Pháp Tịnh Đại Sư nâng chiếc bát tử kim trên tay, nhìn thẳng vào bộ hài cốt dát vàng trước mặt mình. Bộ hài cốt dát vàng này là nhục thân của một vị lão tăng, một phần xương cốt của ông đã ngọc hóa, đặc biệt là những đốt ngón tay đang cào bới lớp đất ma màu đen, vươn về hướng mà nhóm Pháp Tịnh đã trốn thoát, phần đầu ngón tay đã hoàn toàn hóa thành ngọc thạch mỡ cừu.

Loại ngọc hóa đặc biệt này, Pháp Tịnh đương nhiên nhìn rất quen mắt.

"Xá lợi đốt ngón tay!"

Một vị đại năng có đốt ngón tay đã hóa thành xá lợi, tiệm cận quả vị Bồ Tát, lại cứ thế chết ở cửa khẩu kiếp nhãn huyết hải, trước khi chết vẫn đang giãy giụa hướng về phía thông tới kiếp nhãn huyết hải. Đừng nói chi Pháp Tịnh Đại Sư và những vị Bồ Tát La Hán chưa thể ngồi đài sen này, cho dù là vị lão tăng vô danh đã ngồi lên đài sen, đang lặng lẽ trà trộn vào giữa nhóm khổ tu sĩ, cũng cảm nhận được cái lạnh thấu xương.

"Chúng ta trốn khỏi kiếp nhãn huyết hải, hay là lại xông vào một nơi càng đáng sợ hơn?" Có lão tăng nhìn Phật cốt xá lợi, kinh hãi nói.

"Có lẽ so với nơi này, kiếp nhãn huyết hải mới là nơi an toàn, chúng ta đã xông vào sâu trong một tuyệt địa còn tuyệt vọng hơn!"

Pháp Tịnh Đại Sư cũng cảm thấy không thể loại trừ khả năng này, dù sao vừa rồi đã trải qua muôn vàn khó khăn, bất chấp nguy hiểm tột cùng để trốn khỏi kiếp nhãn huyết hải, rồi chớp mắt lại nhìn thấy thi cốt của một vị đại năng đang liều mạng trốn về hướng kiếp nhãn huyết hải, không thể không khiến trong lòng người ta dâng lên một ý nghĩ hoang đường: "Chúng ta chạy ra ngoài, nhưng người bên ngoài lại muốn trốn vào trong... rốt cuộc nơi nào mới là chốn an toàn?"

Chiếc bát tử kim trong tay Pháp Tịnh đang khẽ run rẩy, tựa như đang sợ hãi mà chiến đẩu, Pháp Tịnh chưa từng thấy món Tiên thiên linh bảo này lại chủ động có phản ứng. Đa số thời gian, cho dù bị mắc kẹt trong kiếp nhãn huyết hải, chịu đựng sự mài mòn của kiếp lực hủy diệt, đối mặt với uy hiếp từ thi cốt Đại Lơ, món Tiên thiên linh bảo này vẫn luôn mang vẻ lười biếng, vô cùng điềm tĩnh.

Nhưng bây giờ chiếc bát tử kim lại tỏa sáng rực rỡ, chiếu rọi con đường phía trước.

Vô số cổ thụ vặn vẹo đen kịch, âm trầm cắm rễ trên lớp đất ma màu đen. Không xa trung tâm đất ma, chiếc thuyền xương Huyền Minh do ma đạo ngự trị đang chìm sâu ở đó, bên trên lơ lửng một tầng sát khí nhạt nhòa. Bóng dáng của một đám ma quân ma đạo bao trùm trong lớp sương mù, mờ ảo chập chờn, hệt như quỷ vật, vô cùng quỷ dị.

"Bát tử kim đột nhiên tỏa sáng rực rỡ, tất cả là có nguyên nhân!" Pháp Tịnh ngưng trọng nói: "Nơi này nhìn không giống thiện địa, chư vị sư đệ tăng nhanh tốc độ, thông qua nơi này... đừng để ý đến lũ ma tể tử kia!"

"Tuân lệnh!" Chư vị lão tăng chắp tay trước ngực, lĩnh mệnh nói.

Pháp Tịnh Đại Sư tế lên chiếc bát tử kim, ánh sáng vô lượng phát ra từ miệng bát đã chiếu rọi con đường phía trước. Đất ma màu đen dưới ánh sáng hóa thành đất thần bằng vàng trải dài, hệ thống rễ cây kỳ dị cuồn cuộn trốn tránh sự chiếu rọi của Phật quang. Sâu trong đất ma văng vẳng tiếng Phạn âm thiền xướng, trong chốc lát đã mở ra một con đường thần thánh trên mặt đất ma.

Đội người bước trên con đường này, nhanh chóng vượt qua đất ma.

Tiếng Phạn âm thiền xướng truyền vào tai, cuối cùng có người không nhịn được mà lắng nghe một chút, rồi sau đó liền không thể dừng lại được nữa. Vị lão tăng nọ chấn động nói: "Cái này hình như là Thế Tôn đang giảng kinh!"

Lời này vừa thốt ra, mấy vị lão tăng đi cùng không nhịn được mà lén lút nghe thử, lập tức cũng không thể dừng lại được nữa!

Pháp Tịnh vô cùng hoảng hốt, tế chiếc bát tử kim trong tay lên, hướng về phía mấy người lắc một cái liền thu họ vào trong bát. Đồng thời, ngài hét lớn một tiếng bằng Lôi âm thiền xướng, chấn động đến mức pháp tướng kim thân hai bên đều dao động, lục thức chấn động.

Pháp Tịnh hét lớn cảnh tỉnh: "Nơi này là đất ma trong sâu thẳm Quy Khư, đâu ra chuyện Thế Tôn truyền pháp? Mến đất ma này quỷ dị khó lường, tất nhiên là ma vật trong đất ma đang giở trò quỷ, chính là ngoại ma làm dao động tâm thần các ngươi, chư vị hãy mau chóng thanh tịnh linh đài, không được để ngoại ma nhiễm độc!"

Những người còn lại không dám nghe nữa, tăng nhanh bước chân, chuẩn bị sớm rời khỏi mảnh đất ma quỷ dị này.

Chỉ có vị lão tăng vô danh kia là hơi nhíu mày, ông nghiêng tai lắng nghe một lát, thầm nhíu mày nói: "Hình như thật sự là tiếng của Thế Tôn, tại sao Thế Tôn lại dừng chân ở đây, tại sao lại đến sâu thẳm Quy Khư?"

Trong Phật môn tự có hệ thống quả vị, không đồng tình với bộ quy chuẩn chủ lưu của Hồng Hồng, tương đương với việc bên trong có hệ thống thăng cấp riêng. Dù là La Hán, Bồ Tát, hay Phật Đà, Phật Tổ, đều không thể tương ứng với chủ lưu Hồng Hoang. Có những La Hán, Tôn Giả, Bồ Tát đã chứng đạo Đại La, nhưng đa số Bồ Tát, La Hán, Tôn Giả lại không phải là quả vị Đại La.

Cho nên đôi khi sẽ xuất hiện tình huống kỳ quái là hộ pháp Già Lan cấp bậc Đại La lại phải cúi đầu khuất phục dưới cấp bậc Đạo Quân của Bồ Tát.

Tuy nhiên hễ là những ai chứng đắc quả vị Đại La, Thế Tôn và mấy vị Phật Tổ phần lớn sẽ ban thưởng đài sen làm phần thưởng, cho nên Đại La trong Phật môn còn có một ngoại hiệu là kẻ ngồi đài sen!

Lại còn được gọi là Liên Tọa!

Lão tăng vô danh chính là một vị đại năng ngồi đài sen, ông trà trộn vào nhóm khổ tu sĩ Phật môn chính là để nhân cơ hội dò la bí ẩn sâu trong Quy Khư, đồng thời âm thầm bảo vệ đoàn người Phật môn. Quy Khư từ khi Bàn Cổ khai thiên tích địa đến nay vô cùng bí ẩn, chôn vùi không biết bao nhiêu bí mật của đại địa Hồng Hoang. Năm xưa Long Bá câu ngao, hai tòa thần sơn chìm đắm vào trong đó; sau khi Thiên đình Thượng cổ và Yêu đình Thái cổ hủy diệt, di tích cũng rơi vào trong Quy Khư; còn có Tang Cốc nơi mặt trời mọc ngày xưa, bao gồm cả thần thụ Phù Tang cũng chìm vào trong Quy Khư; ngay cả Hậu Nghệ bắn chín mặt trời, di hài chín con Kim Ô bị bắn hạ cũng rơi từ trung thiên xuống Quy Khư!

Nơi này còn là mộ phần của một vị đại thần thông giả, sau khi Cộng Công húc giận núi Bất Chu, thi thể liền bị nước Thiên Hà cuốn trúng vào Quy Khư; Ma tổ La Hầu cũng bị phong ấn trong Quy Khư; ngay cả Thân Công Báo - người ứng kiếp trong Phong thần chi chiến - cũng bị ném sống vào trong Quy Khư.

Vô số đại thần thông giả đều đem tính toán và bằng chứng manh mối về bí mật của mình giấu kín trong Quy Khư.

Điều này cũng dẫn đến việc bình thường hoàn toàn không có mấy vị Đại La dám bước vào Quy Khư. Một phần vì môi trường nguy hiểm vô cùng của Quy Khư và Ma tổ La Hầu hủy diệt bị trấn áp bên trong.

Phần thứ hai cũng là vì tự ý xông vào trong đó sẽ khơi gợi sự cảnh giác của các vị đại thần thông giả. Ai mà biết ngươi đi vào là muốn điều tra tài liệu đen của ai, muốn đào lịch sử đen của ai, có phải muốn thăm dò xem tại sao Thiên đình lại hủy diệt? Đế Tuấn của Yêu đình chết như thế nào? Thái tử Kim Ô duy nhất sống sót là ai? Tru Tiên tứ kiếm có trở về tay La Hầu hay không? Nữ Oa Hoàng Thánh Mẫu đã giở trò quỷ gì trong Phong thần chi chiến? Việc địa phủ hủy diệt có phải là do Hậu Thổ Nương Nương ra tay độc ác hay không?

Minh Hà Lão Tổ rốt cuộc có ra tay với Huyền Minh, Tổ Long, Cộng Công, Côn Bổng hay không?

Thiên đế của Thiên đình Thượng cổ truyền qua mấy đời? Thân phận lần lượt là ai? Người kiểm soát thực tế của địa phủ rốt cuộc là ai? Bắc Âm Phong Đô Đại Đế? Diêm La Thiên Tử? Thanh Hoa Đế Quân? U Đồ Thổ Bá? Đại vu Thượng cổ?

Những bí mật này, chỉ cần biết ngẫu nhiên một cái thôi cũng đủ lấy mạng người ta rồi!

Đồng thời khơi gợi sự chú ý của những hắc thủ giấu mặt này, bị mấy chục vị đại năng tính toán cả thời đại Hồng Hoang ám toán, ai có thể gánh vác nổi? Lão tăng vô danh nghĩ đến thôi đã cảm thấy sợ hãi, thậm chí chiến đẩu. Cho dù Đại La không chết, cũng không đến mức điên cuồng liều mạng thế này chứ!

Nhưng những bí mật này, phải thừa nhận rằng lại vô cùng có sức hút. Nơi đây chôn vùi nhiều bí ẩn nhất của Hồng Hoang Thượng cổ, chỉ cần biết được một chút thôi cũng có vô vàn lợi ích. Hơn nữa tàn tích Thiên đình Thượng cổ, Phong Đô của địa phủ, Minh Ty, mười điện Diêm La, Hạo Hạo Lý, tàn tích ba mươi ba tầng trời Thiên giới, Yêu đình Thái cổ, mảnh vỡ núi Bất Chu, bao gồm cả một phần lớn mảnh vỡ tàn tích khi Hồng Hoang tan vỡ, đều rơi vào trong Quy Khư.

Bên trong chỉ riêng Tiên thiên linh bảo thôi đã chôn vùi không thể đếm xuể, có thể nói là kho báu lớn nhất của Hồng Hoang.

Cho nên mặc dù Quy Khư là điều cấm kỵ của Đại La, là nơi chôn vùi lịch sử đen của đại thần thông giả, ai đụng vào ai chết, nhưng ai cũng muốn lướt qua ranh giới tự sát, cọ xát sượt qua, lén nhìn một cái những điều cấm kỵ bên trong.

Lão tăng vô danh chính là một nhân vật được đẩy ra để lén nhìn những bí mật bên trong Quy Khư. Vừa rồi khi nhìn thấy đoạn cốt gai Huyền Minh dài như thế, ông đã hoảng sợ một lần, một bí mật kinh thiên động địa bày ra trước mặt ông... nhưng ông chỉ có thể nhìn thẳng mà đi qua.

Ông tuyệt không phải là đám đạo quân không biết trời cao đất dày kia. Ít nhất lão tăng có thể khẳng định, biển máu trong kiếp nhãn tuyệt đối là một cỗ hóa thân của Minh Hà Lão Tổ. Nếu ông dám lén lút kiểm tra xem dưới biển Huyền Minh chân thủy có giấu thi thể của Tổ Vua Huyền Minh hay không, giữa đường rất có thể sẽ gặp một thiếu niên đeo song kiếm đứng mỉm cười với mình.

Lúc này, nghe thấy tiếng Thế Tôn trong một mảnh đất ma thâm trầm đáng sợ giữa Quy Khư, lão tăng vô danh vừa kích động vừa cảnh giác, cho nên ông không có ý định ngăn cản Pháp Tịnh. Nghe Thế Tôn giảng kinh quả thực là đại cơ duyên, nhưng hiện tại quả thực không phải lúc. Nơi này quỷ dị vô cùng, ngay cả lão tăng vô danh cũng cảm thấy nguy hiểm khó mà lường được.

Kiếp nhãn huyết hải vừa rồi, bao gồm cả thi thể của Ba Nhã Vương, thoạt nhìn nguy hiểm vô cùng nhưng thực chất không hề bị Đại La coi ra gì. Chưa nói đến việc kiếp nhãn huyết hải không thể mài mệt Đại La, tên Ba Nhã Trĩ đó khi còn sống cũng chỉ là một Đại La mà thôi, lúc sống còn không sợ hắn, chết đi chỉ còn lại một bộ thi thể thì có thể dọa được ai chứ?

Nhìn từ góc độ này, mảnh đất ma này còn nguy hiểm hơn nhiều so với huyết hải tuyệt địa!

Nhưng nếu huyết hải tuyệt địa tính cả hóa thân Minh Hà có khả năng tồn tại, thì lại là chuyện khác...

Đội người tăng nhanh bước chân, bọn họ muốn rời khỏi mảnh đất ma này, thì buộc phải đi qua chiếc thuyền ma bạch cốt Huyền Minh ở trung tâm. Pháp Tịnh đã dặn dò từ trước, bất kể đám ma tể tử làm gì, tuyệt đối không được để ý, cứ tăng nhanh tốc độ đi qua là được.

Đến bên cạnh chiếc thuyền xương Huyền Minh, mấy vị lão tăng tu khổ hạnh không nhịn được mà lén lút nhìn một cái. Ông nhìn thấy mấy bóng dáng mờ ảo đang đứng trên lan can thuyền, khuôn mặt hướng về phía sâu trong đất ma mà ngưng tụ. Tất cả mọi người đều đứng bất động, mấy vị lão ma đầu uy danh hiển hách, cá tính rõ ràng đều mặt không biểu cảm, trông vô cùng đờ đẫn, tĩnh lặng.

Tĩnh lặng một cách quỷ dị và đáng sợ... khiến đoàn người không kìm được lại tăng nhanh bước chân.

Nhưng theo tiếng bước chân của bọn họ đến gần, một vị lão ma đầu trên lan can thuyền chậm rãi quay đầu lại nhìn bọn họ. Vị lão tăng có công phu thiền định thâm hậu cũng không nhịn được mà nhướng mày, vị tăng nhân công phu thiền định chưa tới nơi tới chốn thậm chí suýt thì hét lên.

Đôi mắt của vị lão ma đầu kia hoàn toàn đen kịt, không có lấy nửa điểm quang thải...

Dưới sự vây quanh của những lão ma đầu lần lượt quay đầu lại nhìn bọn họ như người chết, đoàn người Phật môn ai nấy khô cả cổ họng, tim đập nhanh hơn. Bọn họ nhanh chóng vượt qua thuyền xương Huyền Minh. Lúc này phía trước bọn họ, dưới ánh sáng vô lượng của chiếc bát tử kim chiếu rọi, vẫn còn mấy gốc cổ thụ chưa di dời. Pháp Tịnh đã nhìn thấy người quen cũ của mình trên khuôn mặt của một gốc cổ thụ... khuôn mặt của Thi Thần lão nhân thuộc Thi Cốt Tông.

Thi Thần lão nhân nhìn bọn họ, thấp giọng nói: "Nơi này là Kỳ Thụ Cổ Độc Viên!"

Tay Pháp Tịnh run lên, suýt chút nữa không cầm nổi chiếc bát tử kim.

Trong lòng lão tăng vô danh cũng có vô số câu chửi thề cuồn cuộn như sấm sét lướt qua. Pháp Tịnh không kìm được cất lời: "Không thể nào, Kỳ Thụ Cổ Độc Viên vẫn còn ở trong thế giới Bà Sa!"

Lão tăng vô danh càng thầm phủ nhận trong lòng: Mảnh đất ma này rơi xuống Quy Khư ít nhất là trước khi Hồng Hoang tan vỡ, mà sau khi Hồng Hoang tan vỡ, thế giới Bà Sa trung tâm đã phân liệt thành mấy chục thế giới Phật môn khổng lồ, trong đó bao gồm thế giới Diêm Phù Đề, chính là nơi tọa lạc của thánh địa Tu Di Sơn. Kỳ Thụ Cổ Độc Viên vốn ở trong thế giới Diêm Phù Đề, thậm chí còn có Phật tử xây dựng một thánh địa Đại Lạn Đà Tự trên đó!

Lão tăng vô danh từng tu trì ba nguyên hội ở Đại Lạn Đà Tự, có thể nói là từng chủ trì Kỳ Thụ Cổ Độc Viên trong một thời gian rất dài.

Nếu nơi này là Kỳ Thụ Cổ Độc Viên, vậy thánh địa nơi ông tu trì rốt cuộc là cái gì?

"Nơi đó chỉ là cái xác của Kỳ Thụ Cổ Độc Viên, nơi này mới là bản chất thật sự, linh hồn, hữu tình của Kỳ Thụ Cổ Độc Viên." Giống như đang đối thoại với lão tăng vô danh, Thi Thần lão nhân chậm rãi mở miệng nói: "Ta biết các ngươi cho rằng ta không còn là Thi Thần nữa, thực ra ta vẫn là Thi Thần lão nhân, nhưng lại không chỉ đơn thuần là Thi Thần lão nhân!"

"Nơi này là Kỳ Thụ Cổ Độc Viên, cũng là Đại Tự Tại Thiên, càng là một đạo tràng của Minh Hà Lão Tổ, dùng để kiểm chứng một số ý tưởng của Minh Hà Lão Tổ về sinh mệnh!"

"Năm xưa Minh Hà Lão Tổ luận đạo với Thế Tôn tại Kỳ Thụ Cổ Độc Viên, khi bàn về vấn đề chúng sinh, Minh Hà Lão Tổ và Thế Tôn đều cho rằng hữu tình chính là chúng sinh! Nhưng về nhận thức đối với sinh mệnh, bọn họ đã sinh ra phân kỳ. Sinh mệnh là gì? Ranh giới của sinh mệnh nằm ở đâu? Minh Hà Lão Tổ không phải kiểu người thích khoe mẽ bằng miệng lưỡi."

"Mỗi khi Thế Tôn đưa ra một định nghĩa về sinh mệnh, hắn liền tạo ra một loại sinh mệnh vượt qua định nghĩa đó!"

"Minh Hà Lão Tổ đã tạo ra vô số sinh mệnh quỷ dị. Theo hình thái tạo ra sinh mệnh ngày càng kỳ quái, Nữ Oa Hoàng Thánh Mẫu và Hậu Thổ Nương Nương đã liên thủ ép tới tận cửa, yêu cầu Minh Hà tiêu hủy những sinh mệnh quỷ dị mà hắn đã tạo ra, tránh để chúng uy hiếp đến sự tồn vong của những sinh mệnh bình thường trong Hồng Hoang. Nhưng Minh Hà Lão Tổ cho rằng, đã cùng là sinh mệnh thì không có sự phân biệt ti tiện cao thấp, chỉ có vật cạnh thiên trảo, đào thải tự nhiên, mới có thể quyết định sự tồn vong của sinh mệnh."

"Hai bên lời qua tiếng lại liền phát động đại chiến. Trong đại chiến, dù là Thế Tôn hay Tam Thanh, Đế Hồng đều ủng hộ chủ trương của Nữ Oa Hoàng Thánh Mẫu và Hậu Thổ Nương Nương, cho rằng sinh mệnh quỷ dị do Minh Hà Lão Tổ tạo ra không thể sinh sống ở Hồng Hoang. Bởi vì những gì bọn họ tạo ra là toàn bộ sinh mệnh trong quá khứ của Hồng Hoang, những sinh mệnh mà các ngươi quen thuộc, lục súc thất cầm, các loại hậu thiên sinh linh và tiên thiên sinh linh, thậm chí là nhân tộc."

"Mà những gì Minh Hà tạo ra, là chủng tộc và sinh mệnh thách thức giới hạn của sinh mệnh thậm chí là tạo hóa!"

"Đối mặt với sự tấn công hội đồng của các đại thần thông giả, Minh Hà Lão Tổ đành phải thỏa hiệp. Chỉ có chủng tộc có hình thái tồn tại tương tự sinh mệnh hiện tại của Hồng Hoang mới có thể sinh tồn trong Hồng Hoang, còn những sinh mệnh quỷ dị khó lường, khác xa quy luật bình thường khác, bắt buộc phải trở thành cấm kỵ, chìm vào trong Quy Khư, vĩnh thế không được xuất thế!"

"Nơi này chính là bãi thí nghiệm tạo ra những sinh mệnh đó, cũng là nơi duy nhất để chúng sinh tồn sinh sôi!"

"Nơi này chính là Đại Tự Tại Thiên - nơi phong ấn sinh vật cấm kỵ của Hồng Hoang!" Thi Thần lão tổ u u nói.

Lúc này lão tăng vô danh và Pháp Tịnh đã phát hiện ra, mặc dù Thi Thần lão nhân không giấu giếm bất cứ điều gì, thậm chí có thể nói là dốc hết mọi chuyện, thành khẩn bẩm báo, nhưng thứ cảm giác quỷ dị đó lại càng ngày càng rõ ràng. Ví dụ như theo lời kể của Thi Thần lão nhân, rất nhiều thứ không cần giải thích, bọn họ không hiểu sao lại tự khắc hiểu rõ.

Một nỗi đại khủng bố đang đến gần, thế nhưng ngặt một nỗi bọn họ không tài nào ngăn cản được!

Một vị lão tăng tu khổ hạnh bên cạnh Pháp Tịnh run giọng nói: "Pháp Tịnh sư huynh, ta hình như nhìn thấy trận biện pháp năm đó rồi! Trong trận biện pháp định nghĩa sinh mệnh Hồng Hoang năm đó, Hậu Thổ Nương Nương cho rằng có hồn có phách, có thể luân hồi mới là sinh mệnh! Không có chân linh, không thể luân hồi thì không phải là sinh mệnh!"

Pháp Tịnh dường như cũng nghe thấy có người đang thì thầm bên tai mình, nói cho hắn biết rằng: "Nhưng Minh Hà Lão Tổ đưa ra ý kiến, có hồn có phách có thể luân hồi là sinh mệnh, vậy quỷ có phải là sinh mệnh không?"

"Người chết thành quỷ... quỷ có phải là sinh mệnh không?"

"Thế Tôn cho rằng thế gian có ngạ quỷ đạo, quỷ đương nhiên là sinh mệnh!"

"Hậu Thổ Nương Nương không cho rằng quỷ là sinh mệnh, quỷ là mặt trái của sinh mệnh, là sinh mệnh của sự chết chóc."

"Minh Hà Lão Tổ cười nhạt, cho rằng cái chết không phải là thuộc tính bản chất của sinh mệnh. Không chết có phải là sinh mệnh không? Đại La có phải là sinh mệnh không? Luân hồi có thể bao hàm tất cả sinh mệnh sao? Minh Hà Lão Tổ ngay lập tức tạo ra mấy chục loại quỷ vật kỳ quái, có thể sinh sản, sinh tồn, giao lưu, vượt qua cả cái chết và luân hồi. Hậu Thổ Nương Nương vô cùng tức giận, đày những quỷ vật đó vào luân hồi..."

"Nhưng Hậu Thổ lại không thể phủ nhận quỷ không phải là sinh mệnh!"

"Minh Hà Lão Tổ lại tạo ra trĩ, quỷ chết thành trĩ, trĩ chết thành hi, hi chết thành di! Trĩ là một loại tồn tại thách thức trật tự luân hồi, nó là một loại tồn tại vô hình vô chất, quỷ dị khó lường. Người không nhìn thấy quỷ, quỷ không nhìn thấy trĩ, cho nên trĩ không thể bị thần niệm phát hiện. Quỷ là do hồn phách sau khi người chết hóa thành, còn trĩ chính là do niệm tưởng sót lại sau khi quỷ hồn phi phách tán hóa thành!"

Những thứ trong đầu Pháp Tịnh Đại Sư ngày càng nhiều, hắn run giọng nói: "Nơi này chính là địa điểm phong trĩ!"

"Quỷ là sinh mệnh sinh ra sau khi người chết, trĩ là sinh mệnh sinh ra sau khi quỷ chết! Sinh mệnh cứ thế truyền thừa không dứt, kéo dài không ngừng, bởi vì quy hoả của quỷ là luân hồi, luân hồi bao hàm hồn phách và chân linh, cho nên sinh mệnh sau khi luân hồi về bản chất vẫn là 'hắn' của trước khi luân hồi. Nhưng trĩ sau khi quỷ chết lại không có bất kỳ quan hệ nào với con quỷ ban đầu. Trĩ là một loại tồn tại vượt qua cả luân hồi!"

"Thế Tôn tranh luận với Minh Hà, cho rằng chúng sinh chính là hữu tình, chính là duyên do phát sinh từ sáu giác quan tiếp xúc. Minh Hà Lão Tổ đồng ý với quan điểm của Thế Tôn, nhưng cũng đưa ra một mối nghi ngờ: Chúng sinh dùng sáu giác quan tiếp xúc thế giới, liền sinh ra đủ loại niệm đầu, niệm đầu, suy nghĩ, nhận thức và khái niệm, chính là do sự tiếp xúc sinh ra, được kéo dài bởi tư duy."

"Thế Tôn đã thừa nhận sáu giác quan sinh tình, hữu tình là chúng sinh."

"Vậy 'tình' có phải là chúng sinh không? Chúng sinh là hữu tình? Hay là tình? Suy nghĩ, niệm đầu, lý giải, khái niệm, nhận thức có phải là sinh mệnh không? Minh Hà Lão Tổ lấy ví dụ: Trong quá trình phát triển biến hóa của vũ trụ, tự nhiên xuất hiện một loại hiện tượng có khả năng sinh trưởng, sinh sản, cảm giác, ý thức, ý chí, tiến hóa, tương tác... nhất định, xấp xỉ sinh mệnh."

"Mà một suy nghĩ, có thể tự sinh trưởng hoàn thiện, có thể biến dị tiến hóa, có thể truyền đạt sinh sản, bản thân nó chính là cảm giác và ý thức, hàm chứa ý chí, còn không ngừng hoàn thiện trong tương tác, hiện tượng này vô cùng xấp xỉ sinh mệnh. Thế gian vốn không có Phật và Phật pháp, chính vì duyên khởi từ sự tiếp xúc, sự suy ngẫm đủ kiểu của chúng sinh, mà sinh ra một khái niệm hoàn toàn mới - Phật pháp!"

"Mà khái niệm này cũng không phải sinh ra từ hư không, nó tiến hóa từ 'cảm giác' cấp thấp lên 'nhận thức' cấp cao hơn, rồi từ 'nhận thức' đúc kết thành 'suy nghĩ', cuối cùng 'suy nghĩ' không ngừng truyền thừa, không ngừng đúc kết, trở thành một loại 'tư tưởng'. Cuối cùng trở thành căn bản của ý thức, ý thức của hết thảy chúng sinh đều xuất phát từ đây, đây chẳng phải là một loại sinh mệnh sao?"

"Sinh mệnh là hữu tình? Hay chính là tình?"

"Sinh mệnh cấp thấp là 'cảm giác'? Cấp cao hơn có tính chủ quan là 'nhận thức', cuối cùng nhận thức đúc kết thành 'suy nghĩ', suy nghĩ phát triển thành 'tư tưởng', tư tưởng nhào nặn 'ý thức'!"

"Phật là sinh mệnh? Hay Phật pháp là sinh mệnh?" Pháp Tịnh Đại Sư thấu hiểu ý tưởng điên cuồng đến cùng cực này của Minh Hà... hắn bắt đầu sợ hãi sâu sắc, muốn chém đứt tất cả những niệm đầu điên cuồng vô cùng đang nhồi nhét vào đầu mình. Hắn thậm chí khó mà tưởng tượng nổi, ý tưởng mà Minh Hà để lại nơi này lại cho rằng, suy nghĩ chính là sinh mệnh, tình chính là hữu tình, niệm đầu chính là chúng sinh.

Thế Tôn đương nhiên không chịu đồng ý ý tưởng điên cuồng này, nhưng Minh Hà cười nói: "Thử xem có sao đâu?"

"Nếu tồn tại loại sinh mệnh này, vậy sự khởi đầu của sinh mệnh chính là cảm giác..." Minh Hà nói như vậy: "Ta đã tạo ra trĩ, một loại tồn tại vô hình vô chất, nó chính là một loại niệm đầu. Ta đã chém xuống một niệm đầu của mình, hóa thành trĩ. Thực ra trĩ đã sớm tồn tại, ngay khoảnh khắc sinh mệnh bắt đầu suy nghĩ, trĩ đã tồn tại rồi. Chỉ là như một hiện tượng tồn tại trong đầu chúng sinh, nó không thể tồn tại độc lập."

"Ta chém xuống suy nghĩ và niệm đầu hiện tại của mình, hóa thành một thứ tồn tại độc lập, vô hình vô chất. Ta ban cho suy nghĩ của mình một lớp da, nhưng bản chất của nó vẫn là suy nghĩ. Ngoài việc khiến nó có thể tồn tại mà không phụ thuộc vào bất kỳ vật mang nào ra, ta không hề làm ra bất kỳ thay đổi nào. Giờ đây suy nghĩ của ta đã hóa thành một con trĩ."

"Đã là suy nghĩ thì trĩ nhất định có thể truyền đạt đi. Sự sinh sôi của trĩ chính là sao chép chính mình, truyền đạt chính mình, cho nên nó có thể được cảm nhận..." Minh Hà chỉ tay xuống dưới, phàm là vật tồn tại trong Kỳ Thụ Cổ Độc Viên đều có thể nhận thức được trĩ, cho dù là một khối ngoan thạch vô tri vô giác, trĩ cũng có thể khiến nó cảm nhận được."

"Theo việc ngoan thạch dần dần hiểu được suy nghĩ của ta!" Minh Hà mỉm cười nói: "Nó liền có ý thức của riêng mình, bởi vì cảm giác sinh ra nhận thức, nhận thức đúc kết thành suy nghĩ, suy nghĩ bám rễ sâu xa sẽ khiến con người nhận thức bản thân, sinh ra ý thức. Nếu ngoan thạch có thể hiểu được suy nghĩ của ta, nó tự nhiên sẽ trở thành một sinh mệnh có ý thức... suy nghĩ và nhận thức của nó cũng sẽ trở thành trĩ!"

"Suy nghĩ của nó cũng sẽ hóa thành trĩ, truyền đạt ra ngoài, để những hòn đá ngoan thạch khác ở bên cạnh hiểu được. Ban đầu ngoan thạch chỉ có thể hiểu 'cảm giác', sở hữu linh tính cấp cỏ cây, nhưng cỏ cây lại có thể trực tiếp sinh ra nhận thức, chúng dễ hiểu trĩ hơn, rất nhanh sẽ sinh ra ý thức... thứ dễ hiểu trĩ nhất đương nhiên là tồn tại sở hữu linh trí hoàn chỉnh, hoặc là bậc đại trí tuệ."

"Chư Phật Bồ Tát đều là những người kiến thức uyên thâm, trí tuệ thông suốt. Hòn đá ngoan thạch muốn hiểu suy nghĩ, muốn nhận thức trĩ, cần phải bắt đầu hiểu từ cảm giác cơ bản nhất, bù đắp từng chút một, bởi vì niệm 'quỷ' này là không thể hiểu được. Chỉ có biết trước về cái chết thì sinh mệnh mới có thể hiểu được quỷ, thế nhưng muốn biết về cái chết và sinh mệnh, lại phải hiểu thêm nhiều khái niệm trước đó nữa. Đây chính là tính di truyền của thông tin, chỉ có bù đắp toàn bộ hệ thống từ hư không sinh ra mới có thể hoàn toàn hiểu được một suy nghĩ của ta."

"Nhưng chư Phật Bồ Tát vốn dĩ đã có nhận thức cơ bản cần thiết cho suy nghĩ của ta, chỉ cần điểm một cái là có thể thông suốt!"

"Lúc này, con trĩ hóa thành từ suy nghĩ này của ta đã cắm rễ sâu trong đầu của chư vị!"

"Bây giờ, chư vị Phật Đà Bồ Tát, hãy suy nghĩ xem, suy nghĩ hay nói cách khác là trĩ, có phải là một sinh mệnh không?" Minh Hà đặt câu hỏi. Chư Phật Bồ Tát đang nghe giảng tại Kỳ Thụ Cổ Độc Viên nhìn nhau. Những gì Minh Hà nói không phải là thứ gì không thể hiểu nổi, bọn họ đã hiểu suy nghĩ của Minh Hà, nhưng không hề đồng tình với suy nghĩ của Minh Hà.

Minh Hà mỉm cười nhẹ nói: "Hiểu là được! Bởi vì ta chém đi một niệm, hóa suy nghĩ của khoảnh khắc này thành một con trĩ, cho nên việc hiểu suy nghĩ của ta cũng đồng nghĩa với việc bị trĩ lây nhiễm."

"Sự lây nhiễm này chính là một loại thế giới quan. Giống như hiểu Phật pháp thì có thần thông Phật pháp, hiểu niệm trĩ của ta tự nhiên cũng sẽ có thần thông niệm trĩ. Giờ đây chư Phật Bồ Tát, niệm đầu đều có thể hóa thành trĩ. Trĩ có ba đại thần thông: Một là thông tin bất diệt, bản chất của trĩ là thông tin, do quy luật đặc biệt của vũ trụ này nên thông tin có thể thăng hoa thành đại đạo, sẽ không chết đi, cũng không tiêu miệt. Cho dù chư Phật Bồ Tát hồn phi phách tán, suy nghĩ niệm đầu, thông tin của chính mình cũng sẽ hóa thành trĩ!"

"Thứ hai là lây nhiễm vạn vật, trĩ chính là niệm đầu suy nghĩ đã dị hóa của ta, cho nên có thể lây nhiễm tất cả thông tin. Có người nghe được một con trĩ, niệm đầu suy nghĩ, cảm giác lĩnh hội của bản thân đều sẽ hóa thành trĩ. Trĩ còn có thể làm ô uế tất cả vật mang thông tin, ghi lại một chữ niệm trĩ liền thành một con trĩ, văn tự âm thanh, thần niệm đạo lý, không vật gì là không thể bị trĩ nhiễm!"

"Thứ ba là trĩ hóa vô giải, ta vì một niệm của mình hóa thành trĩ. Mặc dù trĩ là một loại thông tin, suy nghĩ, vốn không phân thiện ác, Phật pháp cũng có thể hóa trĩ, đạo pháp cũng có thể hóa trĩ, thậm chí chư thiên đại đạo cũng có thể dị hóa thành trĩ. Trĩ là một loại dị hóa của thông tin, là suy nghĩ của chư Phật Bồ Tát hóa thành một loại thần thông độc đáo. Về bản chất vẫn là suy nghĩ niệm đầu của chư Phật Bồ Tát, chỉ là để giảng pháp nên ta mới chém xuống một niệm của mình, hóa thành cái xác bất diệt của thông tin, để chứng minh có thể tạo ra một sinh mệnh có bản chất là 'tình', là thông tin."

"Giống như Phật pháp, ghi trên sách là Phật pháp, ghi trong tim cũng là Phật pháp, niệm ra miệng là Phật pháp, lấy tâm truyền tâm cũng là Phật pháp. Ta chỉ tạo ra một vật mang thông tin mới, niệm đầu suy nghĩ hóa thành trĩ cũng là Phật pháp, sẽ không thay đổi suy nghĩ của con người."

"Nhưng thứ mà ta hóa thành một con trĩ chính là khái niệm về trĩ, sự lĩnh hội của ta về trĩ, cũng chính là nguồn gốc thần thông của trĩ, quy định của ta về trĩ, thế giới quan tạo ra trĩ của ta. Cho nên đây là nguồn gốc của trĩ pháp thần thông. Bị trĩ lây nhiễm, thần niệm hóa trĩ rồi, tất yếu sẽ đồng tình với trĩ pháp, giống như muốn dùng văn tự Phạn để viết kinh Phật thì tự nhiên phải biết văn tự Phạn."

"Ta đem niệm đầu của chư Phật Bồ Tát hóa thành trĩ, giống như biến niệm đầu của chư Phật Bồ Tát thành văn tự Phạn. Phật pháp mà chư Phật Bồ Tát lĩnh hội đều do văn tự Phạn viết nên, tự nhiên sẽ hiểu và nhận thức văn tự Phạn. Niệm đầu của chư Phật Bồ Tát đều hóa thành trĩ, tự nhiên cũng sẽ hiểu được trĩ. Sẽ di truyền suy nghĩ của ta, sự lĩnh hội của ta về thông tin vào khoảnh khắc này cũng sẽ được mọi người tiếp nhận!"

Pháp Tịnh Đại Sư đã kinh hoàng đến mức không đỡ nổi chiếc bát tử kim. Con trĩ xuất hiện trong đầu hắn đã hòa lẫn suy nghĩ của chư Phật Bồ Tát, căn nguyên vẫn là niệm đó của Minh Hà. Hắn có thể cảm nhận được sự kinh hoảng của chư Phật Bồ Tát lúc bấy giờ, sự kinh hoảng của họ lúc đó đã hóa thành quỷ trĩ... Pháp Tịnh chỉ có thể hiểu nó là quỷ trĩ, một loại ma niệm đáng sợ vô cùng.

Chư Phật Bồ Tát đã hiểu suy nghĩ của Ma tổ Minh Hà, niệm đầu của họ liền chuyển hóa không thể đảo ngược thành quỷ trĩ, rồi bất tử bất diệt lưu truyền xuống, cuối cùng lây nhiễm những người bước vào mảnh đất ma này.

Những cự phách ma đầu trên chiếc thuyền xương Huyền Minh, các tu sĩ Phật môn sa vào đó lúc bấy giờ, thậm chí cả Đại La như Nguyên Dục và lão tăng vô danh đều bị quỷ trĩ lây nhiễm, hiểu được suy nghĩ của Minh Hà, cảm nhận được sự kinh hoảng và cảm giác của chư Phật Bồ Tát trong Cổ Độc Viên năm xưa. Họ đã hiểu suy nghĩ của Minh Hà thì có thể phát hiện ra trĩ đối với bản thân.

Cảm nhận được suy nghĩ, niệm đầu, thần niệm trong đầu mình đã hóa thành một loại tồn tại vô hình vô chất, đáng sợ đến cực điểm.

Cảm nhận được trong đầu mình đầy rẫy một loại sinh mệnh quỷ dị, thế giới quan của họ đã xảy ra sự biến đổi do trĩ nhiễm. Vốn dĩ suy nghĩ và niệm đầu chỉ là một sự tồn tại, giờ đây họ đã hiểu suy nghĩ của Minh Hà, suy nghĩ và niệm đầu cũng có thể là một sinh mệnh, chỉ cần thay đổi một cách hiểu... đồng tình rằng 'hữu tình' chính là 'chúng sinh'.

Tình chính là bản chất của sinh mệnh!

Một niệm một thức đều là sinh mệnh, đều là trĩ.

Một vị lão ma đầu trên chiếc thuyền cổ Huyền Minh mang theo sự sợ hãi và giãy giụa vô tận nói: "Suy nghĩ và niệm đầu chính là sinh mệnh? Vậy 'ta' là gì?"

"Ta chỉ là một đám trĩ?"

Nói xong, hắn liền hóa thành vật hợp thể của vô số quỷ trĩ, cuồng cười lao vào sâu trong đất ma.

Một vị đạo quân không chịu nổi suy nghĩ của Ma tổ, đã chuyển hóa hình thái sinh mệnh của chính mình. Những người có mặt không ai là không da gà nổi lên đầy người, đây chính là suy nghĩ của Ma tổ sao? Tràn ngập tính ma, đến cả người ma đạo cũng phải chiến đẩu sợ hãi trước tính ma này. Minh Hà Lão Tổ, rốt cuộc đang suy nghĩ cái gì vậy? Hắn điên thật rồi sao? Ngày nào cũng tạc tợ những thứ này, tạo ra ngần ấy sinh mệnh mang tính ma, không thể tưởng tượng nổi, tinh thần của Ma tổ Lão gia có thực sự bình thường không?

Một đại lão ma môn có ý nghĩ đại bất kính: "Ma tổ Lão gia có phải đã điên đến mức trầm trọng lắm rồi không? Ta cho đến nay vẫn chưa thể lĩnh ngộ đại đạo ma môn, có phải là vì điên chưa đủ độ trầm trọng hay không?"

Nguyên Dục quát lớn một tiếng bên tai Phàn Vô Kiếp: "Phàn tiểu tử, tư tưởng của Ma tổ không phải là thứ chúng ta có thể phủ nhận, đảo ngược. Chúng ta đã bị trĩ hóa, hiện tại phương pháp duy nhất để không thay đổi hình thái sinh mệnh của mình chính là nhận thức được: Trĩ ta không phân biệt, trĩ ta không có hai!"

"Suy nghĩ của chúng ta có thể là một sinh mệnh, nhưng chúng ta - những kẻ được cấu thành từ niệm đầu suy nghĩ - cũng là một sinh mệnh hoàn chỉnh!"

"Một tức là tất cả, tất cả tức là một, chúng sinh chính là Bàn Cổ, Bàn Cổ cũng là chúng sinh, chúng ta đều là một phần của Bàn Cổ, tựa như trĩ của Bàn Cổ, nhưng chúng ta cũng là chính chúng ta, ta chính là ta."

"Suy nghĩ của chúng ta là một sinh mệnh, nhưng chúng ta - những kẻ do những suy nghĩ này cấu thành - và trước đó không có gì khác biệt, chỉ là nhận được một niệm của Ma tổ, có thêm một loại thần thông quỷ dị mà thôi!"

Phàn Vô Kiếp vội vàng trấn áp những suy nghĩ không ngừng trồi lên, không ngừng bị một trĩ của Ma tổ lây nhiễm trong ý thức của mình. Niệm đầu của hắn đã hóa thành quần trĩ, nếu không thể nhanh chóng dung hợp suy nghĩ của Ma tổ vào thế giới quan của chính mình, thì sẽ bị suy nghĩ của Ma tổ chiếm chủ đạo, sẽ bị suy nghĩ của Ma tổ xóa sạch bản ngã, hóa thành vật hợp thể của quỷ trĩ, đến cả bản ngã cũng mất sạch.

Điều này tương đương với một sự thay đổi về mặt dữ liệu thông tin, chương trình bản ngã bị viết lại. Nếu có thể thích ứng với định dạng mới, bản chất của chương trình sẽ không thay đổi, nếu không thích ứng được, chương trình sẽ xuất hiện lỗi nghiêm trọng!

Phàn Vô Kiếp bắt đầu nhanh chóng thay đổi những suy nghĩ xung đột với một trĩ của Ma tổ trong ý thức của mình...

Trên toàn bộ chiếc thuyền bạch cốt Huyền Minh, các đạo quân ma đạo đều đang trĩ hóa... Người chết thành quỷ, quỷ chết thành trĩ, thế gian vốn không tồn tại trĩ, trĩ sinh ra là do sự suy ngẫm của Minh Hà. Những kẻ hiểu được sự suy ngẫm của Ma tổ, suy nghĩ của họ đều hóa thành một loại sinh mệnh quỷ dị. Cho dù có hồn phi phách tán, đày vào luân hồi, hồn và quỷ của họ cũng sẽ hóa thành trĩ.

Những ai biết đến sự suy ngẫm này của Minh Hà, biết sự tồn tại của trĩ, đều sẽ bị trĩ hóa.

"Nếu để trĩ ở đây chạy ra ngoài, có lẽ sinh mệnh của toàn bộ chư thiên vạn giới đều sẽ bị trĩ hóa. Đến lúc đó sau khi tất cả sinh linh luân hồi, trĩ của bọn chúng bất diệt, đó chính là sự ma nhiễm chúng sinh thực sự. Tất cả những tồn tại không chống đỡ nổi sự xung tột tư tưởng của Ma tổ đều sẽ hóa thành quỷ trong trĩ, ma vật quỷ dị vô cùng. Dù có chịu đựng được sự xung đột tư tưởng của Ma tổ thì cũng sẽ bị lây nhiễm, bị tư tưởng của Ma tổ ô uế!" Lão tăng vô danh kinh hãi vô cùng nghĩ.

"Đây mới là cái hố sâu không đáy..."

Lão tăng vô danh sợ hãi nhìn những bộ hài cốt ngổn ngang, di hài của chư Phật Bồ Tát ở đây. Vốn dĩ ông tưởng đây là do Ma tổ làm, giờ xem ra, đây đều là chư Phật Bồ Tát bị trĩ nhiễm rồi trấn áp tại đây, kẻ ra tay chưa chừng chính là Thế Tôn và mấy vị đại thần thông giả khác.