[TIÊU NĐỀ]: Chương 672: Dạy học theo năng lực

Kishimoto Masayoshi từ trước đến nay chưa từng là một kẻ cuồng ngôi sao. Cậu thích một ngôi sao nào đó, đều là bắt nguồn từ một bộ phim điện ảnh hoặc truyền hình mà đối phương từng tham gia diễn xuất, và nhân vật mà người đó khắc họa trong tác phẩm ấy.

Đối với Kishimoto Masayoshi mà nói, chuyện nam nữ trên giường từ lâu đã không còn được cậu coi trọng. Cho dù đối phương có là ngôi sao đi nữa, thì cũng chỉ đến thế mà thôi.

Gạt bỏ đi ánh hào quang của ngôi sao bao bọc xung quanh, cho dù là Fukada Kyoko hay Ishihara Satomi, thật sự đều không xinh đẹp bằng Sakai Rie.

Không chỉ có vậy, hai nữ ngôi sao kia còn không có được khí chất tao nhã như vợ mình, dù sao cô ấy cũng lớn lên trong tiếng sáo Tây từ thuở nhỏ, lại còn bước vào Đại học Nghệ thuật Tokyo chuyên tu sáo Tây bốn năm, phụ tu piano bốn năm.

Đương nhiên, cậu còn rõ hơn bất cứ ai rằng, người vợ hợp pháp này của mình chính là một kẻ thích vặn vẹo tranh cãi chính hiệu. Dù cô ấy có hay vặn vẹo đi nữa, nhưng cô ấy thường chỉ tranh cãi với một mình cậu mà thôi.

Trong các mối quan hệ xã hội, cô ấy lại hóa thân thành một người vợ hiền thảo dịu dàng, ra dáng một người phụ nữ Đại Hòa. May mà cô ấy không xuất thân từ diễn viên.

Nếu không, chính cậu cũng chẳng dám cưới cô ấy về nhà, dẫu sao thì thật sự rất khó để phân biệt rõ lúc nào đối phương là thật, lúc nào là đang hoàn toàn diễn kịch với mình.

Kishimoto Masayoshi tuyệt đối không cho phép bản thân ngay cả lúc ngủ cũng không thể yên giấc, lúc nào cũng phải đề phòng người nằm cạnh gối. Huống chi cậu còn tuân theo một câu nói cũ của người Trung Quốc, thỏ không ăn cỏ gần hang.

Fukada Kyoko là nữ nghệ sĩ thuộc tập đoàn của chính cậu, công việc chính là phụ trách kiếm tiền giúp cậu. Ishihara Satomi cũng thế. Không chỉ riêng hai người họ, mà còn bao gồm cả Ayase Haruka và những người khác, đều là công cụ kiếm tiền của cậu mà thôi.

Fukada Kyoko, Ishihara Satomi có thể nổi bật từ năm mười bốn, mười lăm tuổi, một mặt là do thiên phú quyết định, mặt khác là do vận may tốt.

Từ trước đến nay, Kishimoto Masayoshi vẫn luôn cho rằng, con người ta cũng phải dựa vào một vận may tốt nhất định thì mới có thể đạt được thành tựu. Bằng không, trọn đời trọn kiếp cũng chỉ là một sự bình thường tầm thường vô vi. Cho dù có tài năng đi nữa, cũng không được người đời biết đến.

Xã hội Nhật Bản hiện đại đối với con người ngay từ khi sinh ra, đã tiến hành một sự đối xử phân biệt mang tính nhân tạo. Fukada Kyoko và Ishihara Satomi có thể bước lên con đường nghệ thuật này, cũng không phải là chuyện ngẫu nhiên.

Thuở nhỏ, nhiều nhất là giai đoạn tiểu học, một người nếu như không nổi bật trong chuyện học tập, thì điều đó có nghĩa là trên con đường đọc sách này sẽ không có thành tựu gì lớn.

Đương nhiên, trong đó có một loại người thuộc về ngoại lệ, chính là những người có thành tích các môn bình thường, nhưng lại có một môn học cực kỳ nổi bật. Một trong những nhân vật mang tính đại diện tiêu biểu cho điều này chính là John Nash, người đoạt giải Nobel Kinh tế.

Ông không chỉ là nguyên mẫu của bộ phim điểm cao "Một tâm hồn đẹp", mà còn đạt được những thành tựu rất lớn trong lý thuyết trò chơi, hình học vi phân và phương trình đạo hàm riêng.

Thời tiểu học, ngoại trừ toán học ra, các môn học nào của ông cũng rất bình thường. Nói một cách chính xác, ông là một nhân tài lệch, chứ không phải là nhân tài toàn diện.

Những bậc cha mẹ có tầm nhìn từ sớm sẽ quan sát thật kỹ con cái mình, từ đó phát hiện ra những điểm sáng khác của chúng, đi theo lối đi tắt để bước lên con đường học tập và mưu sinh phi chính thống, đó chính là giáo dục theo năng lực.

Khi Tabi Makoto đề nghị với cậu rằng hãy để Kishimoto Makoto và Kishimoto Mika tiếp nhận giáo dục sớm, lý do Kishimoto Masayoshi không phản đối chính là vì xã hội Nhật Bản vốn dĩ là một hình dáng như thế.

Không chỉ riêng Nhật Bản, mà cả châu Âu và châu Mỹ cũng đều như vậy. Những đứa trẻ xuất thân từ tầng lớp trung lưu trở lên, ngay từ đầu đã tiếp nhận giáo dục tinh hoa. Cho nên, dù chúng có vươn lên đến giai đoạn nào đi nữa, thì đều có đội ngũ giáo viên và nguồn lực giáo dục tương xứng với điều đó.

Lý do những đứa trẻ xuất thân từ gia đình bình thường gặp vấn đề vì giáo dục sớm, chính là nằm ở việc gia đình họ đã phớt lờ đi thứ quan trọng nhất, đó là tiền.

Không có kinh tế gia đình làm chỗ dựa, thì cũng đồng nghĩa với việc con cái trong nhà thường chỉ có thể vào học tại các trường công lập mang tính đại trà.

Các giáo viên trong những trường công lập đại trà không chỉ phổ biến là bình thường, mà các khóa học được giảng dạy đều tiến hành theo từng bước dựa trên cái gọi là đề cương giáo dục quốc gia.

Đề cương dạy học do nhà nước ban hành, đều được xây dựng nhắm vào trình độ trí tuệ trung bình của những đứa trẻ bình thường. Một khi những đứa trẻ đã học trước rồi, lúc học lại một lần nữa, thì thường sẽ mất đi hứng thú.

Các trường học tinh hoa kể từ khi thành lập ban đầu cho đến nay, tính ra cũng có lịch sử phát triển ít nhất là mấy trăm năm. Từ lâu đã hình thành nên một bộ triết lý và trình độ giảng dạy mang tính thăng tiến theo bậc thang cao hơn hẳn các trường công lập đại trà.

Trường học tinh hoa đã hình thành nên quy định nhập học phải có khảo sát. Sau khi bước vào trong đó, các kỳ thi diễn ra liên miên không dứt, tháng nào cũng có, thậm chí còn nhỏ gọn đến từng tuần.

Nếu bị giáo viên đánh giá là một học sinh nào đó không theo kịp trình độ trung bình, thì không nghi ngờ gì nữa sẽ thuộc đối tượng bị khuyên thôi học. Trình độ của giáo viên không đủ hoặc không đạt được một loạt chỉ tiêu thành tích và tiêu chuẩn lên lớp của nhà trường, thì sẽ thuộc đối tượng bị sa thải.

Rất nhiều người dân bình thường lầm tưởng rằng học sinh trong các trường tinh hoa đều có cuộc sống tốt đẹp. Trên thực tế, áp lực tinh thần của họ lớn hơn rất nhiều so với những đứa trẻ theo học tại các trường thông thường.

Ngay cả các trường tinh hoa của Mỹ, đặc biệt là các trường trung học tinh hoa, năm nào cũng diễn ra một số vụ học sinh tự sát do áp lực tinh thần quá lớn về mặt học tập.

Những học sinh theo học tại các trường tinh hoa này từ sớm đã xác định rõ mục tiêu của mình, một trong số các trường đại học thuộc Liên đoàn Ivy. Không bước vào được, không chỉ bị coi là nỗi nhục nhã, mà còn đối với tương lai sẽ đánh mất niềm tin vào cuộc sống.

Vì lý do này, cũng chẳng thấy người Mỹ không chơi trò này hay ra lệnh cấm đoán. Họ vẫn đang chơi đấy thôi. Triết lý giáo dục gọi là tôn trọng sự phát triển theo bản tính của trẻ em, chẳng qua chỉ là thứ mà người Mỹ dùng để lừa gạt người dân bình thường Mỹ vào mấy chục năm trước hoặc từng có thời điểm bị thổi phồng lên mà thôi.

Vào những năm tám mươi ở Mỹ, loại triết lý giáo dục này cơ bản đã không còn chỗ đứng, đến cả những người dân bình thường Mỹ cũng không còn tin nữa. Giáo dục vui vẻ hoàn toàn chỉ là xàm ngôn.

Thế là, trong hoàn cảnh hệ thống giáo dục hiện tại của Mỹ không thể hoàn toàn nới lỏng, người ta mới sinh ra một loại hình trường học mới, đó chính là trường học đặc chủng.

Loại trường học này nằm ở giữa trường tư thục tinh hoa và trường công lập. Trường tư thục tinh hoa đối với người dân bình thường Mỹ mà nói, học phí thực sự là quá cao, gánh nặng kinh tế không kham nổi.

Chất lượng dạy học của trường công lập lại kém, giáo viên lại không có mấy trách nhiệm. Trường công lập ở không ít khu phố của Mỹ, đặc biệt là bậc trung học, được gọi là nhà máy bỏ học.

Mục đích của trường học đặc chủng là đưa những đứa trẻ sẵn sàng đọc sách trong các gia đình bình thường Mỹ vào đại học, từ đó giúp cho bọn họ sau này có thể sở hữu một nghề nghiệp tươm tất, thu nhập ổn định, thậm chí là hoàn toàn thoát khỏi cảnh nghèo đói.

Để thực hiện được mục tiêu này, trường học đặc chủng thậm chí còn tận dụng cả kỳ nghỉ hè và nghỉ đông để cho học sinh theo học tiến hành chiến thuật biển đề.

Vấn đề là trường học đặc chủng ở Mỹ thuộc dạng sư ít cháo nhiều. Mỗi lần tuyển sinh của trường đặc chủng, cũng sẽ tiến hành bốc thăm công khai. Những kẻ may mắn luôn chỉ chiếm số ít.

Dẫu sao thì, nguồn tài chính bạt phó của các trường học ở các khu phố Mỹ, phần lớn ở mức độ rất lớn đều dựa vào việc thu thuế tài sản. Nơi nào có nhiều người giàu, tài sản cá nhân liền nhiều, nguồn thuế theo đó mà nước nổi thuyền lên.

Ngược lại, nơi nào có nhiều người nghèo, tài sản cá nhân không chỉ ít, mà số lượng người thất nghiệp, những kẻ hưởng phúc lợi nhà nước các loại lại càng nhiều.

Điều này cũng giải thích tại sao ở Mỹ, trường học ở các khu phố giàu có lại tốt, giá nhà cũng cao, còn trường học ở các khu phố nghèo khổ lại tồi tệ, giá nhà thì đặc biệt rẻ.

Không chỉ có vậy, các khu phố giàu có có nhiều camera giám sát, cảnh sát tuần tra cũng nhiều, trị an tốt, còn khu phố nghèo lại xuất hiện cục diện ít camera giám sát, thậm chí là không có, đến cả cảnh sát cũng lười quản lý, thậm chí là không dám đi tuần tra.

Về mặt nghiên cứu xã hội và bản tính con người, trên thế giới này sẽ không còn quốc gia thứ hai nào có thể làm tốt hơn, toàn diện, tỉ mỉ và sâu sắc hơn nước Mỹ.

Những điều mà Kishimoto Masayoshi đột nhiên nghĩ đến này hoàn toàn không phải là nghĩ vẩn vơ, mà là bắt nguồn từ một bộ phim tài liệu giáo dục của Mỹ mang tên "Chờ đợi siêu nhân".