Nhân Hoàng vẫn lạc!

Thiên hạ này một ngày ba biến!

Thay đổi đến mức Đậu Trường Sinh cũng cảm thấy có chút xa lạ. Rõ ràng đã nói Nhân đạo đại xương, trấn áp thiên hạ, vô địch hoàn vũ.

Hiện nay, từng tồn tại chưa biết bắt đầu không ngừng lộ diện.

Trận chiến tại Thượng Kinh, Hạ Phương đột nhiên ra tay, trước giết Hoàng hậu, sau giết Dương Văn Hòa, trực tiếp bạo tẩu, bắt đầu một màn đại khai sát giới.

Vốn tưởng rằng Hạ Phương sẽ mất vài năm, mượn nhờ thế lực của Dương Văn Hòa để ổn định cục diện, củng cố thế lực bản thân, sau đó mới ra tay với Dương Văn Hòa, lúc ấy xung đột giữa hai người mới phát sinh.

Không ngờ rằng sau khi Lữ Phượng Tiên tới, Hạ Phương lập tức lựa chọn ra tay. Dương Văn Hòa cũng trở tay không kịp, đối mặt với sự tấn công bất ngờ của Hạ Phương, gã căn bản chẳng chuẩn bị gì nhiều.

Chỉ sau một đêm, Thượng Kinh máu chảy thành sông, tộc nhân của Dương thị ở Thượng Kinh đều bị đồ sát sạch sẽ.

Cây đổ khỉ tan, Đậu Trường Sinh cuối cùng đã thấu hiểu câu nói này. Dương Văn Hòa thất thế, thế lực của gã không kiên trì được bao lâu, cũng chẳng có màn cá chết lưới rách nào để tiếp tục đấu với Hạ Phương. Sau khi bị "giết gà dọa khỉ", phần lớn đều chọn cách nhìn gió xoay chiều mà đầu hàng.

Hạ Phương chỉ trong một đêm đã nắm Thượng Kinh trong tay, giải quyết được hai đại địch là Hoàng hậu và Dương Văn Hòa. Hiện tại gã đang phò tá Đại hoàng tử làm Thái tử, chuẩn bị tế trời xưng Hoàng.

Đậu Trường Sinh nhìn về phía Thượng Kinh, quan sát khí vận nơi đây biến chuyển.

Con Long Lang kia đã không còn đối thủ. Lúc này nó không còn nằm phục, mà ngẩng cao đầu, không ngừng gầm thét, lộ ra hàm răng sắc bén. Đôi mắt sói nhìn quanh bốn phía, tựa như đang nhắm vào con mồi, tìm kiếm cơ hội vồ lấy.

Long Lang vốn ba phần giống rồng, bảy phần giống sói. Lúc này trong tầm mắt Đậu Trường Sinh, con Long Lang đã giống rồng năm phần, đặc điểm của rồng ngày càng rõ rệt, đã là một nửa đối một nửa.

Thượng Kinh là Đế đô, tự có khí số, ngàn dặm đất màu mỡ, là cơ nghiệp của đế vương. Nhờ đó, Hạ Phương được tăng thêm một phần khí vận. Cộng thêm thiên mệnh Đại Chu sụp đổ, Tây Bắc đại loạn tái diễn, phương Đông ám lưu cuồn cuộn, phương Bắc U Châu và Triệu Châu đã chia đất xưng hầu, các châu khác thì thiên tai nhân họa bủa vây.

Đã sớm mất đi lòng kính sợ đối với Đại Chu. Tuy nhiên, thiên hạ có kẻ dị tâm, tự nhiên cũng có người trung thành.

Lòng trung của họ chia làm nhiều loại: có người trung với một nhà một họ Đại Chu, cũng có người trung với thanh danh sử xanh. Đặc biệt là những kẻ cầu danh, họ muốn làm một vị thuần thần. Những nhân vật như thế ở kiếp trước của Đậu Trường Sinh rất nhiều, điển hình chính là Hoàng Phủ Tung.

Mặc cho phong ba bão táp, ta vẫn sừng sững bất động. Mặc kệ triều đình có loạn hay không, rốt cuộc là ai chấp chính, cái gọi là đại nghĩa tru Đổng thì liên quan gì đến Hoàng Phủ Tung hắn.

Những nhân vật thế này trong thiên hạ không ít, cái họ mưu cầu chính là danh tiếng trước và sau khi chết.

Đại Chu vẫn còn khá nhiều quận huyện nghe theo Thượng Kinh, điều này lại tăng thêm cho Hạ Phương một phần, lúc này mới được năm phần. Thế nhưng Hạ Phương có ngày tháng tốt đẹp ở Thượng Kinh, còn đại cục thiên hạ đã khác rồi.

Nói ra thật châm biếm, môn nhân đệ tử của Dương Văn Hòa lại lần lượt đầu quân cho Hạ Phương. Ngược lại, những kẻ không liên quan đến Dương Văn Hòa như Lộ Châu mục, Bình Châu mục, Trần Châu mục... lại truyền hịch khắp thiên hạ, gọi Hạ tặc là kẻ đại nghịch bất đạo, giết hại Hoàng hậu, tàn sát hoàng tử, lạm sát vô tội.

Chỉ sau một đêm, Hạ Phương trở thành kẻ ai cũng muốn đánh, thiên hạ từ đó càng thêm hỗn loạn trầm trọng.

Nhưng chuyện này chẳng liên quan gì đến Đậu Trường Sinh. Điều khiến hắn thực sự quan tâm là Âm Thế Long Đình đã xuất thế. Sự xuất hiện của Âm Thế Long Đình đại diện cho việc U Minh địa giới bắt đầu lộ ra manh mối.

Tam giới Thiên, Địa, Nhân, Địa giới đã hiển hiện, vậy Thiên giới cũng không còn xa nữa.

Theo tin tức thu được từ Long Thủy Phúc Địa, Thiên giới sụp đổ, Địa giới tan vỡ, U Minh địa giới sẽ không còn nguyên vẹn, cũng như Thiên giới, chỉ còn là những mảnh vỡ. Nhưng hai giới này bao la vô tận, dù chỉ là một mảnh vỡ cũng mang sức mạnh khó tin.

U Minh địa giới cực kỳ quan trọng đối với Đậu Trường Sinh. Hắc Long đại vận đã đoạt được, Đậu Trường Sinh tự nhiên sẽ không tiếp tục lẩn quẩn trong hệ thống Thủy Phủ nữa. Hắn muốn kiểm soát Lục Đạo Luân Hồi, đây là quyền bính vô cùng quan trọng, liên quan đến sự vận hành của trời đất, dựa vào đó tự nhiên có thể tiết chế chúng sinh.

Trước là Địa giới, sau là Thiên giới, từng bước đăng lâm ngôi vị Thiên Đế, đây là chiến lược Đậu Trường Sinh đã vạch ra.

Nhìn thần vị trên Phong Thần Bảng, ở vị trí Chính thất phẩm trong Cửu phẩm Thập bát giai, lúc này có hai dòng chữ.

Chính thất phẩm Long Thủy Thủy Thần: Đậu Trường Sinh! Chính thất phẩm Thiên Hạ Du Thần: Hoàng (Đậu Trường Sinh).

Vị trí Tòng lục phẩm lúc này không còn màu xám, chữ mạ vàng đã hiện lên, tên thần vị: Tòng lục phẩm Hoài Thủy Thủy Thần:

Hoài Thủy là một con sông chảy ngang qua một châu ở phương Nam, nhìn chung phù hợp với thần vị Tòng lục phẩm. Hiện tại thiên địa linh khí quá thấp, cho nên cũng chỉ có Hoài Thủy mới gánh nổi Tòng lục phẩm.

Nếu là một trăm năm sau, Hoài Thủy ít nhất cũng phải thăng một đại phẩm cấp, vài trăm năm sau là hai đại phẩm cấp, trở thành Tòng tứ phẩm cũng chẳng có gì lạ.

Bước tiếp theo, phải là Ứng Hoa Châu Châu Thành Hoàng! Đậu Trường Sinh trong lòng đã quyết, chỉ cần không thiếu tiền, Phong Thần Bảng tự nhiên giống như gậy Như Ý, theo ý ngươi muốn.

Chữ mạ vàng bắt đầu không ngừng vặn vẹo, chữ viết chậm rãi thay đổi, một lần nữa hiện rõ ràng, đã biến thành Tòng lục phẩm Ứng Hoa Châu Châu Thành Hoàng.

Đậu Trường Sinh gật đầu chậm rãi. Tòng lục phẩm Ứng Hoa Châu Châu Thành Hoàng, bước tiếp theo Chính lục phẩm hẳn phải là Đô Thành Hoàng.

Đại Chu tổng cộng có bốn Đô một Kinh, hợp gọi là Ngũ Đô. Trong đó phương Nam là Nam Đô, phương Bắc là Bắc Đô, phương Tây là Tây Đô, phương Đông là Đông Đô, trung tâm là Thượng Kinh.

Tòng ngũ phẩm, đây đã là tiên, là Kinh Thành Hoàng.

Đây là con đường từng bước đi lên. Đi theo hệ thống Thành Hoàng, tự nhiên có thể xây dựng ra hệ thống Thành Hoàng, sau đó ở Chính ngũ phẩm trực tiếp xông vào U Minh địa giới. Đến lúc đó với căn cơ Thành Hoàng, Đậu Trường Sinh căn bản không cần phải chuyển đổi nữa, trực tiếp có thể quá độ một cách hoàn mỹ.

Dù sao Thành Hoàng cũng giống như chi nhánh mà Địa Phủ lập ra ở dương gian, các loại quyền bính đều trùng lặp với Địa Phủ, có thể coi là một Địa Phủ thu nhỏ.

Liếc nhìn thần lực của mình, Đậu Trường Sinh hài lòng gật đầu. Thay đổi thần danh tiêu tốn không ít thần lực, dù sao đây cũng là thần vị Tòng lục phẩm, đây là con đường thay đổi tương lai, nếu là thần linh bình thường thì căn bản không làm được.

Họ chỉ có thể không ngừng tấn thăng trong hệ thống Thủy Phủ, cuối cùng không thăng lên nổi nữa tức là đã hết tiềm năng.

Nếu như chưa đoạt xá Hoàng Thần, thì sự tích lũy trong quãng thời gian này, cộng thêm số thần lực còn dư sau lần sử dụng Phong Thần Bảng trước đó sẽ không còn nữa. Nhưng từ khi có Hoàng Thần, Đậu Trường Sinh phát hiện tốc độ tăng trưởng thần lực của mình hiện đã tăng mạnh.

Sự tích lũy nhiều năm của Thái Bình Đạo, trong mắt Đậu Trường Sinh thì tín đồ vẫn còn khá đông. Dù có sự chèn ép của triều đình, nhưng Thái Bình Đạo không phải thế lực mới nổi, Thái Bình Đạo đã chiếm cứ tại Trần Châu mấy trăm năm rồi.

Mấy trăm năm này, bề ngoài trông như chỉ có một bộ phận người tin theo, nhưng thực ra trong tối không biết có bao nhiêu người. Nay tất cả những thứ này đều làm lợi cho Đậu Trường Sinh, họ tin phụng Hoàng Thần, chính là đang tin phụng Đậu Trường Sinh.

Rõ ràng đây là một con đường thênh thang, đáng tiếc là kiếp này không có tôn giáo nào có tín đồ lan rộng khắp nửa quả địa cầu, nếu không chỉ cần trực tiếp đoạt lấy là Đậu Trường Sinh lập tức trở thành người chiến thắng cuộc đời, cần gì phải khổ cực nỗ lực phấn đấu ở đây.

Tín đồ của Hoàng Thần rất đông, đặc biệt trong số đó không thiếu những kẻ cuồng tín, một người bằng mười tín đồ thành tâm. Chỉ trong một thời gian ngắn, đã tích lũy cho Đậu Trường Sinh một lượng lớn thần lực.

Đương nhiên, hương hỏa nếu không có thần linh thu thập thì sẽ không tiếp tục tích tụ.

Thấy thần vị đã thay đổi thành công, Đậu Trường Sinh hoàn toàn hài lòng. Ánh mắt hắn khẽ dời đi, Phong Thần Bảng chậm rãi cuộn lại, rồi biến mất không dấu vết.

Đậu Trường Sinh cẩn thận tính toán một chút, nếu hắn muốn gom đủ hai mươi triệu giọt thần lực để đạt Tòng lục phẩm, thì trong thời gian ngắn là chuyện không thể nào.

Ở Phương Sơn sáu năm mới được hai triệu, nhưng hiện tại tín đồ của mình chỉ tính riêng tại Ứng Hoa Châu đã mở rộng gấp năm lần, như Long Hoa quận và Trường Thủy quận của Long Thủy, đại đa số người dân đều tín phụng Đậu Trường Sinh.

Thời ở Phương Sơn, mỗi năm sau khi khấu trừ tiêu hao, có thể tích lũy hơn ba mươi vạn. Nay mở rộng gấp năm lần, một năm chính là một triệu rưỡi.

Cộng thêm tín ngưỡng thu được từ phía Thái Bình Đạo, căn cơ của Thái Bình Đạo ở Trần Châu không hề nông cạn, thành quả tích lũy bấy nhiêu năm còn vượt xa mấy năm ngắn ngủi phấn đấu của Đậu Trường Sinh. Tuy nhiên cũng không vượt quá nhiều, dù sao Thái Bình Đạo không thể phát triển một cách quang minh chính đại như Đậu Trường Sinh.

Dưới sự chèn ép của Đại Chu, Thái Bình Đạo đều phát triển tín đồ trong tối, trong đó số lượng cuồng tín đồ rất đông, tính ra một năm hai triệu cũng là được.

Vậy là tổng cộng khoảng ba triệu rưỡi. Gom đủ để thăng cấp thần vị cho Đậu Trường Sinh cần mất sáu năm. Cộng thêm các thần vực khác, kim ấn, thậm chí là thần thông, rồi thêm thần lực để sắc phong thần linh, đừng nói là hai mươi triệu giọt thần lực, dù có tăng gấp đôi lên bốn mươi triệu giọt cũng không đủ.

May thay hiện tại tín ngưỡng ở Ứng Hoa Châu chưa đạt đến cực hạn. Ứng Hoa Châu có hàng chục triệu dân, bây giờ mới chỉ gần một nửa, vẫn còn tiềm năng để khai thác. Nếu tăng thêm hai lần, mỗi năm được năm triệu giọt thần lực, đến lúc đó cộng thêm Trần Châu, một năm hơn chục triệu giọt thần lực là gần đủ rồi.

Mình ở Ứng Hoa Châu mở rộng tín ngưỡng, Thái Bình Đạo cũng sẽ không nhàn rỗi, họ cũng sẽ tiếp tục mở rộng. Con số hơn chục triệu giọt thần lực này cũng chỉ là ước tính bảo thủ, còn phải xem việc truyền bá tín ngưỡng của Đậu Trường Sinh có thuận lợi hay không.

Thiên hạ một ngày ba biến, tương lai có thể xuất hiện những tình huống khác.

Nếu có thể lan tỏa tín ngưỡng ra khỏi Ứng Hoa Châu. Phương Bắc là Trần Châu thì không cần tính đến, đó là địa bàn của Thái Bình Đạo, tự nhiên sẽ bắt đầu truyền bá tín ngưỡng cho Đậu Trường Sinh, không cần phải xung đột. Phương Nam có Tương Bình Châu, dân số không bằng Ứng Hoa Châu nhưng cũng không ít, khoảng tám chín triệu dân là có.

Ứng Hoa Châu một năm năm triệu giọt thần lực, đây vẫn là kết quả chưa phát triển đến mức cực hạn. Tích lũy thêm vài năm nữa, tự nhiên sẽ còn nhiều hơn. Còn việc cưỡng ép, Đậu Trường Sinh không thèm làm. Vì sự ổn định của căn cơ, tín ngưỡng này đương nhiên không thể ép buộc người khác, chỉ có thể tùy theo thời thế mà dẫn dắt.

Thần lực cần thiết cho Tòng lục phẩm thì hai ba năm có thể gom đủ, nhưng nếu đổi thành Chính lục phẩm, thần lực thăng cấp tăng thêm mười lần thì đây quả là một con số kinh khủng.

Lấy hết toàn bộ Cửu Châu phương Nam, cộng thêm các nhu cầu lặt vặt khác, sợ là cũng phải mất năm năm trở lên.

Hy vọng đợt linh khí triều tịch này đừng bùng phát dữ dội quá, nếu không sự tích lũy thần lực sẽ không theo kịp.

Đậu Trường Sinh suy tính đại kế tương lai, ánh mắt không khỏi ngước lên, nhìn về phía xa xa. Hoàng Thần mong đợi bấy lâu cuối cùng cũng đến rồi.