Chư vị đại thần thông giả họp ba lần đã xong, định ra số mệnh đại thế của vũ trụ Hồng Hoang sau này, dẫu có lặp đi lặp lại, cũng chẳng qua chỉ là dòng nghịch lưu trắc trở nhất thời, không gây ra được rắc rối lớn nào!

Nguyên Thủy Đại Thiên Tôn liền ra hiệu cho Quảng Thành Tử đánh chuông. Theo chín tiếng chuông vàng, Nguyên Thủy nói: "Lần này định ra đại thế thiên địa, đã là chân hình Hồng Hoang sau khi Bàn Cổ khai thiên tích địa, ta đã sai người vẽ thành một cuốn Hồng Hoang Chân Hình Đồ, để chư vị đạo hữu điểm chỉ. Nếu thấy bức đồ này không sai, thì sau khi chúng ta hóa thân thành Bàn Cổ, sẽ dựa theo mẫu của bức đồ này để khai thiên!"

Lúc này liền sai Thái Ất dâng tranh vẽ lên. Chư vị đại thần thông giả lần lượt xem qua, để lại ấn ký trên chân hình đồ.

Khiến nó trở thành một món chí bảo, trên vẽ chân hình Hồng Hoang, hết thảy địa sát thiên cương linh mạch hung địa, đều có thể nhìn trộm từ trên bức đồ này, hơn nữa đồ tùy thế chuyển, cấu trúc của vũ trụ Hồng Hoang có sự thay đổi, cũng sẽ phản hồi lại chân hình đồ.

Sau khi ký tên điểm chỉ Hồng Hoang Chân Hình Đồ, hội nghị Tử Tiêu Cung lần này, cũng đã đến lúc tàn cuộc.

Nguyên Thủy Đại Thiên Tôn cuối cùng nói: "Sau Thái Thủy kỷ, ba ngàn hỗn độn thần ma xuất thế, tranh giành tôn vị Bàn Cổ, lại là một trận sát kiếp. Dù không tổn hại bản chất Đại La, nhưng cũng vô duyên với thanh tịnh. Chư vị đạo hữu nếu có người không muốn nhập kiếp, thanh tịnh tránh đời, có thể tránh kiếp ở trong Tử Tiêu Cung này, không nhiễm can qua, tiêu diêu tự tại."

"Chỉ là nếu chứng thân thể hỗn độn thần ma, thì khó tránh khỏi kiếp này."

"Nếu muốn tránh đời không ra trong Tử Tiêu Cung này, thì nên đổi một cội nguồn..."

Nguyên Thủy Đại Thiên Tôn cầm Tam Bảo Như Ý, giáng xuống một nhát phía dưới thân, hình thái ban đầu của vũ trụ đa nguyên Tử Tiêu Cung có cấu trúc đạo cung, liền biến thành một vách núi trong hỗn độn, luồng khí hỗn độn đó cuồn cuộn vỗ bờ quanh đầu vách núi, nhưng tuyệt nhiên không ảnh hưởng chút nào tới vách núi.

"Kẻ có ý định chứng đạo thân thể hỗn độn thần ma, có thể gửi thân trên vách núi, sau khi Hồng Hoang khai mở, hãy xuất thế hành sự!"

Đây cũng là một truyền thống lâu đời của trò chơi Hồng Hoang, Triệu Công Minh liền nhìn thấy hai mươi bốn vị sư huynh của mình mỉm cười nhẹ, bọn họ ngồi không suốt một cuộc họp, chỉ bàng quan, không có chút ý định ra tay nào, nếu không phải còn vương vấn chút duyên phận sư đồ đó, thì sớm đã không vướng bụi trần rồi. Hai mươi bốn vị Thượng Thanh Đại La tung mình nhảy lên vách núi, hóa thành hai mươi bốn viên bảo châu màu hỗn độn.

Sau đó, đông đảo Đại La đã mất ngã hóa đạo, không chút vướng bận lần lượt hóa thành các loại tiên thiên linh bảo, bày biện trên vách núi trong hỗn độn kia, mặc cho biển hỗn độn phía dưới có kích động thế nào, cũng không dính nhác chút nào.

"Vãi chưởng... Phân Bảo Nhai!" Có Đại La lính mới vừa chứng đạo trợn mắt há hốc mồm nói.

Không biết có bao nhiêu lính mới sinh lòng cảm thán vãi chưởng, tiên thiên linh bảo trên Phân Bảo Nhai đều do người ta đặt lên đó, vậy thì còn phần của mình nữa không? Vốn tưởng rằng sau khi khai thiên, có thể kiếm chút tiên thiên linh bảo trên Phân Bảo Nhai, hậu thế rất nhiều đệ tử vãn bối chưa chứng đạo Đại La đều có thể cầm tiên thiên linh bảo đi dạo chơi, bản thân đường đường là tồn tại đỉnh cao nhất Hồng Hoang —— Đại La, tổng không đến nỗi tay không tấc sắt, chẳng có gì chứ?

Minh Hà cười ha ha một tiếng, bọn chúng nghĩ nhiều rồi. Bản thân còn tay không tấc sắt, thực sự tưởng tiên thiên linh bảo là vật vô chủ sinh ra từ hư không, là tài nguyên tiên thiên chắc?

Đó là củ cải nào hố nấy...

Trong tay áo Nguyên Thủy bay ra một mặt cờ phướn, trên người Thái Thượng hiện lên một cuộn Thái Cực Đồ, trên người Thần Thái Nhất bay ra một chiếc chuông nhỏ, ngoài ba món chí bảo này được giữ lại, các linh bảo khác đều bị bọn chúng ném lên Phân Bảo Nhai... Chư vị đại thần thông giả, ngoại trừ linh bảo cộng sinh do đại đạo bản thân hóa thành, những chí bảo linh bảo khác do tiên thiên bất diệt linh quang hóa thành, đều đặt lên Phân Bảo Nhai, không dính dáng đến sát kiếp Bàn Cổ của Thái Tố kỷ.

Ba món chí bảo này có xuất thân khác, không thể không dính sát kiếp Bàn Cổ.

Minh Hà mới đến Hồng Hoang, hai tay trống trơn, thân mình thanh tịnh có thể nói là vô cùng nghèo túng.

Hắn cũng chẳng có đệ tử bạn bè nào mất ngã hóa đạo thành tiên thiên linh bảo để sai khiến, dù sao đến cảnh giới như hắn, những tiên thiên linh bảo do Đại La hóa thành khi đấu pháp ngộ đạo cũng cơ bản chẳng có tác dụng gì lớn, trừ phi là đại thần thông giả cùng cấp bậc hóa thành tiên thiên linh bảo... Tỷ như chiếc Hỗn Đôn Chung trong tay Thái Nhất do Hỗn Đôn Đại Đế hạ tuyến hóa thành.

Trong tay Nguyên Thủy và Thái Thượng cũng mỗi người có một món tiên thiên chí bảo do đại thần thông giả hạ tuyến hóa thành.

Những tiên thiên chí bảo này đều do sự tồn tại từng chứng đạo Bàn Cổ hóa thành, cho nên chúng cũng là pháp tướng Bàn Cổ, không thể không dính kiếp Bàn Cổ, cũng không cần phải đặt trên Phân Bảo Nhai nữa.

Nhưng thực ra tiên thiên chí bảo cũng chẳng có tác dụng gì lớn, trong Hồng Hoang vốn không có tồn tại nào mà Tam Thanh hợp sức lại không đánh lại, chính là kẻ mà một mình Nguyên Thủy không đánh lại cũng cơ bản thuộc về không có, nếu Nguyên Thủy xắn tay áo lên mà vẫn không đánh lại kẻ đó, vậy thì cầm tiên thiên chí bảo cũng vô dụng. Món bảo bối mà các Đại La cầu còn không được này ở trong tay bọn họ, chẳng qua chỉ là chuộng một cái thuận tay mà thôi.

Trên thực tế, Nguyên Thủy thích dùng Tam Bảo Như Ý để đập người hơn.

Có lẽ vì đồ đắt tiền, lại trông có vẻ khá mong manh, đập người mang lại khoái cảm khác lạ, cũng xấp xỉ cảm giác lấy vật quý giá đập xuống đất, tim vừa đau vừa sướng vậy (không phải đâu).

Cũng may là các đại thần thông giả khác không nghèo túng như Minh Hà, mỗi người đều ném vào rất nhiều linh bảo, tính ra số lượng Đại La và hỗn độn thần ma hóa thành tiên thiên linh bảo vậy mà chênh lệch không xa lắm, sự lười biếng của Đại La kỳ cựu, có thể thấy được phần nào.

Nguyên Thủy nhìn ba món tiên thiên chí bảo hãy còn lơ lửng trong hỗn độn, thở dài nói: "Ba vị đạo hữu ở trong kiếp nạn, dẫu nhất thời vong ngã, cũng khó được thanh tịnh!"

Ba món tiên thiên chí bảo tương đương với chân thân của một vị hỗn độn thần ma, hoặc có thể nói là một dạng hình thái khác của chân thân hỗn độn thần ma, trấn áp hỗn độn. Luồng khí hỗn độn cuồng nộ vừa đến rìa của ba món tiên thiên chí bảo liền lập tức bị trấn áp xuống. Ba vị đại thần thông giả này đều là nhân vật lớn chứng đạo Bàn Cổ, mang nhân quả Bàn Cổ trên mình, đã định sẵn sẽ trở thành một phần của chân thân Bàn Cổ.

Nói đi cũng phải nói lại, Tam Thanh thực ra cũng không phúc hậu cho lắm, bắt nạt người ta hạ tuyến rồi, liền lấy chân thân của người ta ra làm rìu dùng.

"Khoan đã, thế chẳng phải gộp lại thành Phàn Cổ phủ sao?" Nguyên Dục có hơi ngẩn ngơ, đúng là đại thần thông giả mới biết chơi!

Nữ Oa lặng lẽ kéo Phục Hi ở bên cạnh một cái nói: "Nếu ta thất thần quên đạo mà đi, anh mà dám dùng chân thân thần ma của ta làm rìu, lúc ta về ta sẽ chém chết anh!"

Hậu Thổ ở phía sau âm dương quái khí nói: "Ối! Oa Hoàng tỷ tỷ đây là hóa đạo rồi mà vẫn không quên giao thể xác của mình cho tình lang cơ đấy!"

Nữ Oa lườm một cái vô cùng đẹp mắt, không thèm đếm xỉa đến nàng.

Thích Ca Mâu Ni trầm mặc suốt cả cuộc họp Tử Tiêu Cung, hắn cũng biết bản thân bị đám đông đại thần thông giả chèn ép, hơn nữa nhân tộc đang xưng bá hiện tại cũng không thích Phật môn của hắn, bởi vì Phật môn với tư cách là một giáo phái, thực sự không có lợi cho sự kế thừa và phát triển của chủng tộc, Phật môn không thể làm quốc giáo, tộc giáo, chỉ có thể coi là một loại tư tưởng tu hành, giáo hóa. Chủ lưu tư tưởng nhân tộc của Tam Hoàng Ngũ Đế chính thống nhân tộc, sớm đã có kết luận, Huyền môn còn chẳng được... Chính thống nhân tộc nhất định phải là Chư Tử.

Tam giáo đều là giáo ngoại chi giáo, duy chỉ có Chư Bách Gia mới là chính thống nhân tộc.

Cho dù là Huyền môn tu hành chi giáo, hay Đạo giáo giáo hóa chi giáo, đều là phương ngoại chi giáo.

Ngay cả Lão Tử cũng phải truyền riêng Đạo gia, làm chủ lưu chính thống cho tư tưởng của mình trong nhân tộc.

Mạch chính thống nhân tộc, Tam Hoàng truyền Ngũ Đế, Ngũ Đế truyền ba vua Nghiêu Thuấn Vũ, ba vua truyền Chu Công, Chu Công truyền Chư Tử, Chư Tử mỗi người có truyền thừa riêng, duy chỉ có Nho gia độc đại...

Ngay cả chư thần, cũng lấy mạch Nho gia tế tự làm chính thống.

Hồng Thiên Hậu Thổ, chúa tể sơn xuyên nhật nguyệt, Chúc Dung Cung Công thần nước lửa, Câu Mang Huyền Minh đại tế bốn mùa... Những thứ này đều được hòa nhập vào lễ pháp. Lúc nào, ở đâu, nên tế tự vị thần nào, mặc dù Khổng Tử nói không bàn về chuyện quái lực loạn thần, nhưng lúc chế định lễ pháp, đây đều là những nơi Nho giáo nhúng tay vào... Không nhập lễ pháp, không thành chính thống.

Thích Ca nói với hai vị đại thần thông giả có thân thể hỗn độn thần ma là một cây một hoa rằng: "Hai vị sư huynh, cội nguồn của ta không đổi, không hiện thế bằng thân thể hỗn độn thần ma, tránh để đệ tử hiểu lầm pháp của ta. Trước khi ta chứng đạo, đám đông đệ tử đành phó thác cho hai vị sư huynh chiếu cố vậy!"

Tiếp Dẫn Cổ Phật, Chuẩn Tề Cổ Phật chắp tay trước ngực nói: "Đệ tử nhất định làm theo lời Phật tổ, trước khi Phật ta trở lại, duy trì Thích môn không suy."

Thích Ca Mâu Ni không giống Lão Tử, chưa từng trảm đạo Thái Thượng, lưỡng phân chân ngã, Thích Ca Mâu Ni chỉ có một xuất thân, đó chính là vương tử Thích Ca của nước Ca Tỳ La Vệ. Hồng Hoang chỉ có một vị Phật tổ, đó chính là Thích Ca Mâu Ni, trước Thích Ca Mâu Ni, không có Phật, sau khi Thích Ca Mâu Ni chứng đạo, mới có Phật môn rộng lớn.

Nhưng Thích Ca là sinh linh hậu thiên, thời gian chứng đạo là sau khi Hồng Hoang tan vỡ.

Nếu Phật môn không tồn tại trước khi Thích Ca Mâu Ni chứng đạo, thì tương đương với việc từ bỏ một khoảng thời gian tuyến rất dài, hơn nữa từ bỏ thời gian tuyến thượng du gây tổn hại rất lớn đến lợi ích của Phật môn, cho nên mới có hai vị Cổ Phật sáng lập Tây Phương giáo. Tiếp Dẫn, Chuẩn Tề hai vị hỗn độn thần ma dùng Tây Phương giáo chiếm cứ thượng du thời gian tuyến, sau đó truyền đạo Nhiên Đăng, do Nhiên Đăng sáng lập Sa môn sau khi Hồng Hoang tan vỡ, chờ đợi ngày Thích Ca Mâu Ni xuất thế.

Ồ! Phật tổ Thích Ca Mâu Ni của con, khi ngài chứng đạo, toàn bộ núi Tu Di thì thầm tên ngài — Thích Ca Mâu Ni...

Thích Ca Mâu Ni sau khi dặn dò xong, liền hóa đạo mà đi. Hắn không hiện thế bằng thân thể hỗn độn thần ma, cũng không hiện thế bằng thân thể linh bảo, Phật tổ không cần xuất thân nào khác, Thích Ca Mâu Ni cũng chẳng phải chuyển thế của cái gì cả, hắn chỉ là Thích Ca Mâu Ni, một sinh linh hậu thiên, người giác ngộ, Phật, không phải hỗn độn thần ma, cũng không phải nguồn cội đại đạo, càng không phải tiên thiên linh bảo nào cả.

Cho nên Thích Ca không tham gia trò chơi tranh giành Bàn Cổ đó.

Hồng Hoang không phải thế giới quan của hắn...

Sẽ có hai vị Cổ Phật Tiếp Dẫn và Chuẩn Tề, thay hắn khảm thế giới quan của Phật môn vào vũ trụ Hồng Hoang.

Chuẩn Tề nhìn nơi Thích Ca hóa đạo, ánh mang theo vẻ tôn kính, nói: "Phật tổ tịch diệt mà đi, sau vô lượng lượng kiếp, mới xuất thế, chứng đạo lần nữa, xác lập đạo thống Thích môn của ta. Đám đông đại thần thông giả kia, chèn ép Phật ta, khiến Phật ta không có được Bàn Cổ, thực sự đáng giận."

"Sư đệ, Phật ta sao có thể là Bàn Cổ..." Tiếp Dẫn Phật tổ nói: "Trong Phật môn của ta, từng có Bàn Cổ sao?"

"Vũ trụ do nhân duyên mà hóa, duyên khởi duyên diệt, hà cớ gì cần Bàn Cổ?"

"Phật ta sao có thể coi là hỗn độn thần ma bị Bàn Cổ trảm sát..." Tiếp Dẫn thản nhiên nói: "Hồng Hoang không phải trò chơi của chúng ta, Phật tổ đến đây, chỉ để phổ độ người có duyên. Còn những kẻ vô duyên khác, cứ mặc kệ họ đi!"

"Sư huynh nói phải, là ta chấp tướng rồi!" Chuẩn Tề chợt ngộ ra, chắp tay nói.

Tử Tiêu Cung hóa thành Phân Bảo Nhai chuẩn bị ẩn mình vào trong hỗn độn một lần nữa, các Đại La tham gia hội nghị cũng đều giải tán, chuẩn bị về mài giũa tốt thân thể hỗn độn thần ma của mình trước kỷ nguyên sau rồi xuất thế. Minh Hà lại chặn Nguyên Thủy Thiên Tôn lại nói: "Ta thấy Thiên Tôn ban cho môn hạ chư vị đạo hữu hóa thành linh bảo, hẳn là có ý định để hậu vương đệ tử kết duyên với người đi trước, nhân duyên hội ngộ, đạo nhiễm chư vị Đại La đã mất ngã, khiến trạng thái của họ chuyển biến."

Nguyên Thủy Đại Thiên Tôn gật đầu nói: "Lão tổ có ý định kết duyên chăng? Nếu có thể được sự đồng ý của vị đạo hữu nào, sau này có thể lấy nó đi trên Phân Bảo Nhai, nói không chừng cũng có trợ giúp."

Minh Hà chỉ lắc đầu nói: "Ta một Ma giáo lão tổ, sao có thể có duyên phận này."

Hắn lại nói tiếp: "Chính là rất nhiều ma bảo mà La Hầu hiền đệ gửi gắm, không thiếu những món do Đại La Ma đạo bị ta hãm hại hóa thành, hoặc là trảm đi cội nguồn, hoặc là mai phục ẩn họa trong cội nguồn của họ, ép họ mất ngã. Sau này ta còn phải thanh toán với hắn một phen... Lấy lại công đạo cho chư vị Đại La Ma đạo bị ép mất ngã."

"Ta chỉ đến để nói với đạo hữu một ý tưởng..."

Minh Hà nói: "Tử Tiêu Cung này là nơi chư đại thần thông giả nghị sự, hóa thành Phân Bảo Nhai, để chư vị đạo hữu mất ngã dung thân tránh kiếp, thanh tịnh vô ngại, dẫu cho tiên thiên linh bảo do chư vị Đại La hóa thành, thông qua đạo hữu ban xuống, cũng chẳng qua chỉ ân huệ được một hai đệ tử, người kết duyên cũng chẳng qua chỉ là người dưới trướng Tam Thanh mà thôi, nên biết sự kỳ diệu của nhân duyên, há lại ở trong một hai người."

Chi bằng chúng ta khai phá hình thái ban đầu của vũ trụ Phân Bảo Nhai thành một tòa bí cảnh thiên địa, để thân tiên thiên linh bảo của chư vị đạo hữu cư ngụ, há chẳng phải càng rộng rãi tự tại hơn sao, sau đó cứ đến thời điểm cố định, nhân duyên hội ngộ dưới sự thúc đẩy, Phân Bảo Nhai sẽ xuất thế, giao lưu với thế giới bên ngoài, một là mặc cho sĩ tử tu hành Hồng Hoang đi vào bí cảnh, kết duyên với tiên thiên linh bảo, dựa vào đó hộ đạo, vượt qua kiếp nạn."

"Hai là để tiên thiên linh bảo, chịu chút quấy nhiễu từ thế giới bên ngoài, tìm kiếm người vừa ý, tái xuất thế."

"Theo ta được biết, mấy kỷ Hồng Hoang trước, vẫn còn rất nhiều linh bảo không muốn xuất thế, kẻ nhận chủ chỉ chừng mười phần một hai, quá ư hiu quạnh, thực sự bất lợi cho việc tìm lại bản ngã, khai phá một bí cảnh có thể tìm bảo, có lẽ có thể vun vén thành rất nhiều đạo lữ. Cũng thuận tiện cho rất nhiều tiên thiên linh bảo chuyển thế..."

Nguyên Thủy Thiên Tôn ngẫm lại, Minh Hà nói cũng có lý.

Mở cửa Phân Bảo Nhai, tạo ra một bí cảnh tìm bảo, nhất định có rất nhiều tu sĩ nghĩ trăm phương ngàn kế đi đả động một số tiên thiên linh bảo, muốn dụ dỗ chúng đi, nói không chừng có mấy đôi hợp nhãn, mấy tôn tiên thiên linh bảo đi theo tu sĩ xuất thế, chịu sự vấy bẩn của phàm trần, tìm lại được bản ngã thì sao?

Tiên thiên linh châu do hảo hữu của Thái Ất chân nhân năm xưa hóa ra, chẳng phải vì thế mà rơi từ cung Nữ Oa xuống chuyển thế, trở thành Linh Châu Tử Na Tra, chứng đạo Đại La lần nữa sao?

Minh Hà rốt đang suy tính gì, rất khó đoán được. Nguyên Thủy Thiên Tôn biết tên này tuyệt đối không nghĩ đến những lợi ích ngoài miệng này, nhưng mưu tính của Minh Hà rất sâu, dựa theo sự hiểu biết của hắn về một hóa thân khác của Trần Ngang, đôi khi tên này sẽ làm một số hành động thoạt nhìn không có ý nghĩa gì, đằng sau cũng không có tác dụng gì, thuần túy chính là cảm thấy thú vị.

Đối với kiểu người này, rất khó đoán được hắn đang mưu tính cái gì.

Bởi vì đôi khi, thực sự thuần túy chỉ là ác thú vị thôi... Mà bản tôn Trần Ngang của Minh Hà ác thú vị khá nặng.

Có lẽ hắn chính là muốn tạo ra một bí cảnh tìm bảo, sao chép một yếu tố thường trực của thế giới tiên hiệp trong Hồng Hoang — phó bản chăng? "Đi phó bản là truyền thống ưu tú của việc tu tiên, Hồng Hoang nhất định phải kế thừa, phát huy nó. Dù là di tích thượng cổ, hay di thể tiền bối, kho báu cổ mộ, tiểu thiên thế giới, hoặc là nguyên liệu, hoặc là truyền thừa, hoặc là tìm bảo, dù sao cũng phải đi phó bản."

"Trang bị, công pháp, nguyên liệu, truyền thừa đều ở trong phó bản."

"Đường đường là trò chơi Hồng Hoang, người chơi Đại La, sao có thể không đi phó bản chứ! Hơn nữa trang bị cấp cao như tiên thiên linh bảo, củ cải nào hố nấy, đều đã được ấn định hết rồi, quá mức tẻ nhạt! Thế này thì làm sao kích thích tính tích cực của người chơi đây!"

"Phó bản Phân Bảo Nhai nhất định phải có!"

“Hơn nữa cũng không thể chỉ là một vách núi trọc lóc...” Minh Hà vô cùng độc đáo nghĩ ra rất nhiều cách chơi phó bản trong bí cảnh Phân Bảo Nhai. Hắn để những tiên thiên linh bảo đó hóa thành hình thái ban đầu của đạo quả Đại La, rơi vào trong bí cảnh, hình thành từng ngọn núi lớn sông dài, kỳ vật kỳ cảnh, hóa thành nền móng của thế giới, hình thành một thế giới do linh bảo cấu thành.

Hỗn Nguyên Kim Đấu hóa thành hỗn động, Kim Giao Tiễn biến thành một đôi giao long, hai mươi bốn viên Định Hải Thần Châu một châu một thế giới, Địa Thư hóa thành đại địa thai mạc, Bát Quái Lô nhô lên một ngọn Hỏa Diễm Sơn, Âm Dương Kính hóa thành Nhật Nguyệt Đàm, Lạc Hồn Chung treo lên Lạc Hồn Tinh, Thư Thùng Kiếm dựng đứng hai đạo vân, Vân Quang Phà rớt xuống biển mây, Kim Hà Quan bừng lên ánh sáng rực rỡ.

Còn có đủ loại quần thể cung điện, thế giới ngũ hành, quốc độ sinh linh, trân cầm dị thú đều do đạo uẩn tiên thiên linh bảo hóa thành.

Đại La vốn là hình thái ban đầu của vũ trụ, hạt giống thế giới, tiên thiên linh bảo do Đại La hóa thành, tự nhiên cũng có năng lực diễn hóa thế giới. Phân Bảo Nhai này với tư cách là hình thái ban đầu của vũ trụ đa nguyên, mang theo nhiều vũ trụ do linh bảo hóa thành, lập thành một cõi thiên địa kỳ diệu, tuy không lọt vào vũ trụ Hồng Hoang, nhưng cũng là một chốn thiên địa cực lớn, hoàn toàn không thua kém cửu thiên tinh thần sông Ngân.

Nguyên Thủy nhìn thấy tình hình này, không khỏi nhíu mày: "Những điều Minh Hà này nói tuy có đạo lý, nhưng đem một đám tiên thiên linh bảo hóa thành một cõi khác trên Phân Bảo Nhai, vậy mà hoàn toàn không thua kém thiên giới Hồng Hoang sau này, dùng để gánh chở tiên thiên linh bảo, hóa thành bí cảnh tìm bảo, thực sự quá mức lãng phí tài nguyên rồi, đây rõ ràng có thể lập nên một chốn căn cứ đại giáo, hoàn toàn không thua kém Tây Phương Cực Lạc Thế giới."

"Nhắc mới nhớ, so với Quy Khư cũng chẳng kém chút nào."

"Hắn trăm phương ngàn kế mưu tính, mới lập nên Quy Khư, hôm nay lại dùng chút mưu kế nhỏ, lại sáng lập ra một thế giới tiên thiên linh bảo... Rốt cuộc có dụng ý gì? Người này hành sự hoàn toàn không có chương pháp, đôi khi hoàn toàn dựa vào tâm ý mà làm, thực sự khiến người ta khó mà nắm bắt."

Nguyên Thủy có chút đau đầu với phong cách hành sự thần quỷ khó lường này của Minh Hà.

"Nơi này chính là phó bản đỉnh cao của Hồng Hoang sau này, là tổ tông của hết thảy bí cảnh!" Minh Hà hài lòng nói: "Với tư cách là nhà thiết kế bí cảnh, ta rất hài lòng... Quy tắc đánh phó bản vô cùng đa dạng, nhất định có thể khiến người chơi cảm thấy vô cùng kích thích."

Có khoái cảm của một nhà thiết kế hố cha!

Tuyệt đối có thể khiến sĩ tử tu hành đến tìm bảo hậu thế thắp lại hy vọng sống.

Nguyên Thủy lập ra quy tắc của Phân Bảo Nhai: "Cứ đến trước đại kiếp thiên địa, Phân Bảo Nhai sẽ xuất thế ứng kiếp, hết thảy Đại La và người tu hành đều có thể đến đây, tìm kiếm cơ duyên..."

Minh Hà cũng nhân cơ hội tạo ra một số quy tắc: "Lúc sinh linh hậu thế chứng đạo trường sinh, liền có cơ hội cảm ứng giới này, đến đây tìm kiếm cơ duyên. Sau khi Hồng Hoang tan vỡ, nếu chư thiên giới hải có nguy cơ ma kiếp chìm nổi quy về Quy Khư, cũng có cơ hội cảm ứng giới này, có thể đến đây tìm kiếm linh tài linh bảo, để trấn áp hóa thân hủy diệt của La Hầu."

Hai người lập ra bí cảnh Phân Bảo Nhai xong, nếu có thần thông đại tài, những linh bảo này vẫn được đặt trên Phân Bảo Nhai, có thể tùy tay lấy đi, nếu không có thần thông đại tài như vậy, không nhìn thấu bản tướng của Phân Bảo Nhai, thì đó chính là một thế giới tiên thiên linh bảo, một chốn vũ trụ đa nguyên, chỉ có thể vào cảnh tìm bảo.

Minh Hà cũng không động tay chân gì vào những ma bảo do Đại La Ma đạo hóa thành — dù sao trấn áp La Hầu xong, những thứ này đều là của ta!

Hai người phủi mông rời đi, để lại Phân Bảo Nhai ở Tử Tiêu Cung một lần nữa độn vào hỗn độn, trước khi Bàn Cổ chưa khai thiên, tuyệt không xuất thế... Đến đây chư vị đại thần thông giả đều giải tán, vì cuộc chiến Bàn Cổ phía sau, mỗi người tự có tính toán riêng... Nguyên Dục ra khỏi Tử Tiêu Cung, nhìn thấy hỗn độn xâm lấn tới, phía trước là hỗn độn mịt mờ, đằng sau còn có Đại La kỳ cựu truy sát, không biết tương lai ở đâu, vô cùng bi thảm!

: