Thế giới này không có một cái tên tổng thể nào, do sự tồn tại của các diện mạo khác (dị vị diện) nên con người trong thế giới này thống nhất gọi nó là chủ vị diện, hoặc thế giới chính.

Tinh cầu này được hợp thành từ nhiều đại lục, cụ thể có bao nhiêu thì nhân loại vẫn chưa hoàn thành chuyến du hành vòng quanh thế giới theo đúng nghĩa đen, cho nên chỉ biết rằng, những đại lục chính hiện đã được khám phá có năm tòa, mỗi nơi đều có sinh thái và văn hóa khác nhau. Do đó cuốn sách này được xếp loại là ma huyễn, nhưng không phải là ma huyễn phương Tây thuần túy, bởi vì trong đó cũng có sự tồn tại của đại lục giống như văn minh phương Đông.

Chương này hôm nay, ta sẽ giới thiệu đơn giản về hai đại lục đã xuất hiện trong sách, Cực Địa Đại Lục và Tây Carô Châu.

Cực Địa Đại Lục ở cực bắc: Nơi cực hàn bị băng sơn bao phủ, giống như Nam Cực của Trái Đất, sâu thẳm nhất là chốn thâm sơn cùng cốc ít dấu chân người, ở những nơi tương đối ấm áp bên rìa cũng có đại lượng sinh vật cực giới sinh sống, hình thành nên vòng sinh thái đơn giản. Bởi vì đặc tính chịu lạnh, bộ lông của sinh vật ở đây rất được hoan nghênh, điều này cũng khiến không ít thợ săn lông thú hoạt động ở rìa Cực Địa Đại Lục, thậm chí xây dựng trấn nhỏ, thường trú lại.

Gần trung tâm đại lục, nơi lạnh giá nhất, có Thái cổ cự long Dagulas đã bị cấm chú phong ấn sáu trăm năm.

Tây Carô Châu phía tây nam Cực Địa Đại Lục: Đại lục hình thành gần như hình vòng cung gồm sáu đế quốc chính cùng vô số công quốc và lãnh địa tự trị thuộc quyền, bên trong đại lục bao hàm Địa Trung Hải, ở trung tâm có một hòn đảo khổng lồ, trên đó xây dựng thánh đường, cũng là trung tâm tôn giáo của đại lục.

Hai ngàn năm trước, đại lục này chỉ có một đế quốc hùng mạnh, kẻ thống trị là Đại đế Karad được mệnh danh là Bất Tử Đế Vương. Hắn vì sinh mệnh lâu dài, đã có được sự sơ ủng (truyền máu) của Thủy tổ ma cà rồng (huyết tộc chân tổ), trở thành một vị Huyết tộc Thân vương cường đại, từ đó thống trị đại lục gần tám trăm năm, cuối cùng vào hơn một ngàn hai trăm năm trước, đã bị nghĩa quân do Tinh Diệu Giáo Phái lãnh đạo đánh bại. Đại lục từ đó bị sáu đại quý tộc tham gia khởi nghĩa chia cắt, hình thành nên sáu đế quốc ngày nay, mà Tinh Diệu Giáo Phái thì xây dựng Giáo đình Thánh đường trên nền tảng hòn đảo ở trung tâm, vốn là hoàng cung của Bất Tử Đại đế Karad trước kia, trở thành thủ lĩnh tinh thần của đại lục.

Về chính trị: Sáu quốc gia ở Tây Carô Châu, đều là đế quốc phong kiến theo chế độ phân phong. Tức là hoàng đế là quý tộc lớn nhất của quốc gia, chưởng quản lãnh địa lớn nhất, các quý tộc khác tuyên thệ trung thành với hoàng đế, cũng có lãnh địa của riêng mình. Mọi thứ trong lãnh địa bao gồm luật pháp, thuế thu, sắc phong quan lại, đều do lãnh nhậm quyết định, thuộc hạ của lãnh chủ chỉ chịu trách nhiệm với lãnh chủ, không tuyên thệ trung thành với hoàng đế.

Nếu dùng ẩn dụ để nói, mỗi đế quốc đều có thể xem như liên minh của vô số quốc gia nhỏ, hoàng tộc là kẻ mạnh nhất trong đó, lãnh đạo các lãnh địa khác, tiếp nhận cống phẩm từ các lãnh địa. Thế nhưng hoàng đế sẽ không nhúng tay vào chuyện nội bộ của các lãnh địa.

Thông thường chỉ có đại quý tộc từ tước bá trở lên, mới được hoàng đế trực tiếp sắc phong, trực tiếp tuyên thệ trung thành với hoàng đế. Nam tước và tử tước thông thường là chư hầu phụ thuộc của hoàng tộc hoặc một đại quý tộc nào đó, tuy cũng có lãnh địa, nhưng không cần hoàng đế trực tiếp sắc phong.

Ví dụ như một vị công quốc muốn thủ hạ đắc lực của mình trở thành nam tước, hắn chỉ cần phát ra thỉnh cầu (hoặc có thể gọi là tấu chương) tới hoàng đế trình bày tình hình, chỉ cần hoàng đế đồng ý (thông thường đều sẽ đồng ý), vị công quốc này có thể cầm văn phê chuẩn của hoàng đế để sắc phong nam tước, và tách ra một góc nhỏ từ lãnh địa của mình làm lãnh địa cho vị nam tước này. Mặc dù trên danh nghĩa là được hoàng đế phê chuẩn, nhưng trong mắt nam tước, tước vị của mình là do đại nhân công tước tranh thủ và sắc phong, hắn cũng sẽ chỉ trung thành với công tước, nhận ông ta làm chủ tử.

Sáu đại đế quốc Tây Carô Châu bởi vì có tín ngưỡng chung (Tinh Diệu Giáo Phái), hơn nữa từng là chiến hữu cùng nhau lật đổ sự thống trị của Bất Tử Đại đế, cho nên trên danh nghĩa thuộc về bang giao hữu nghị. Đương nhiên giữa quốc gia với quốc gia, lãnh địa với lãnh địa thường xuyên sẽ có chiến tranh quy mô nhỏ phát sinh, nhưng nói chung, ngàn năm qua, ngoại trừ cùng nhau chống giặc ngoại xâm, Tây Carô Châu chưa từng bùng nổ chiến tranh quy mô lớn.

Về võ lực: Tây Carô Châu tôn sùng chế độ chiến chức, hàng năm đều sẽ có khảo thí thống nhất do Chiến Sĩ Công Hội tổ chức, thông qua khảo thí có thể nhận được hoặc thăng tiến chiến chức. Chiến chức chia làm một đến năm giai, năm giai là cao nhất.

Mức độ cao thấp của chiến chức không chỉ đại diện cho vinh quang, mà còn quyết định địa vị và thu nhập của võ sĩ. Trong đó hạng mục khảo thí của ngũ giai là giới hạn năng lực thân thể của nhân loại, có thể thông qua nghĩa là đã vượt qua giới hạn, sẽ nhận được thanh vọng cực cao. Mà mỗi khi có chiến chức giả ngũ giai mới xuất hiện, Tinh Diệu Thánh Đường đều sẽ triệu kiến người đó, hưởng ứng triệu kiến, đồng thời thông qua khảo thí (thông thường là về phẩm chất đạo đức) và tuyên thệ trung thành với giáo đình, sẽ được sắc phong làm Thánh kỵ sĩ, sở hữu nhiều đặc quyền ở đại lục, đại diện cho chiến lực đỉnh phong của Tây Carô Châu. Nhưng cũng có chiến chức giả ngũ giai chưa thông qua khảo thí, hoặc không hưởng ứng triệu gọi tồn tại, thực lực của bọn họ không hề yếu hơn Thánh kỵ sĩ.

Về ma pháp: Tây Carô Châu tôn sùng chế độ ma pháp cửu cấp do thánh địa ma pháp Vĩnh Diệu Đảo chế định (Vĩnh Diệu Đảo sau này có cơ hội sẽ giới thiệu riêng). Pháp thuật mà pháp sư có thể thi triển được quy loại thành cửu cấp dựa theo độ khó và uy lực. Căn cứ vào cấp bậc pháp thuật có thể thi triển, pháp sư cũng được chia thành:

Ma pháp học đồ: Có thể thi triển pháp thuật dưới tam cấp.

Kiến tập pháp sư: Có thể linh hoạt thi triển tam cấp pháp thuật, được tính là ma pháp học đồ cấp cao.

Ma pháp sư: Có thể thi triển pháp thuật từ tứ đến lục cấp, căn cứ vào cấp bậc pháp thuật có thể thi triển cao nhất, còn chia thành sơ cấp pháp sư (tứ cấp), trung cấp pháp sư (ngũ cấp), cao cấp pháp sư (lục cấp).

Đại ma pháp sư (Ma pháp đại sư): Có thể thi triển ma pháp từ thất đến cửu cấp, là cấp bậc cao nhất của pháp sư thông thường.

Có pháp sư cực kỳ hiếm hoi, sau khi học được cửu cấp ma pháp, hướng tới lĩnh vực cao hơn để thâm sâu nghiên cứu, phá vỡ giới hạn, cảnh giới tiến thêm một bước, trở thành truyền thuyết pháp sư (Ma pháp đại tông sư), những truyền thuyết pháp sư này có thể thi triển siêu quy cách ma pháp vượt trên cửu cấp, gọi chung là cấm chú, là đại diện mạnh nhất của nhân loại, thậm chí là tất cả sinh vật trí tuệ trong toàn bộ chủ vị diện.

Truyền thuyết pháp sư được thế giới rộng rãi biết đến chỉ có chín người, được gọi là Truyền Thuyết Cửu Trụ, Tây Carô Châu có hai danh ngạch. Còn như có truyền thuyết ẩn giấu trong dân gian hay không, thì không được biết rõ.

Về giáo dục: Tây Carô Châu tôn sùng chế độ học viện, các đại đế quốc, các đại lãnh địa đều có học viện tổng hợp với quy mô lớn nhỏ khác nhau, công năng tương tự như đại học trong hiện thực, thông thường phạm vi chiêu sinh là người trẻ tuổi từ mười lăm tuổi trở lên, có cơ bản nhất định, kiến thức và kỹ năng truyền thụ cũng là của các ngành nghề khác nhau, có tính chuyên nghiệp tương đối mạnh mẽ. Còn như giáo dục khai trí thì chưa hoàn thiện lắm, thông thường đều do cha mẹ gia tộc tự mình dạy dỗ.

Do học phí tương đối đắt đỏ, và yêu cầu đối với kiến thức cơ bản, bình dân từ nhỏ không nhận được giáo dục tốt, rất khó thông qua khảo thí để vào học viện học tập, cho dù thông qua, cũng chưa chắc có thể gánh vác chi phí tương ứng. Chế độ tuy công bằng, nhưng lại vô hình chung kéo giãn trình độ thụ giáo của bình dân và quý tộc...

Đương nhiên, cũng có một số học viện thu phí rẻ, nhưng cơ sở vật chất và trình độ giáo dục tự nhiên khó mà khen ngợi...

Trong đó học viện được đại lục công nhận, ưu tú nhất, chính là Khắc Luân Đặc Học Vện tọa lạc ở phương tây đại lục, thủ đô của Sư Tâm Đế Quốc, Khắc Luân Đề Tư Thành. Học viện này do Sư Tâm Hoàng gia tài trợ, cơ sở vật chất hoàn thiện, lực lượng giáo dục hùng hậu, hơn nữa có truyền thuyết pháp sư tọa trấn, có thể nói là học phủ tối cao mà học tử toàn đại lục hướng tới.

Quan trọng hơn là, tuy nơi này thu phí đắt đỏ, nhưng lại có danh ngạch miễn giảm học phí hướng đến bình dân, hạ thấp ngưỡng cửa bình dân nhập học, mục đích chính là để khai quật nhân tài trong dân gian.

Gần đây, chế độ học viện phương Tây lấy Khắc Luân Đặc Học Viện làm đại biểu, cũng đã hấp dẫn sự chú ý của Đại Chu Đế Quốc phương Đông, nghe nói hoàng thất Đại Chu cũng hưng biện Thái học, đồng thời phái người đến Khắc Luân Đặc Học Viện giao lưu thỉnh kinh.

Tiền tệ: Tây Carô Châu sử dụng ba loại tiền xu vàng, bạc, đồng để làm tiền tệ lưu thông chính, tỷ giá hối đoái là:

1 tiền vàng = 20 tiền bạc = 2000 tiền đồng

Chi tiêu của một gia đình bình thường, một tháng đại khái là năm đến mười tiền bạc (thời đại trung cổ, chi tiêu chính của bình dân vẫn là mua thực phẩm, không hề có nhiều nơi tiêu tiền như thế giới hiện đại).

Trên đây chính là giới thiệu đơn giản về thiết lập chính của Tây Carô Châu và Cực Địa Đại Lục. Sau này sẽ tùy tình hình bổ sung hoặc sửa đổi, ai có hứng thú có thể xem qua.