đã thể hiện một chiêu, thần thông sai sử tổ linh bái lạy, ngưng kết hoa trời thần lực trên 《Thái Bình Kinh》. Tổ linh giống như một thiết bị lọc và thanh lọc, ngưng kết nguyện lực hương hỏa tạp nhạp thành thần lực tương đối thuần tịnh thông qua bản năng quỷ thần của tổ linh. Loại thần lực này có thể được Trương Lương tùy ý vận dụng, gia trì lên người Đế tử Bá Quân, có thể hóa thành hoa trời. Gia trì lên người mình, há chẳng phải là pháp lực bạo tăng, hơn nữa còn liên tục không dứt sao?

Nay sơn tinh thủy linh là dương thần, chính là nguyên khí tương đối thuần tịnh thành tinh mà hóa thần, cho nên thần lực tương đối thuần tịnh.

Trương Lương dùng phép cúng tế, cúng tế những dương thần này đến bên cạnh mình, hóa thành sức mạnh trong cõi u minh hư vô, trong hư không bên cạnh hắn, những dương thần đó hiển hóa, chải chuốt quy luật thiên địa và nguyên khí cho hắn.

Tu sĩ đấu pháp, dựa vào pháp lực bản thân chỉ là tiểu lực, phần lớn là dựa vào pháp lực của bản thân, điều động đại lực thiên địa.

Nay tu sĩ khác chỉ có thể mượn sức mạnh nguyên khí thiên địa, mà Trương Lương dùng thần thông đại đạo cửu độ của 《Thái Bình Kinh》, sai sử tinh linh dương thần, chẳng những có thể mượn nguyên khí thiên địa, mà còn có thể hóa dụng sức mạnh quỷ thần, tự nhiên áp chế người khác mượn sức mạnh nguyên khí thiên địa.

Trương Lương đi thêm chín bước trên cầu vồng, vái dài đến đất hướng về phía Đế tử Bá Quân, vô số thần lực dương thần lại ùn ùn kéo về phía đệ tử Bá Quân, chỉ thấy trên đài ngọc trắng, mặt đài lát ngọc đẹp, vây quanh Đế tử Bá Quân, mọc ra từng đóa sen vàng, thậm chí có suối vàng do thần lực ngưng kết trào ra, nâng đỡ hoa sen.

Hoa sen chứa đựng thần lực tinh thuần, ở hiện trường chỉ có lác đác vài người nhìn ra, những đóa sen vàng này bất cứ lúc nào cũng có thể chuyển hóa thành thần thông thủ hộ cực kỳ cường đại. Hiệu úy thủy sư Ngân Hà ngồi ở hạ thủ Đế tử Bá Quân thần sắc khẽ động, có chút động tâm, nhưng hắn cẩn thận kiểm tra một lượt thần thông chứa đựng trong những đóa sen vàng đó, phát hiện chỉ là thần thông thủ hộ thuần túy, hoàn toàn không có ý đồ xấu, thì liền thả lỏng ra.

Dưới sự ra hiệu của Đế tử Bá Quân, không có phát tác.

Trương Lương lại đi chín bước, lần này xuất hiện, lại không phải chân thân của thần linh, mà là một số hình chiếu và ảo ảnh xen lẫn vài vị anh linh chân chính, bán thần rồi!

Mặc dù những hình chiếu và ảo ảnh đó, đều là bán thần thần linh tượng trưng cho việc ủng hộ Thái Bình đạo, tượng trưng cho mạng lưới quan hệ của Thái Bình đạo.

Nhưng Mục công tử và Phàn Vô Kiếp đều thở phào nhẹ nhõm, Mục công tử nhìn Phàn Vô Kiếp cũng có vẻ mặt nhẹ nhõm, cười nói: "Đại đạo cửu độ của Thái Bình đạo, ta cũng từng nghe qua."

“Một là nguyên khí vô vi, hai là ngưng tĩnh hư vô, ba là số độ khả kiến, bốn là thần du hoàn phản, năm là đại đạo thần đồng, sáu là thích hỉ địa kỳ, bảy là xã mưu anh linh, tám là dương thần tinh quái, chín là gia tiên tổ linh.”

“Chính là thần thông vô thượng chia thần linh trong thiên hạ thành chín độ, mượn sức mạnh của chín vị thần, vô địch thiên hạ.”

“Ta còn tưởng hắn thực sự có thể mượn sức mạnh tinh chủ, thiên thần chứ! Xem ra Trương Giác vẫn chưa nhận được sự cho phép của nhân vật lớn sau lưng hắn, mượn sức mạnh của hệ thống thiên đình, hiện tại hắn vẫn chỉ có thể chơi đùa với thần linh địa phương thôi... Những thần linh địa phương đó bị giới hạn bởi công đức pháp, giúp hắn một chút việc nhỏ thì được, nếu liên quan đến sự sống còn của sinh linh, đại sự cân nhắc của công đức pháp, ta xem có mấy vị thần linh dám mạo hiểm rủi ro bị tước công đức để giúp hắn!”

Phàn Vô Kiếp cũng cười nói: "Nếu như vậy, thì đại đạo cửu độ, chẳng qua chỉ là một loại thần thông thuận theo thiên ý, không trái ngược công đức, tự nhiên có vạn thần phò trợ. Một khi Trương Giác muốn nghịch thiên hành sự, thì chỉ có thể sử dụng sức mạnh của những tổ linh tà thần mà Thái Bình đạo câu giam giữ mà thôi!"

Nguyên Dục nghe vậy thần sắc khẽ động, dùng giọng nói vừa đủ để khán giả bên cạnh nghe thấy thấp giọng nói: "Trương Lương này sử dụng, hóa ra chính là tuyệt thế thần thông của Thái Bình đạo — đại đạo cửu độ đấy!"

“Đáng tiếc đứng đầu đại đạo, nguyên khí vô vi, thần linh trên đời có thể xưng là nguyên khí vô vi, chỉ có Huyền Môn Tam Tôn. Pháp lực của Huyền Môn Tam Tôn là bực nào, há lại bị chút ít Thái Bình đạo mượn tới, cho nên thần thông đại đạo cửu độ của Thái Bình đạo, bất quá chỉ là mượn một tia đạo lý của Tam Thanh đạo tổ mà thôi! Mặc dù uy lực cũng vô cùng kinh người, nhưng vẫn chưa thể gọi là vô địch thiên hạ.”

“Thứ hai là ngưng tĩnh hư vô, cũng là Nữ Oa hoàng, Hi Oa hoàng, thậm chí là thiên đế đương kim, yêu hoàng Đế Tuấn hạng người thuở xưa. Thứ ba số độ khả kiến, chính là thái cổ vu thần, yêu thần, đại thần thông giả. Thứ tư thần du nhi phản, lại chính là chư vị đế quân thiên đình đương kim, những vị thần quân thiên quân mà thần du thiên giới có thể thấy, kẻ tầm thường nhất, cũng là một phương thiên tinh chủ thần. Thứ năm đại đạo thần đồng, chính là thần tứ thời ngũ hành, tôn thần giáng lâm đại đạo.”

“Những thiên tôn, đế quân, thiên quân, thần quân, tinh chủ, quý chủ, vu thần, yêu thần này, vị nào không có thân phận cực kỳ cao quý, Trương Giác có vắt óc trăm phương nghìn kế, nhiều lắm cũng chỉ có thể mời tới một tia thần lực gia trì mà thôi.”

Mà chỉ có những tiểu thần như thích hỉ địa kỳ, xã mưu anh linh, dương thần tinh quái, gia tiên tổ linh này, hắn mới có thể điều khiển câu giam, cướp đoạt thần lực của chúng.

Hơn nữa nếu là thần linh được thiên đình sắc phong, cho dù chỉ là chút ít mao thần gia tiên, hắn cũng không động vào được.

“Cái đại đạo cửu độ này, bốn độ đầu Thái Bình đạo dẹp núi phá miếu, chinh phạt tà thần, câu giam chân thân của những thần linh đó, còn có thể một mạch mà thành. Năm độ sau, cho dù Trương Giác có đến, cũng chỉ có thể hiển hóa một tia hư ảnh, luyện thành một cái dáng vẻ, được chút ít da lông mà thôi! Tư chất của Trương Lương này cũng tạm được... nhưng bảo là có thể luyện thành năm độ sau, ta tuyệt đối không tin!”

Tiên gia bốn phía lần lượt gật đầu, thần thông này của Trương Giác, quả thực dã tâm hơi lớn cho nên chưa thể hoàn thiện, mới chỉ hoàn thiện bốn độ đầu... Dã tâm của thần thông này lớn như vậy, muốn hoàn thiện triệt để, hoặc nói là luyện đến cảnh giới cao nhất, e là thiên đế đến cũng không được. Dù sao thì Tam Thanh vốn không phải bề tôi của thiên đế, độ đại đạo thứ nhất đó căn bản không luyện thành được.

Mà Tam Thanh đến luyện cũng không được, bởi vì thiên đình vốn không phải do Tam Thanh nắm giữ.

Thần tứ thời ngũ hành, tinh chủ đầy trời, cho đến các phái cổ thần, đế quân thiên đình chỉ có thiên đế mới có thể hiệu lệnh, thiên đình vốn là sự tập đại thành của mọi thần quyền, Trương Giác lại cứ làm ra một cái nguyên khí vô vi, vượt ngoài thần quyền.

Khiến cho đại đạo cửu độ của hắn, chỉ có lý thuyết là duy nhất một tồn tại mới có thể luyện thành...

Đó chính là phải được Huyền Môn thiên đế do Tam Thanh khâm lập!

Nguyên Dục còn nhìn ra được, đại đạo cửu độ này ẩn chứa bí mật Đại La mà Trương Giác lĩnh ngộ.

Nói toạc ra rất đơn giản, ý nghĩa cửu độ thực sự trong đại đạo cửu độ của Trương Giác, không đơn giản như những gì Nguyên Dục nói, nguyên khí vô vi, chính là Tam Thanh tôn thần, Thủy, Nguyên, Huyền tam khí. Mà ngưng tĩnh hư vô, lại là những vị cổ thần, đại thần từng chứng đạo Bàn Cổ; số độ khả kiến — số độ giả, tích tinh tư hoàn tự thị, số tòng phát hạ chí túc ngũ tiễn, phân biệt hình dung nội ngoại, mạc tất bị chi.

Ý là ngưng thần nội quan, đếm từ tóc thẳng xuống năm ngón chân, thận nội bế ngoại, đa tri vi bại, thân hình Hoàng Đình nhìn thấy.

Hoàng Đình là thân thần, thân người chính là tướng Bàn Cổ vậy.

Thân thần nhìn thấy, chính là tiên thiên thần linh đản sinh khi Bàn Cổ hóa thành thiên địa, cũng chính là đại thần thông giả chứng đắc pháp tướng Bàn Cổ.

Bí mật Đại La ẩn chứa trong đại đạo cửu độ, thực ra là những thần linh đản sinh lần lượt khi Bàn Cổ khai thiên tích địa, cũng chính là bí mật của thần Bàn Cổ... Đáng tiếc Nguyên Dục sớm đã nhận ra, con đường mà Trương Giác suy diễn ra này, trực chứng thần Bàn Cổ, căn bản không thể tu thành. Muốn thông qua đại đạo cửu độ, nghịch chuyển Bàn Cổ hóa thần, mà chứng Đại La.

Cơ bản thuộc về ý nghĩ hoang đường viển vông.

“Thảo nào sau này Trương Giác phản bội thiên đình, muốn lập Huyền Môn thiên đế...” Nguyên Dục bừng tỉnh đại ngộ nói: “Hóa ra là không cam lòng muốn đi thử con đường cụt này!”

“Nhưng đại đạo cửu độ tuy là một môn căn bản pháp môn trong 《Thái Bình Kinh》, nhưng Trương Giác hiện tại, tuyệt đối không điên cuồng đến mức muốn dùng con đường này để chứng đạo Đại La, trong 《Thái Bình Kinh》 chắc chắn không chỉ có con đường cụt này? Con đường mà Trương Giác chủ tu hiện tại hẳn là một con đường khác, cho nên mới muốn đầu gia nhập thiên đình... Vậy thì sau đó tại sao hắn lại quay sang đi con đường cụt đó chứ?”

Nguyên Dục có chút khó hiểu, nhưng bí mật này, tuyệt đối không thể lần ra manh mối trong chốc lát được, hắn liền tạm thời vứt ra sau đầu.

Chuyển sang tiếp tục tạo thế cho Trương Lương, lột trần lai lịch của hắn rõ mồn một.

Trong lầu các đài ngọc trắng, Đế tử Bá Quân nghe thấy những lời ‘giải thích’ ‘cổ vũ’ của Nguyên Dục và những người khác dưới đài, quay đầu nhìn về phía vị trí Trương Giác ngồi, cười như không cười nói: "Thái Bình giáo chủ, người đứng trên đài chính là lệnh đệ phải không? Quả là hậu sinh khả úy... Lâu nay nghe đồn giáo chủ sáng lập 《Thái Bình Kinh》 đã đắc chân truyền của Nam Hoa chân nhân, mà nay nhìn lệnh đệ hiển lộ thần thông, quả thực bất phàm!"

Trương Giác cười nói: "Đế tử quá khen rồi! Chỉ là một số pháp môn thô bỉ, múa rìu qua mắt thợ trước đại đạo thiên đình, chư vị thiên đình thượng sứ chê cười rồi!"

Đế tử Bá Quân cười lớn nói: "Đại đạo cửu độ của lệnh đệ, là chính bản thanh nguyên cho thiên đình, thảo phạt sáu ngày cố khí, tà tuế chi thần. Có thể thấy Thái Bình đạo tuân thủ dạy bảo của thiên đình, hành lễ chính đạo, thật là đáng quý."

Trương Giác cúi mình nói: "Đều là do Đế tử dạy bảo tốt! Cũng là công lao chỉnh đốn pháp độ nghiêm minh, đảo chính quy chính của Tử Dương đế quân."