Giang Lai gần như tức điên lên được.

Nơi trang trọng nghiêm túc như thế này, chủ đề chuyên sâu như vậy, hai cao thủ giám định hàng đầu thế giới đang vì chứng minh cái bình thanh hoa "Mai thê hạc tử" này là thật hay giả mà mỗi người nêu ý kiến, trổ hết sở học, tranh luận kịch liệt.

Kết quả là vào thời điểm mấu chốt thế này, ông lại hỏi tôi có yêu đương hay không, có biết thế nào là tình yêu hay không... Tục tĩu! Già mà không biết xấu hổ! Không biết xấu hổ!

Tôn Đả Nhãn còn tức hơn.

Trước mặt bao nhiêu người như vậy, ngươi lại hỏi một ông già như ta có từng yêu đương không, có biết tình yêu là gì không. Nếu chưa từng yêu đương, thì vợ ta từ đâu mà có? Nếu không biết tình yêu là gì, thì con trai con gái ta làm sao mà sinh ra được?

Đúng vậy, tình yêu và hôn nhân chẳng có liên hệ trực tiếp gì cả, vợ mình là do "môn đăng hộ đối" mà kết hợp lại với nhau. Nếu nói là tình yêu thì có lẽ hơi khiên cưỡng. Nhưng, chuyện này bản thân tự hiểu rõ là được rồi, ai lại mang ra thảo luận trước đám đông cơ chứ?

Bây giờ tên khốn kiếp kia lại dám ngậm máu phun người, nói cái gì mà "Ta nói với ông về đồ giả, ông lại nói với ta về tình yêu". Rốt cuộc là ai đã hỏi người khác vấn đề riêng tư này trước?

Tôn Đả Nhãn rất muốn gào lên câu mà con trai ông hồi nhỏ hay lải nhải bên tai: Ngày nào đó dao trong tay, chém sạch thiên hạ đoạn chương... không, là lũ chó tiêu chuẩn kép.

Dựa vào cái gì ngươi Giang Lai hỏi được, còn ta Tôn Đả Nhãn thì không hỏi được?

"Là ngươi nói trước." Tôn Đả Nhãn đầu váng mắt hoa, quát lớn. Ông cảm thấy lồng ngực đau dữ dội, ông không ngờ hôm nay mình lại chọc phải một đối thủ như vậy. Kiểu người này ông trước đây chưa từng gặp.

"Tình yêu có liên quan gì đến buổi giám định cổ vật lần này của chúng ta không?" Giang Lai vặn hỏi: "Thi Đạo Ám một năm thay bạn gái mấy lần, suốt ngày khoe khoang trước mặt tôi rằng hắn là người đàn ông biết yêu, hiểu phụ nữ nhất thiên hạ... nhưng hắn có hiểu giám định cổ vật không? Hắn không hiểu. Ít nhất là không hiểu bằng tôi."

"..." Thi Đạo Ám ngồi dưới đài hận không thể đào cái hố chui đầu xuống.

Đang yên đang lành, sao ngươi lại chĩa họng súng vào ta nữa rồi? Ta đắc tội ai chứ?

Thấy mọi người xung quanh đang tìm kiếm "tra nam" Thi Đạo Ám, Thi Đạo Ám cũng vội vàng làm bộ dáng đông nhìn tây ngó, tỏ vẻ rất tò mò muốn tìm xem Thi Đạo Ám kia là ai.

Có ánh mắt lướt qua mặt hắn, rồi lại tìm về phía khác. Những kẻ biết hắn chính là Thi Đạo Ám thì nhìn hắn cười đầy ẩn ý. Thi Đạo Ám cười ngượng ngùng, ra hiệu cho những người bạn quen biết đừng vạch trần thân phận của mình.

"Ta không biết cái tên Thi Đạo Ám kia có hiểu giám định bảo vật hay không. Nhưng, cái ta biết là, kinh nghiệm tình cảm có liên hệ vô cùng mật thiết với giám định cổ vật." Tôn Đả Nhãn truy vấn vấn đề này không buông. Giang Lai phủ định, ông liền ra sức tán thành. Giang Lai tán thành, ông liền ra sức phản đối. Hôm nay ông nhất quyết đối đầu với Giang Lai. Không, chủ yếu vẫn là bị Giang Lai đối đầu.

"Kinh nghiệm tình cảm cũng là một phần của trải nghiệm nhân sinh, giống như những cuốn sách ngươi từng đọc, những con đường ngươi từng đi, những việc ngươi từng trải, nó có thể mở rộng tri thức, hiểu biết nhiều hơn về nhân tình thế thái. Chúng ta thường nói gửi tình vào thơ, ngụ tình vào chữ, hòa tình vào tranh và sơn thủy, chữ "tình" ấy liên quan mật thiết đến những tác phẩm kiệt xuất đó. Nếu không có sự nhập tâm tình cảm, Tần Quan có thể viết ra câu thơ tình kinh điển "Lưỡng tình nhược thị cửu trường thời, hựu khởi tại triêu triêu mộ mộ" không? Nguyên Chẩn có thể viết ra thiên cổ danh thiên "Tằng kinh thương hải nan vi thủy, trừ khước vu sơn bất thị vân" không? Nếu không tâm tồn ý yêu, Tào Tử Kiến có thể sáng tác ra "Lạc Thần Phú" hoa mỹ phong lưu tình tứ miên man kia không?"

"Nếu thầy Tôn Đả Nhãn cho rằng kinh nghiệm tình cảm và giám định cổ vật có quan hệ mật thiết không thể tách rời, vậy chúng ta lấy câu trả lời của ông ấy làm chuẩn đi." Giang Lai gật đầu với Tôn Đả Nhãn, vẻ mặt thành khẩn như kiểu "ta đã bị ngươi thuyết phục rồi". "Ta công nhận quan điểm của thầy Tôn Đả Nhãn, ta cũng cảm thấy kinh nghiệm tình cảm và giám định cổ vật có mối liên hệ vô cùng quan trọng."

"Hửm?" Tôn Đả Nhãn hơi hoảng.

Đây là chiêu trò gì? Sao Giang Lai có thể bị mình thuyết phục dễ dàng như vậy? Hắn là kiểu người có thể bị thuyết phục sao?

"Đúng như thầy Tôn Đả Nhãn đã nói, thi nhân thích gửi tình vào thơ, thơ là bằng chứng tốt nhất chứng minh thi nhân có kinh nghiệm tình cảm hay không. Chẳng phải điều này càng chứng minh Lâm Bô tiên sinh có tình yêu sao? "Quân lệ doanh, thiếp lệ doanh. La đới đồng tâm kết vị thành, giang đầu triều dĩ bình". Ông nhìn xem mấy chữ quân quân thiếp thiếp trong từ này, chẳng phải đã biểu đạt rất rõ ràng rồi sao? Ông có tùy tiện gọi một người phụ nữ là "vợ" không?"

"Giang Lai, ngươi..."

"Ta thì không." Giang Lai chém đinh chặt sắt nói.

"..." Tôn Đả Nhãn biết, mình đã bước vào "bẫy ngôn ngữ" của Giang Lai. Hắn cố tình dẫn dụ mình nói ra việc kinh nghiệm tình cảm và giám định cổ vật có quan hệ mật thiết, sau đó quay ngoắt lại bảo rằng tôi cũng phụ họa theo quan điểm của ông, vậy ông xem thơ của Lâm Bô tiên sinh này có phải rất có sự nhập tâm tình cảm không? Tôn Đả Nhãn có thể phủ nhận những lời mình vừa nói sao?

"Ngoài ra, ta không biết thầy Tôn Đả Nhãn có từng chú ý đến một giai thoại không? Sau khi Nam Tống diệt vong, có kẻ trộm mộ cho rằng Lâm Bô là bậc đại danh sĩ, trong mộ tất nhiên có rất nhiều trân bảo, thế là liền đến đào mộ của ông lên. Nhưng trong mộ, đồ bồi táng lại chỉ có một chiếc nghiên Đoan và một chiếc trâm ngọc. Nghiên Đoan là trân phẩm của nghiên, đó là vật Lâm Bô tự dùng, còn chiếc trâm ngọc kia thì sao?"

"Người đời đều nói Lâm Bô lấy mai làm vợ, lấy hạc làm con, tại sao trong mộ của ông lại có một chiếc trâm ngọc? Nếu chiếc trâm ngọc đó chỉ là vật bình thường, tại sao lại có thể xuất hiện trong huyệt mộ của chủ nhân? Chôn cùng người chết? Thầy Tôn Đả Nhãn chắc sẽ không cho rằng đó là do người khác vô tình làm rơi vào đó chứ?"

"Sao ta có thể có suy nghĩ đó chứ?"

"Vậy ông có suy nghĩ như thế nào?" Giang Lai lên tiếng vặn hỏi. "Ông cảm thấy chiếc trâm ngọc này là vật của ai? Tại sao lại xuất hiện trong huyệt mộ của Lâm Bô?"

"Điều này chỉ có thể chứng minh Lâm Bô có lẽ từng có người phụ nữ sâu nặng, nhưng không nhất định là có vợ." Tôn Đả Nhãn lên tiếng nói.

"Không sai. Ta vẫn công nhận quan điểm của thầy Tôn Đả Nhãn." Giang Lai lên tiếng nói.

"..." Nội tâm Tôn Đả Nhãn càng hoảng hơn.

Ngươi đừng công nhận ta nữa, ta không muốn ngươi công nhận ta. Cứ hễ ngươi công nhận ta là chắc chắn không có lời nào tốt đẹp cả.

"Vì vậy, ta và thầy Tôn Đả Nhãn nhất trí cho rằng Lâm Bô tiên sinh từng có trải nghiệm tình cảm, chứ không phải như lời đồn đại bên ngoài là lấy mai làm vợ lấy hạc làm con, cả đời không lấy vợ." Giang Lai nhìn quanh toàn trường, lên tiếng nói: "Ở đây, tôi có một ý tưởng táo bạo."

"Nếu ta đoán không lầm, nguyên nhân khiến bức họa trên chiếc bình thanh hoa Nguyên "Mai thê hạc tử" này xuất hiện hai phong cách hội họa hoàn toàn khác biệt, là vì vốn dĩ đây là tác phẩm của hai người cùng vẽ. Cành mai và con hạc là do Lâm Bô tiên sinh vẽ, còn chân dung của Lâm Bô thì xuất phát từ tay hồng nhan tri kỷ của Lâm Bô tiên sinh."