Sắc mặt Trương Hoành Văn xanh mét, cả người ngây dại!

Lý Nghị không thèm nhìn người này lấy một cái, cũng không nói với hắn thêm một câu nào.

Một chút phiền phức nhỏ nhặt như vậy, đối với Lý Nghị mà nói, thì có tính là gì?

Chỉ dựa vào Trương Hoành Văn và Trương Quảng Minh mà muốn tính kế Lý Nghị ư?

Lý Nghị sau khi nghe tin, lập tức nghĩ ra đối sách, ngay lập tức liên lạc với phương trượng chùa Ngộ Phật.

Thời đại này, người xuất gia cũng chú trọng sự tiến bộ cùng thời đại, trong tay phương trượng cũng có điện thoại di động.

Vì thế, Lý Nghị chẳng tốn chút sức lực nào, đã liên lạc được với phương trượng.

Phương trượng vừa nghe lời Lý Nghị, mới biết mình làm việc tốt mà thành ra hỏng việc, suýt chút nữa đã hố Lý tỉnh trưởng, vì vậy nghe theo kiến nghị của Lý Nghị, nguyện ý cải chính, nói rằng buổi pháp sự này không phải tổ chức cho cá nhân Lý Nghị, mà là vì chúng sinh trong thiên hạ, vì những người dân đã mất trong trận động đất mà tổ chức.

Như vậy, ý nghĩa của buổi pháp sự này, đã được nâng lên tầm vóc của dân tộc và xã hội.

Mà nguy cơ của Lý Nghị, cũng theo đó mà được giải quyết êm đẹp.

Lý Nghị sau khi sắp xếp ổn thỏa, lúc này mới tự tin đưa Trương Hoành Văn đến chùa Ngộ Phật, quả nhiên chỉ dùng một màn diễn, liền trấn áp được Trương Hoành Văn.

Mà chuyến đi hôm nay, cũng trở thành một bài báo về việc Lý Nghị đi khảo sát công tác tôn giáo.

Lý Nghị chờ đến khi các phương tiện truyền thông phỏng vấn xong xuôi, lúc này mới rời đi.

"Yến Tử, Dương Kha, hôm nay vất vả cho hai người rồi, tối nay cùng tụ tập ăn một bữa nhé?" Lý Nghị cười nói.

Yến Tử nói: "Được ạ, có thể ăn cơm do Lý tỉnh trưởng mời, là vinh hạnh của em."

Dương Kha lại nói: "Tôi không đi nữa, tôi có hẹn khác rồi."

Từ Băng vừa nghe, liền không vui, tiến lên hạ giọng nói: "Dương Kha, cậu bị sao thế? Lý tỉnh trưởng mời cậu ăn cơm, sao cậu lại không đi?"

Dương Kha nói: "Tôi đã nói rồi, tôi có hẹn."

Từ Băng cười lạnh: "Cuộc hẹn của người nào mà còn quan trọng hơn cả nể mặt Lý tỉnh trưởng sao?"

Dương Kha nói: "Đây không phải là vấn đề nể mặt hay không, được không? Tôi đã hẹn người ta trước rồi!"

Từ Băng hừ một tiếng: "Giờ tôi mới nhìn rõ, hóa ra cậu là loại người như vậy!"

Dương Kha nói: "Tôi làm sao? Tôi cũng đâu có đắc tội cậu. Sao cậu lại nói tôi như vậy?"

Từ Băng nói: "Tại sao tôi lại nói cậu như vậy, tự trong lòng cậu hiểu rõ."

Dương Kha nói: "Thật khó hiểu, lười lý luận với cậu."

Từ Băng nói: "Dương Kha, mắt nhìn người quá thực dụng, chưa chắc đã là chuyện tốt! Đôi mắt này của con người, cũng sẽ có lúc nhìn lầm đấy!"

Gương mặt xinh đẹp của Dương Kha đỏ bừng, bực bội nói: "Cậu có ý gì? Nói rõ ra xem nào!"

Từ Băng nói: "Có vài lời, nói rõ ra thì mất hay! Chúng ta cứ tự hiểu trong lòng là được rồi!"

Dương Kha cắn môi, khẽ dậm chân một cái: "Cậu cũng chỉ giỏi bắt nạt tôi thôi!"

Từ Băng nói: "Tôi không dám bắt nạt cậu. Không làm phiền Dương đại chủ trì đi hẹn hò với người ta nữa! Tạm biệt!"

Yến Tử nhìn thấy Từ Băng và Dương Kha thì thầm to nhỏ, chỉ khẽ mỉm cười, nói với Lý Nghị: "Lý tỉnh trưởng, vậy chúng ta đi thôi?"

Lý Nghị ừ một tiếng, mời Yến Tử lên xe của mình.

Còn về phần Trương Hoành Văn kia, thì mặc kệ hắn.

Trước lúc đi, phương trượng vẫn luôn níu kéo, muốn giữ Lý Nghị và mọi người ở lại trên núi ăn cơm chay, nhưng bị Lý Nghị từ chối.

Nhìn xe của Lý Nghị từ từ rời đi, Trương Hoành Văn sờ mặt, dở khóc dở cười.

Trên xe, Yến Tử cười khanh khách: "Mấy vị đại hòa thượng đó, cũng khá thú vị đấy chứ, lúc nói chuyện, hết câu này đến câu khác, cứ như lãnh đạo đang báo cáo vậy."

Lý Nghị cười nói: "Người xuất gia cũng sống trên thế giới này, phải hiểu luật lệ của thời thế, mới có thể sống thoải mái hơn."

Yến Tử nói: "Người xuất gia chẳng phải nên ngũ uẩn giai không sao ạ?"

Lý Nghị nói: "Không tức là sắc đấy, ha ha."

Yến Tử nói: "Vậy xuất gia để làm gì chứ? Dù sao ở nhà cũng có thể tu đạo mà."

Lý Nghị nói: "Người tại gia cũng có rất nhiều người nghiên cứu Phật học, như Tô Đông Pha thời cổ đại, rất thích nghiên cứu Phật học."

Yến Tử nói: "Tô Đông Pha chẳng phải luôn làm quan sao ạ?"

Lý Nghị nói: "Đúng vậy, hơn nữa Tô Đông Pha cả đời làm quan, thăng thăng trầm trầm, lên lên xuống xuống, cả đời đều không thuận lợi."

Yến Tử nói: "Một người làm quan mà lại đi nghiên cứu Phật học? Chuyện này thật lạ, vậy ông ấy nghiên cứu thế nào?"

Lý Nghị nói: "Những câu chuyện liên quan đến việc Tô Đông Pha học Phật, chắc em cũng từng nghe qua không ít đúng không?"

Yến Tử cười nói: "Em chỉ biết ông ấy có một người bạn tốt là hòa thượng, tên là Phật Ấn phải không ạ?"

Lý Nghị nói: "Có rất nhiều câu chuyện được lưu truyền đều liên quan đến Tô Đông Pha. Trong đó có một câu chuyện, chính là liên quan đến việc ông ấy học Phật."

Yến Tử nói: "Mau kể cho em nghe đi, em chỉ biết chuyện Tô Tiểu Muội ba lần làm khó Tô Đông Pha, chứ chưa nghe câu chuyện Tô Đông Pha học Phật bao giờ cả."

Lý Nghị nói: "Trong Phật pháp, có một danh từ gọi là Bát Phong. Em đã nghe qua chưa?"

Yến Tử lắc đầu: "Bát Phong? Chưa nghe bao giờ, là tám cơn gió nào ạ?"

Tiền Đa ngồi phía trước cười nói: "Gió Đông, Tây, Nam, Bắc, cộng thêm gió Đông Nam, Đông Bắc, Tây Bắc, Tây Nam, đó chính là Bát Phong."

Lý Nghị cười mắng: "Không học vấn không nghề nghiệp mà còn ở đây làm màu!"

Tiền Đa cười hì hì: "Chẳng lẽ không phải tám cơn gió này sao?"

Lý Nghị nói: "Bát Phong mà Phật pháp nói đến là chỉ Lợi, Suy, Hủy, Dự, Xưng, Cơ, Khổ, Lạc, tám thứ này."

Yến Tử nói: "Lợi, Suy, Hủy, Dự, Xưng, Cơ, Khổ, Lạc? Khổ, Lạc thì rất dễ hiểu, Hủy, Dự cũng có thể hiểu được, Lợi, Suy là chỉ cái gì ạ? Còn Xưng, Cơ lại là chỉ cái gì?"

Lý Nghị nói: "Lợi chính là lợi ích, những thứ có lợi cho ta. Suy chính là xui xẻo. Xưng, Cơ hơi khó hiểu một chút. Nói đơn giản, chính là ca tụng và châm chọc. Hai chữ Xưng, Cơ này còn có thể kết hợp với Hủy, Dự để xem xét. Xưng, Cơ phạm vi hẹp hơn, là giữa ngươi và ta. Phạm vi Hủy, Dự rộng hơn, mang tính toàn diện, giữa xã hội hoặc giữa lịch sử với nhau."

Yến Tử "ồ" một tiếng, gật đầu nói: "Em hiểu rồi."

Lý Nghị nói: "Tô Đông Pha là một người rất thông minh, ông ấy tài học kiêm toàn, vừa biết làm quan, vừa biết làm văn, lại còn viết được chữ lông đẹp. Thời Tống là chế độ chính trị văn quan, phàm là người làm quan lớn, trình độ văn học chắc chắn không thấp, như Phạm Trọng Yêm, Vương An Thạch, còn có Tư Mã Quang những người này, đây đều là những người từng làm tể tướng, văn chương của họ cũng lưu truyền thiên cổ. Tô Đông Pha này cũng là một nhân vật lợi hại, thơ văn bút mực đều xuất sắc, ở xã hội đương thời, có thể coi là một danh nhân."

Yến Tử nói: "Em từng xem chữ ông ấy viết, em thấy cũng chẳng có gì đặc sắc."

Lý Nghị nói: "Em xem những thư pháp danh nhân này, không thể tách rời ra để xem, em chỉ nhìn một chữ họ viết, sẽ cảm thấy cũng chỉ tầm tầm, nhưng khi em nhìn cả một tác phẩm, em sẽ có một cảm giác bừng sáng trước mắt, chấn động trong lòng."

Yến Tử gật đầu: "Anh nói như vậy, em thực sự có cảm giác này."

Lý Nghị nói: "Giống như Tế Điệt Thiếp của Nhan Chân Khanh, nếu em chỉ nhìn một chữ nào đó trong đó, sẽ cảm thấy rất lộn xộn, không có chương pháp, nhưng khi em nhìn cả tác phẩm, và có hiểu biết về môi trường lịch sử lúc bấy giờ, em sẽ bị khí thế và cảm xúc lộ ra trong mực bút cuốn hút, dường như cũng có thể cảm nhận được tâm cảnh đau buồn của tác giả lúc bấy giờ khi đau đớn mất đi cháu trai, gia đình tan vỡ, quốc nạn gia thù."

Yến Tử nói: "Em biết, đó là thời kỳ Loạn An Sử phải không ạ?"

Lý Nghị nói: "Xem ra kiến thức của em cũng khá rộng đấy. Khi đó, lúc An Lộc Sơn làm phản, Thường Sơn thái thú Nhan Cảo Khanh cha con đứng ra, kiên quyết chống lại, khiến cho cha rơi vào tay giặc, con thì chết, tổ chim đổ thì trứng vỡ. Lúc đó, con trai của Nhan Cảo Khanh là Nhan Quý Minh bị An Lộc Sơn bắt được, lấy hắn làm con tin uy hiếp Nhan Cảo Khanh đầu hàng, Nhan Cảo Khanh mắng kẻ địch một trận tơi bời, thề chết không hàng, con trai ông liền bị giết hại. Sau đó, Nhan Cảo Khanh thành vỡ bị bắt, trong tiếng chửi mắng, bị kẻ địch sát hại. Cho nên, Văn Thiên Tường đời sau, trong 'Chính Khí Ca' đã viết: 'Vì Trương Tuy Dương xỉ, vì Nhan Thường Sơn thiệt'. Chính là nói về câu chuyện này."

Yến Tử nói: "Nhan Chân Khanh sau khi nghe tin này, liền vung bút viết bản thảo Tế Điệt."

Lý Nghị nói: "Bản thảo Tế Điệt, đau đớn thảm thiết, ai tư uất bộc. Toàn bộ bút pháp tình như triều dâng, thư pháp khí thế bàng bạc, phóng khoáng, một mạch chảy xuống, thường viết đến bút khô, càng lộ vẻ cứng cáp trôi chảy. Anh phong liệt khí đó, không chỉ hiện ra đầu bút, tâm trạng bi phẫn kích động còn lộ ra giữa những hàng chữ. Được người nhà Nguyên là Tiên Vu Xu ca ngợi là hành thư thiên hạ thứ hai. Còn về hành thư thiên hạ thứ nhất, tự nhiên là Lan Đình Tự của Vương Hy Chi."

Yến Tử nói: "Lý tỉnh trưởng, kiến thức của anh thật uyên bác, em chỉ biết đại khái, nhưng anh lại có thể kể ra chi tiết cả câu chuyện."

Lý Nghị nói: "Đối với văn hóa mà tổ tiên để lại, chúng ta đáng lẽ nên học hỏi nhiều hơn, ghi nhớ nhiều hơn."

Tiền Đa hừ một tiếng, nói: "Nghị thiếu, tôi nhịn nãy giờ rồi! Không phải là muốn kể chuyện Tô Đông Pha học Phật sao? Sao kể một hồi, lại nói đến chuyện anh em con cháu Nhan Chân Khanh rồi?"

Lý Nghị cười nói: "Đây chẳng phải là nói chuyện đưa đẩy đến đây rồi sao? Từ cái tính nóng nảy của cậu là nhìn ra được, cậu ấy, không thích học tập!"

Tiền Đa nói: "Tôi từ nhỏ đã không đọc sách, tôi chỉ nghe kể chuyện thôi."

Yến Tử cười nói: "Lý tỉnh trưởng, anh kể chuyện Tô Đông Pha học Phật trước đi."

Lý Nghị nói: "Tô Đông Pha sau khi học Phật học được một thời gian, liền cảm thấy mình rất cao minh, bèn viết một bài thơ, gọi là: 'Kê thủ thiên trung thiên, hào quang chiếu đại thiên; Bát phong xuy bất động, đoan tọa tử kim liên'. Bát phong trong bài thơ này, chính là Bát phong Phật giáo mà chúng ta đã nói qua phía trước."

Yến Tử nói: "Không hổ là Tô Đông Pha, bài thơ này viết rất có hương vị."

Lý Nghị nói: "Đây là một bài thơ ý cảnh rất cao, không có tạo nghệ tương xứng với Phật pháp, tuyệt đối không viết được bài thơ hay như thế này. Tô Đông Pha viết xong bài thơ này, tự mình ngâm nga nhiều lần, cảm thấy vô cùng hài lòng! Lúc này, ông ấy nghĩ đến người bạn tốt là Thiền sư Phật Ấn, ông nghĩ nếu Phật Ấn nhìn thấy bài thơ này, chắc chắn sẽ khen ngợi hết lời, thậm chí vỗ án tán dương. Vì thế, ông lập tức chép bài thơ đó lên giấy thơ, niêm phong trong phong bì, gọi người làm gửi đi cho Thiền sư Phật Ấn xem."

Yến Tử cười nói: "Nhìn từ điểm này, Tô Đông Pha cũng là một người rất thích khoe khoang bản thân."

Lý Nghị nói: "Lúc đó, Tô Thức ở Hoàng Châu, tức là bờ bắc sông Trường Giang, mà Thiền sư Phật Ấn sống ở chùa Quy Tông bờ nam sông Trường Giang. Người làm qua sông, đưa thơ vào tay Phật Ấn. Phật Ấn nhìn một cái, không hề vỗ án tán dương, mà nhấc bút viết lên đó hai chữ, sau đó liền đưa cho người làm, vẫn bảo anh ta mang về đưa cho Tô Thức xem."