Thạch Cơ nhìn Chuẩn Đề đạo nhân đang giảng đạo, trong lòng nàng hiện lên một gốc bồ đề mang vẻ cổ xưa. Dưới gốc bồ đề, một đạo nhân vận ma y ngồi cao trên pháp đài giảng giải đại pháp, chúng sinh cúi đầu lễ bái, duy chỉ có một bóng người áo xanh đứng sừng sững giữa đám đông, không thực hiện đại lễ, khiến chúng sinh nổi giận trừng mắt nhìn.

Trái tim vừa mới nóng lên của Thạch Cơ chợt lạnh đi, tâm kính tan biến, nàng ánh mắt trong trẻo hành lễ với Chuẩn Đề đạo nhân, nói: "Thánh giả tâm ôm vạn vạn từ bi, chúng sinh phương Tây phúc duyên vô lượng."

Chuẩn Đề đạo nhân liếc nhìn Thạch Cơ, thản nhiên nói: "Đạo hữu lời nói không từ tâm."

Thạch Cơ chỉ cười không đáp. Đại pháp phương Tây tuy tốt, nhưng lại không có duyên với nàng Thạch Cơ. Đầu gối nàng Thạch Cơ quá thẳng, quỳ xuống còn khó, huống chi là ngũ thể đầu địa.

Chuẩn Đề đạo nhân rũ mi rủ mắt, thở dài một tiếng, nói: "Bần đạo có lòng, nhưng ngặt nỗi chúng sinh phương Tây tiên thiên bất túc, căn cơ nông cạn, không có duyên với đại pháp của bần đạo."

Thạch Cơ nhướn mày, hỏi: "Việc này là vì sao?"

Chuẩn Đề đạo nhân thở dài một hơi thật dài, nói: "Kiếp đầu tiên khi trời đất mới mở là Long Phượng kiếp, còn gọi là Long Hán sơ kiếp. Kiếp đó Long, Phượng, Kỳ Lân là nhân vật chính của trời đất, nhưng cuối cùng kiếp nạn lại ứng nghiệm lên người Đạo tổ và Ma tổ. Kiếp số của trời đất không rơi xuống phương Đông mà lại rơi xuống phương Tây ta. Đạo Ma một trận, trời đất phương Tây vỡ nát, chúng sinh phương Tây đều gặp kiếp nạn."

"Chúng sinh phương Tây ngày nay phần lớn là hậu thiên sinh linh, trí tuệ không đủ lại thêm căn tính nông cạn. Chúng là những sinh mệnh sinh ra sau vạn năm kể từ sau đại kiếp trời đất, so với sinh linh bình thường ở phương Đông còn chẳng bằng, huống chi là những tiên thiên sinh linh tu đạo đã thành."

Chuẩn Đề đạo nhân trầm giọng nói: "Chúng sinh phương Tây chúng ta ra đời muộn hơn phương Đông ít nhất một lượng kiếp, đã bỏ lỡ biết bao linh cơ khi trời đất vừa khai mở, thêm vào đó phương Tây cằn cỗi, sinh linh phồn diễn gian nan, trưởng thành lại càng chậm chạp, kẻ ngu muội thì nhiều, kẻ có trí tuệ thì ít."

Thạch Cơ chợt hiểu ra. Hóa ra thế hệ sinh linh đầu tiên của phương Tây đều đã gặp kiếp nạn cùng với việc thế giới phương Tây bị đánh vỡ. Sinh linh phương Tây ngày nay là sự tiếp nối của thế hệ sinh linh thứ hai ra đời sau lượng kiếp, thiếu mất một lượng kiếp thời gian, khoảng cách với phương Đông quả thực không nhỏ, thảo nào?"

Trong lòng Thạch Cơ dấy lên vài phần thương cảm đối với sự gian khổ của chúng sinh phương Tây, cũng hiểu thêm đôi chút về sự bất lực của Chuẩn Đề đạo nhân. Thạch Cơ trầm ngâm một lát, cúi đầu hành lễ, nói: "Nếu sinh linh phương Tây thưa thớt, sao Thánh giả không dùng đại pháp lực, đại trí tuệ để điểm hóa chúng?"

Chuẩn Đề đạo nhân nghe vậy sắc mặt thay đổi, đạo nhân vô cùng nghiêm túc nói: "Chúng sinh trong thế gian phồn diễn đều thuận theo đại đạo tự nhiên, người tu đạo tuyệt đối không được tùy ý điểm hóa. Trí tuệ của sinh linh tùy theo năm tháng biến thiên, ngày dài tháng lâu mà tự nhiên tăng trưởng. Cưỡng ép điểm hóa sẽ làm hỏng thiên tính, linh tính, tuệ căn vốn có của sinh linh."

Chuẩn Đề đạo nhân thấy Thạch Cơ cúi đầu không nói, lại tiếp tục nói: "Có kẻ mang đại thần thông tự cậy đại pháp lực, thích làm việc thiện mà cưỡng ép điểm hóa đồng tử. Những sinh linh vốn phải mất ngàn năm vạn năm mới hóa hình, vì phúc duyên mà sớm thoát thai, tiên thiên bất túc, hậu thiên khó bù, phần lớn đều thành kẻ si ngốc, không thể trường cửu."

"Có một sinh linh, gọi là Phù Du, sáng sinh tối tử, chỉ có một ngày kiếp sống. Bần đạo gặp nó, chỉ có thể nói với nó chuyện một ngày. Lại có một loài sâu, xuân sinh hạ tử, chỉ sống hai mùa, bần đạo chỉ có thể nói với nó chuyện xuân hạ, không thể nói chuyện thu đông."

"Nói chuyện hai ngày với Phù Du, Phù Du sẽ từ sáng buồn đến tối, chỉ tổ tăng thêm nỗi đau thương; nói chuyện băng tuyết với sâu mùa hè, sâu mùa hè sẽ hoang mang, ngày đêm suy tư, chỉ tổ tăng thêm phiền não."

"Nếu cưỡng ép tụng một ngày chú với Phù Du, giảng một năm pháp với sâu mùa hè, thì một ngày một năm đó, một đời của Phù Du, một mạng của sâu mùa hè, pháp chưa giảng xong, hai bên đã tận số. Đó đâu phải ban phúc, mà là sát sinh! Sao dám nói bừa, sao dám truyền bừa!"

"Đạo nhân cùng đạo nhân bàn pháp luận đạo, với kẻ căn tính nông cạn thì nói tiểu pháp, với kẻ căn tính thâm hậu thì tuyên đại đạo, đó mới là truyền pháp thụ đạo. Với kẻ căn tính không đủ mà nói đại pháp, kẻ đó không thể ngộ ra, uổng phí tháng ngày, chẳng khác nào nói chuyện băng tuyết với Phù Du, sâu mùa hè. Pháp không độ được người, ngược lại còn làm hại chúng sinh."

Thạch Cơ cảm giác như tiếng sấm nổ vang bên tai, trước mắt như mây tan thấy mặt trời, trong lòng một mảnh quang minh. Thạch Cơ trong lòng vui mừng, thốt lên câu thơ từ thuở thái sơ: "Ta có một hạt minh châu, lâu nay bị trần lao giam giữ, nay trần sạch ánh sáng sinh, chiếu phá vạn đóa sơn hà."