"Nhân chi sơ, tính bản thiện, tính tương cận, tập tương viễn, cẩu bất giáo, tính nãi thiên, giáo chi đạo, quý dĩ chuyên, tích Mạnh mẫu, trạch lân xử..."
Tiểu Chấn Bang vừa gật gù đắc ý, vừa đứng trước mặt Tiêu Như Huân đọc thuộc lòng "Tam Tự Kinh". Tiêu Như Huân vừa mới tạm dừng việc thương nghị chính sự với các đại thần, hẹn buổi chiều sẽ bàn tiếp. Hiện tại nàng đang bưng bát trà ngồi trước mặt Tiểu Chấn Bang, vừa uống trà vừa chăm chú nhìn thằng bé đọc sách.
Gần đến ngày sinh nở, Tiêu Như Huân đã hạ lệnh cho các nội thị, cung nữ trong cung toàn lực chuẩn bị cho việc sinh con của nàng. Bởi vậy, nàng cũng không còn tinh lực để quản thúc, dạy dỗ Chấn Bang và Uyển Chuyển.
Chấn Bang và Uyển Chuyển đều mới sáu tuổi, tuổi hiếu kỳ, nghịch ngợm. Tiêu Như Huân không tin một đứa trẻ sáu tuổi có khả năng tự giác, tự kiềm chế, tự mình chăm chỉ học tập khi không có người lớn bên cạnh.
Vì vậy, Tiêu Như Huân định giao Chấn Bang và Uyển Chuyển cho phụ thân trông nom giúp một thời gian. Vừa hay, cha nàng ở trong cung cũng cô đơn. Kết quả, Tiêu Văn Khuê đồng ý giúp đỡ chăm sóc Uyển Chuyển, nhưng lại không muốn trông Chấn Bang.
"Năm xưa, bốn huynh đệ các con đều do cha và mẹ cùng nhau nuôi dưỡng từ nhỏ. Sau khi mẹ con qua đời, vi phụ càng không dám lơ là. Đến khi các con trưởng thành làm quan, vi phụ mới đến kinh thành nhậm chức, cũng là để trông chừng các con, không để các con học thói hư tật xấu, không để các con trở nên ngang bướng, khó dạy.
Người ta nói 'nuôi không dạy là lỗi của cha'. Uyển Chuyển là khuê nữ, không ảnh hưởng đến đại cục. Nhưng Chấn Bang là Thái tử Đại Tần, tương lai là Hoàng đế. Nếu nó không được dạy dỗ tốt, không chỉ gây hại cho quốc gia, bách tính, mà hậu thế còn trách ngươi không biết cách dạy con. Ngươi có cam lòng bị hậu thế chê trách như vậy không?
Vi phụ biết con bận rộn quốc sự, nhưng dù bận đến đâu, Thái tử cũng không phải là người con có thể lơ là. Mấy ngày nay, vi phụ ở trong cung đọc khắp các sách sử về sự thay đổi của các triều đại, phát hiện từ xưa đến nay, rất ít Hoàng đế có thể xử lý tốt mối quan hệ cha con. Mà những bi kịch xảy ra từ đó cũng rất nhiều.
Xa thì có Hán Vũ Đế và phế Thái tử Lưu Cư, gần thì có Đường Thái Tông và phế Thái tử Lý Thừa Càn. Những bậc minh quân như thế mà lại không thể xử lý tốt quan hệ cha con, khiến cho thanh danh bị tổn hại lớn, để lại hận nghìn thu. Vi phụ thực sự không mong bản triều cũng xảy ra chuyện như vậy. Con hiểu ý của vi phụ chứ?"
Tiêu Văn Khuê nắm tay Tiêu Như Huân, vừa giảng đạo lý, vừa nêu ví dụ, lời lẽ vô cùng tâm huyết.
"Phụ thân, nhi tử thực sự bận rộn quốc sự. Nếu mang Chấn Bang theo bên người, quả thật có rất nhiều bất tiện. Chấn Bang còn quá nhỏ."
Tiêu Như Huân nghĩ ngợi một lát, vẫn cảm thấy không ổn.
"Không, Tứ nhi, con nhất định phải mang Chấn Bang theo bên người mà nuôi dưỡng."
Tiêu Văn Khuê nghiêm mặt nói: "Vi phụ đọc khắp sách sử, phát hiện việc Thái tử giữ ngôi vị quá lâu không phải là chuyện tốt cho bản thân Thái tử. Hiện tại Thái tử còn nhỏ, nhưng khi trưởng thành, ánh mắt của thiên hạ sẽ đổ dồn vào Thái tử, Thái tử rất dễ trở thành mục tiêu công kích.
Nếu con không lập Thái tử thì thôi, nhưng một khi đã lập Thái tử, xác định ngôi vị chính thống, thì với tư cách là Hoàng đế, con phải bảo vệ nó. Việc con mang Chấn Bang theo bên người nuôi dưỡng chẳng khác nào tuyên bố với thiên hạ rằng con kỳ vọng và yêu thương Chấn Bang đến nhường nào. Người ngoài tự nhiên sẽ hiểu rõ thái độ của con.
Con sắp sinh, nếu là nam hài, việc con làm như vậy có thể dập tắt những ý đồ nhỏ nhen của kẻ khác, củng cố địa vị của Chấn Bang. Con nên biết, tranh đoạt ngôi báu đôi khi không phải là cuộc chiến giữa các hoàng tử, mà là sự thúc đẩy của những kẻ có ý đồ làm tòng long chi thần phía sau các hoàng tử."
Tiêu Như Huân không ngờ rằng phụ thân mình trong khoảng thời gian này không hề vung tay quá trán, dùng tiền hưởng phúc, mà lại ở lì trong cung đọc sách sử, nghiên cứu đạo hưng suy của các triều đại từ xưa đến nay, còn có thể khuyên bảo hắn như vậy, khiến hắn vô cùng cảm động.
Tỉ mỉ suy xét, Tiêu Như Huân thấy Tiêu Văn Khuê nói rất có lý. Việc sớm xác định người kế vị Thái tử chẳng khác nào đem "chấn bang" đặt dưới con mắt thiên hạ. Hiện tại "chấn bang" còn nhỏ tuổi, đợi đến khi đến tuổi xuất các đọc sách, thế tất sẽ thu hút sự chú ý từ mọi phía.
Nhất cử nhất động của "chấn bang" đều sẽ bị khuếch đại vô hạn. Nếu Tiêu Như Huân không thể cho hắn sự ủng hộ và che chở đầy đủ, ví như "áng mây sinh nam hài", địa vị của "chấn bang" sẽ bị ảnh hưởng, thậm chí ảnh hưởng đến cả gia tộc.
Từ xưa đến nay, tranh đoạt ngôi vị không chỉ là cuộc chiến giữa các hoàng tử, mà còn có sự thúc đẩy của thế lực sau lưng họ. Hiện tại, Tiêu Như Huân đang tập trung tinh thần uy áp thiên hạ, tăng cường uy thế trung ương, thì những ý đồ nhắm vào vị trí Thái tử sẽ càng thêm nổi bật.
Tiêu Như Huân không thể sống đến vạn năm, cuối cùng cũng phải chết. Hoàng vị nhất định phải truyền cho một người mà hắn hoàn toàn tín nhiệm, tuyệt đối không được để xảy ra chuyện bị thần tử lung lạc, xúi giục.
Chuyện này hắn đã thấy quá quen mắt. Thời Hán đã từng xảy ra chuyện như vậy, còn phế bỏ chế độ "lăng ấp" vốn dùng để áp chế địa phương, tạo thành cục diện "Tây Hán hào cường, Đông Hán thế gia đuôi to khó vẫy", ảnh hưởng trực tiếp đến lịch sử.
Quốc gia càng lớn, dân số càng đông, thì việc tập quyền trung ương càng phải được duy trì và tăng cường. Điểm này đã được thể hiện vô cùng rõ ràng dưới thời Minh và thời Dân Quốc.
Bất luận là chính phủ nhỏ dưới trạng thái thống nhất hay chính phủ nhỏ dưới trạng thái phân liệt, đều dẫn đến sụp đổ. Hắn tuyệt đối không cho phép bất kỳ tình huống nào có ý đồ suy yếu tập quyền trung ương xảy ra.
Hắn dùng cải cách ruộng đất để nhổ tận gốc thế lực của phương sĩ, thân hào, cường hào, đem ý chí của trung ương cắm rễ xuống địa phương. Ở địa phương còn xuất hiện các gia đình quân nhân, hộ gia đình có quan hệ mật thiết với trung ương, cùng với việc đưa chính phủ xuống nông thôn, vững vàng nắm giữ địa phương một cách toàn diện.
Những hào cường, thân sĩ chưa bị tiêu diệt ở địa phương đều bị di chuyển đến kinh sư sinh sống, chặt đứt gốc rễ của bọn chúng. Bất kỳ ý đồ phản kháng nào đều bị kiên quyết tiêu diệt. Liên hệ giữa địa phương và trung ương chưa bao giờ chặt chẽ như vậy kể từ thời Tần.
Để phòng ngừa thế lực cũ trỗi dậy, Tiêu Như Huân bắt đầu phổ cập giáo hóa và quán triệt chế độ "lăng ấp", "hai bút cùng vẽ", chính là để tạo ra một xã hội hai cấp: quân chủ - bình dân. Trung ương đại diện cho quân chủ có thể trực tiếp quản lý địa phương, không có thế lực nào có thể "lừa trên gạt dưới".
Tiêu Như Huân đang nghiêm ngặt đề phòng quan văn chính trị tái xuất hiện.
Cái gọi là quan văn chính trị, cái gọi là hình thức sơ khai của quân chủ lập hiến, trong mắt một số người tự nhiên là tốt đẹp, bởi vì nó rất "dân chủ". Rất nhiều người cảm thấy chỉ cần quân chủ lập hiến thì mọi chuyện sẽ tốt đẹp, quân chủ lập hiến là vạn năng.
Nhưng chưa từng có ai nghĩ tới, đó có phải là dân chủ thuộc về bình dân hay không?
Không phải! Từ khi sinh ra ở Athens, hai chữ "dân chủ" này xưa nay đều thuộc về người có tiền, có quyền, thuộc về sự thỏa hiệp quyền lợi nội bộ của giai cấp thống trị, chứ không phải của bình dân.
Bọn họ có tiền, chúng ta có quyền, chúng ta thỏa hiệp với nhau một chút, liền xuất hiện dân chủ.
Cho nên, bất luận là quá khứ hay hiện tại, việc bình dân cho rằng mình đạt được dân chủ cũng giống như việc họ bị thôi miên, huyễn tưởng mình trở thành quý tộc, đồng thời quán triệt tinh thần quý tộc một cách mù quáng.
Một đám nông dân đời sau, vừa mới "xoay người" chưa được mấy chục năm, liền bắt đầu huyễn tưởng mình là quý tộc, tinh thần quý tộc bị thổi phồng trắng trợn, thật đúng là hoang đường!
Khoa cử thân sĩ sinh ra ở địa phương, sau khi đạt được công danh thì có được tài phú, đất đai và lợi ích ở địa phương. Bọn họ đại diện cho địa phương, hay nói đúng hơn, bọn họ chính là địa phương.
Trong sử sách ghi lại những câu chuyện có vẻ vô cùng quang minh lỗi lạc, nhưng mỗi lần đều thể hiện ra sự suy vi của hoàng quyền dưới tình huống thế lực địa phương "đuôi to khó vẫy". Mà hoàng quyền chính là trung ương, trung ương suy vi thì địa phương tất nhiên đại loạn.
Tỉ như Ngụy Minh Đế Tào Duệ muốn thị sát tình hình làm việc ở Thượng Thư đài. Xe của hoàng đế vừa đến cổng đã bị quan viên Thượng Thư đài đuổi thẳng, bảo rằng: "Ngươi không tin ta thì cứ việc bãi quan ta, nhưng nếu muốn vào thị sát, xin lỗi, ngươi cứ bãi quan ta trước đi đã."
Tào Duệ tức đến xanh mặt nhưng cũng đành phải bỏ đi. Nguyên nhân là gì?
Bởi lẽ quan lại địa phương cấu kết thành một phe, chỉ có bọn họ biết chữ đọc sách, chỉ có bọn họ có năng lực trị quốc. Dân đen thì mù chữ cả lũ, trông cậy vào được sao?
Kẻ thống trị mà không có thân sĩ phối hợp thì có thể thuận lợi cai trị được chăng?
Ngươi thay hết lớp quan này đến lớp quan khác, nhưng vẫn là người của bọn họ, vẫn là thành viên trong cái đám ấy. Hoàng quyền trên thực tế đã bị vô hiệu hóa, hoàng đế cũng đành bó tay.
Đời Minh cũng vậy. Thiên hạ kẻ sĩ dưới sự hô hào của Nho môn, lại thêm lợi ích từ khoa cử, theo một nghĩa nào đó cũng là đồng khí tương cầu. Ngươi đổi người này, thay người kia, nhưng vẫn là thân sĩ khoa cử. Dù đổi ai đi nữa, chẳng lẽ lại thay một kẻ mù chữ lên hay sao?
Bọn chúng ở địa phương có đất đai, có tài nguyên, có nhân lực, nắm giữ địa phương. Không có sự phối hợp của bọn chúng, trung ương đã mất đi ảnh hưởng đối với địa phương.
Dân chủ hay quân chủ lập hiến gì đó thì liên quan gì đến dân đen nửa xu?
Đó chỉ là sự thỏa hiệp giữa địa phương và trung ương, dựa vào thế lực, dựa vào tiền bạc mà thôi.
Bọn thế lực thì ở dưới ức hiếp dân chúng, ở trên thì đối kháng trung ương. Bọn chúng mới là mối uy hiếp lớn nhất của quốc gia. Trong lịch sử, bất cứ đế quốc hùng mạnh nào, nguyên nhân suy vong cuối cùng cũng đều có sự phát triển của thế lực và việc thế lực đại diện cho quyền lợi của mình để tiến vào trung ương.
Cuộc cải cách ruộng đất hiện tại đang khí thế ngút trời, thế lực bị tiêu diệt sạch sẽ, quan lại trung ương vào tiếp quản, thế lực địa phương tạm thời biến mất, nhưng không phải là không còn tồn tại. Kẻ địch của trung ương, kẻ địch của hoàng đế, xưa nay không phải là đám dân đen nổi loạn, mà là đám người đại diện cho phương hướng trung ương muốn quyền lực.
Một khi xuất hiện, Tiêu Như Huân sẽ mạnh tay trấn áp ngay, không chút lưu tình.
Hiện tại thì chưa thấy xuất hiện, ngay cả người phản đối việc tự mình tiến hành cải cách ruộng đất cũng không có. Hoàng quyền cường đại chưa từng có, nhưng Tiêu Như Huân cũng không phải không thấy được những nguy cơ tiềm ẩn dưới sự cường đại này.
