〖Sao có thể quên Tây Du?〗

"Ngày thứ nhất"

Trống.

"Ngày thứ hai"

Trống.

"Ngày thứ ba"

---❊ ❖ ❊---

"Ngày thứ ba nghìn chín trăm chín mươi chín"

Sư phụ đặt cho tôi một cái tên gọi là Ngộ Không.

Ông ấy còn tiện thể dạy tôi viết chữ.

"Ngày thứ bốn nghìn"

Sư phụ dạy tôi viết nhật ký.

Tôi hỏi viết nhật ký có ích gì? Sư phụ nói: "Nếu không ghi chép lại, trong đời con sẽ quên đi rất nhiều chuyện. Có những thứ một khi đã quên thì sẽ không bao giờ nhớ lại được nữa, thậm chí bao gồm cả chính con."

Tôi thấy buồn cười, ai lại ngốc đến mức tự quên cả bản thân mình chứ.

"Ngày thứ bốn nghìn một trăm"

Tôi muốn sư phụ dạy pháp thuật cho mình. Sư phụ hỏi: "Tại sao con lại muốn học pháp thuật?"

Tôi đáp: "Vì con không muốn chết, con muốn trường sinh bất lão."

Sư phụ kỳ lạ nhìn tôi: "Trường sinh bất lão có gì hay?"

Tôi thầm mắng trong lòng: Cái đồ sống lâu trăm tuổi nhà ông râu dài đến tận gót chân rồi mà vẫn còn nhảy nhót tưng bừng mà đi hỏi tôi trường sinh bất lão có gì hay hả?

"Ngày thứ bốn nghìn một trăm linh một"

Nhật ký ngày hôm qua đã bị sư phụ nhìn thấy.

Tôi không bao giờ dám nói thật trong nhật ký nữa.

Sư phụ giáng cho đầu tôi ba cái thật mạnh, sau đó thở dài thườn thượt nói: "Ai ai cũng muốn trường sinh bất lão, nhưng trường sinh bất lão có một điểm tệ hại."

Ông ấy lại kỳ lạ liếc nhìn tôi một cái: "Con sẽ thấy tất cả những gì quan trọng nhất trong đời mình đều lần lượt rời đi, chỉ để lại một mình con."

Thế là tôi vội vàng bổ sung thêm điều khoản phụ rằng: "Con không muốn chết, cũng không muốn sống trong cô đơn."

Sư phụ hỏi: "Nếu con chỉ được chọn một thì sao?"

Tôi chỉ muốn cắn cho ông ấy một miếng.

"Ngày thứ năm nghìn"

Sư phụ không dạy tôi thuật trường sinh bất lão, ông ấy chỉ truyền cho tôi bảy mươi hai đường bổng pháp.

Tôi hỏi: "Côn pháp múa giỏi là có thể trường sinh bất lão sao?"

Sư phụ cười mà không đáp.

"Ngày thứ năm nghìn linh một"

Tôi học thành tài trở về núi.

Những con khỉ quen biết trước kia ở Hoa Quả Sơn đều đã biến mất.

Hóa ra một ngày trên núi, một năm ở trần gian, rất nhiều năm đã trôi qua rồi.

Tôi vô cùng u uất uống đến say mèm.

Trong mơ quả nhiên có Vô Thường đến bắt tôi xuống địa phủ.

Tôi đập nát địa phủ, tiêu hủy sổ sinh tử, từ nay về sau sinh linh trong thiên hạ đều có thể không chết.

Thế là tôi hiểu nụ cười của sư phụ, cũng hiểu vì sao ông lại bắt tôi vĩnh viễn không được nhắc đến tên của mình nữa.

"Ngày thứ năm nghìn một trăm"

Có một số chuyện không đúng lắm.

Trước kia kẻ có tiền có thế có thể quyên tiền cho thiên thần để đổi lấy sự trường thọ, người nghèo chỉ có thể lao động đến chết, lại còn tưởng đó là quả báo kiếp trước. Bây giờ mặc dù ai nấy đều có thể không chết, thoạt nhìn thì mọi người đều bình đẳng. Nhưng thực chất kẻ cầm quyền và người giàu vẫn có thể thông qua việc cống nạp hiến tế cho thiên thần để duy trì thanh xuân mãi mãi, trong khi những bác nông dân nghèo khổ chỉ có thể trơ mắt nhìn cơ thể mình ngày một mục rữa, cuối cùng biến thành những thây ma biết đi.

Tại sao vậy?

Tôi làm sai điều gì sao?

Liệu thế giới cực lạc thực sự, vĩnh viễn không thể tồn tại sao?

"Ngày thứ năm nghìn một trăm linh một"

Tôi hiểu rồi, hóa ra chỉ cần thần linh tồn tại, trên đời này tuyệt đối không thể có cực lạc. Bởi vì bọn chúng tham lam vơ vét mọi thứ về làm của riêng, bởi vì bọn chúng dùng việc thao túng số mệnh của tất cả mọi người để uy hiếp tất cả mọi người... Mọi người cúi đầu bái lạy bọn chúng, nhưng bọn chúng lại coi con người như nô lệ và loài kiến cỏ.

Tôi muốn thay đổi thế giới này.

(Nhật ký sau đó bị khuyết mất năm trăm năm.)

"Ngày thứ một trăm tám mươi bảy nghìn sáu trăm"

Một giấc mơ thật dài.

Trong mơ chỉ có bóng tối, hoàn toàn trống rỗng.

Giống hệt cảm giác khi chết đi.

Khác biệt với cái chết ở chỗ, chết đi là một sự tĩnh lặng tuyệt đối, nhưng trong bóng tối con người ta vẫn có thể cảm nhận được sự cô đơn, cảm nhận được nỗi đau đớn, cảm nhận được sự phẫn nộ.

Bạn giãy giụa, nhưng lại chẳng thể nhúc nhích.

Bạn gào thét, nhưng lại chẳng phát ra âm thanh.

Cuối cùng tôi đã lấy lại được sự tự do, nhưng tôi lại quên mất mình là ai.

Tôi phải đi đâu, tôi muốn làm gì?

Người đàn ông ở phía trước đang nhìn tôi với vẻ mặt kỳ quặc, ánh mắt của hắn khiến tôi nhớ đến sư phụ của mình.

"Từ hôm nay trở đi, hãy làm một con khỉ hạnh phúc," tôi nói, "chẻ củi, chăn ngựa, du lịch vòng quanh thế giới."

"Từ ngày mai trở đi, hãy quan tâm đến lúa gạo và rau xanh," tôi nói, "tôi có một quả núi nhỏ, hướng ra biển lớn, xuân về hoa nở."

"Chúng ta đi Tây Du đi, đặt cho mỗi con sông mỗi ngọn núi một cái tên thật ấm áp." Tôi nhìn hắn.

Hắn chỉ cười nhẹ một tiếng rồi bảo: "Từ nay về sau cậu đừng viết nhật ký nữa."

"Tại sao?" Tôi hỏi.

"Đằng nào thì lời thật cũng chẳng thể lưu giữ lại được." Hắn đáp.

Thế là đây là bài nhật ký cuối cùng của tôi.

“Sư phụ, chúng ta đang đi đâu vậy?” Tôi hỏi.

“Ta không biết.”

“Vậy tại sao chúng ta vẫn phải tiếp tục bước đi?”

“Bởi vì không thể dừng lại.”

Tôi không biết đời sau sẽ ghi chép câu chuyện của chúng ta như thế nào, tôi nghĩ cuối cùng tôi cũng sẽ ngã xuống ở một nơi nào đó trên con đường dài đằng đẵng này, bởi vì vốn dĩ chưa từng có điểm dừng.

Không có Tây Thiên, không có cực lạc, chỉ có con đường dài vô tận mãi mãi, có từng lớp người kiên quyết không chịu tuyệt vọng bước đi.

(Thay cho lời bạt của toàn sách)

〖Chú thích:

Một số từ ngữ trong bài được trích dẫn và phóng tác từ thơ của nhà thơ Hải Tử.

Đoạn "Từ hôm nay trở đi... hướng ra biển lớn, xuân về hoa nở..." được phóng tác từ bài thơ "Hướng ra biển lớn, xuân về hoa nở".

“Tôi buộc phải đi cùng đường với các liệt sĩ và những kẻ hề, muôn người đều muốn dập tắt ngọn lửa, một mình tôi nâng cao ngọn lửa ấy, tôi mượn ngọn lửa này để độ qua đêm tối mịt mờ của một đời người.” Trích từ "Tổ quốc (hoặc lấy giấc mơ làm ngựa)".〗