Phần đồ gốm mà chúng ta cần xem xét tiếp theo chính là loại mà thế hệ đi trước thường gọi là “đồ gốm Samian”, nhưng nay có thể gọi một cách thích hợp hơn là đồ terra sigillata địa phương. Về các đặc điểm chung, loại đồ gốm này nổi bật với lớp đất sét đỏ mịn, cấu trúc đặc khít, cứng hơn đồ Arretine, và khi vỡ sẽ lộ ra phần lõi có màu đỏ nhạt. Bề mặt nhẵn bóng, mang sắc đỏ rực rỡ nhưng trầm hơn (tức là ít giống màu san hô hơn) so với đồ Arretine, tuy nhiên tông màu đỏ này đậm nhạt tùy thuộc vào mức độ nung. Đặc điểm quan trọng nhất là lớp men đỏ mịn phủ bên ngoài, có thành phần tương tự—dù không hoàn toàn giống—với men của đồ Arretine (xem bảng phân tích ở trang 436); lớp men này cực kỳ mỏng, trong suốt, được trải đều khắp bề mặt và chỉ làm tăng nhẹ sắc đỏ vốn có của lớp đất sét vốn trông giống như màu san hô hoặc sáp niêm phong. Độ bóng, chất lượng cũng như màu sắc của lớp men có sự dao động, nhưng như các kết quả phân tích đã chỉ ra, nó được tạo ra theo cùng một nguyên tắc ở mọi thời kỳ và ở mọi xưởng gốm, từ Ý cho đến các tỉnh miền xa.

Họa tiết trang trí của loại đồ gốm này nhìn chung thô ráp hơn nhiều so với đồ Arretine, và dù vẫn lấy cảm hứng từ đó, chúng lại bị cách biệt bởi một khoảng thụt lùi đáng kể về mặt nghệ thuật; việc tìm lại mắt xích còn thiếu ấy không phải lúc nào cũng dễ dàng. Loại đồ gốm này được tìm thấy trên khắp Trung Âu, từ vùng Balkan cho đến Bán đảo Tây Ban Nha, trong các khu rừng ở Đức và trên bờ biển nước Anh xa xôi, nhưng tập trung nhiều nhất và đạt hiệu quả thẩm mỹ cao nhất là tại các thung lũng sông Loire và sông Rhine—một thực tế tự bản thân nó đã định hướng cho chúng ta tìm về những vùng đất này khi xác định các trung tâm chế tạo chúng. Dù được tìm thấy ở đâu, các đặc điểm chính của chúng vẫn đồng nhất và rất dễ phân biệt với đồ gốm bản địa vốn có hoa văn đơn giản hoặc hoàn toàn để trống. Các loại vò thường có kích thước nhỏ, bao gồm nhiều kiểu dáng bát, cốc và đĩa khác nhau, trong đó có hai hoặc ba dạng được ưa chuộng đến mức gần như lấn át các kiểu còn lại, và chúng thường mang dấu ấn triện của người thợ gốm được khắc chìm ở mặt trong hoặc mặt ngoài. Những đường nét góc cạnh và sắc sảo của các hình dáng khác nhau cho thấy rằng trong hầu hết mọi trường hợp, chúng đều phỏng theo các nguyên mẫu bằng kim loại.

Mặc dù loại đồ gốm này được tìm thấy trên khắp thế giới La Mã, phần lớn vật liệu hiện có lại xuất phát từ các di tích La Mã ở xứ Gaul, Đức và Anh, và các bằng chứng đều hướng về hai—và chỉ hai—vùng làm trung tâm chế tác chính của chúng: các thung lũng sông Loire, sông Rhine cùng các vùng phụ cận. Ngay cả ở Ý, hiện vật cũng cực kỳ khan hiếm, và phần lớn đồ gốm tìm thấy ở Rome hay Campania đều có thể được chứng minh là được nhập khẩu từ xứ Gaul thông qua các con dấu của thợ gốm. Ở Hy Lạp, những phát hiện về đồ terra sigillata, dù trải rộng trên một khu vực lớn, lại rất rải rác và thưa thớt, khiến chúng ta khó lòng khẳng định liệu đây là sản phẩm của các lò gốm địa phương hay là hàng nhập khẩu. Dragendorff lưu ý rằng trong bảo tàng ở Bonn có các mảnh vỡ từ Athens, Eleusis, Rhamnus, Oropos, Epidauros, Eretria, Argos, Delos và Troy, cùng những mảnh khác thuộc bộ sưu tập tư nhân tại đây xuất xứ từ Alexandria. Tại bảo tàng ở Dimitzana thuộc vùng Arcadia, có một chiếc bình mang dấu triện Latinh, và một chiếc khác không có dấu triện được bảo quản tại Chanak Kalessi bên eo biển Dardanelles. Furtwaengler ghi nhận một vài mảnh vỡ từ Olympia, trong đó có một mảnh khắc dòng chữ OCT · SALVE, và các mảnh vỡ cũng được tìm thấy tại Pergamon. Có một vài chiếc cốc từ đảo Síp hiện trưng bày tại Bảo tàng St. Germain-en-Laye, và một số khác ở Nicosia. Tuy nhiên, chúng ta không được quên rằng, như đã lưu ý trước đó (trang 476), có những bằng chứng về việc sản xuất đồ gốm phù điêu đỏ trên đất Hy Lạp dưới thời Đế quốc, và rất nhiều hiện vật nói trên có lẽ không thể nhận là có nguồn gốc từ phương Tây.

Đối với các xưởng gốm ở Trung và Tây Âu, thực ra không có bất kỳ tài liệu văn bản nào ghi chép lại, bởi như chúng ta đã thấy (trang 479), Saguntum là địa điểm duy nhất ở các tỉnh từng có chút tiếng tăm thời cổ đại, dẫu cho các cuộc khai quật hiện đại không củng cố cho tuyên bố đó. Tất cả bằng chứng suy cho cùng đều bắt nguồn từ các cuộc khai quật, từ những phát hiện về khuôn đúc và các sản phẩm gốm; nhưng nhờ công trình nghiên cứu công phu và mang tính khoa học của Von Hefner, Dragendorff, Déchelette cùng các nhà nghiên cứu khác tại các di tích xứ Gaul và Đức, người ta đã thu được những kết quả có giá trị vô giá trong việc xác định các trung tâm chế tác cấp tỉnh—nơi trong thế kỷ đầu tiên của Đế quốc đã kế thừa truyền thống của vùng Arretium. Do đó, trong phần tìm hiểu tiếp theo, chúng ta sẽ dành gần như toàn bộ sự chú ý cho dòng đồ terra sigillata—loại mà xứ Gaul, Đức và Anh đã cung cấp một trữ lượng phong phú dường ấy—và sau khi xem xét chung về lịch sử cùng các đặc điểm của chúng, chúng ta sẽ bàn luận chi tiết về những nét độc đáo của từng dòng sản phẩm riêng biệt.

Trong chuyên luận vô giá của mình về đồ terra sigillata—nỗ lực tổng quan đầu tiên nhằm bàn luận một cách khoa học chung về đề tài này từng được thực hiện—Dragendorff đã sưu tập hơn năm mươi biến thể hình dáng (hầu như độc quyền là cốc, bát và đĩa), bao gồm tất cả các ví dụ về đồ Arretine và đồ địa phương có trang trí phù điêu. Trong số này, ông cho rằng mười bốn kiểu đầu tiên là nét đặc trưng của đồ Arretine, nhưng vẫn có những chiếc bình khác được tìm thấy ở cả Ý lẫn các tỉnh mà về hình dáng lẫn màu sắc không thể phân biệt được với đồ Arretine, đồng thời dường như là những ví dụ không thể chối cãi về hàng nhập khẩu từ thời kỳ đầu. Những chiếc bình như vậy được tìm thấy tại Andernach, Neuss và Xanten bên hạ lưu sông Rhine, mang dấu triện của các thợ gốm Ateius, Bassus, Primus và Xanthus—những cái tên cũng thường xuyên xuất hiện ở miền nam nước Ý. Tuy nhiên, đối với người thợ đầu tiên kể trên, có bằng chứng cho thấy ông có thể từng làm việc tại miền nam xứ Gaul, và nguồn gốc Ý của số đồ gốm này không phải là hoàn toàn chắc chắn. Dù sao đi nữa, những phát hiện ở Đức có thể định niên đại vào thế kỷ thứ nhất dường như cho thấy việc tiếp nhận một kiểu đĩa mới khác biệt với kiểu đặc trưng của vùng Arezzo; kiểu mới này cũng rất phổ biến tại Pompeii (có lẽ dưới dạng hàng nhập khẩu), đồng thời được tìm thấy trên tuyến phòng thủ Limes tại Saalburg với dấu triện BOLLVS FIC. Loại này thường hoàn toàn trơn nhẵn và dường như còn tồn tại cho đến tận cuối thế kỷ thứ ba. Một biến thể khác (Số 18) được tìm thấy ở Andernach cùng với một đồng tiền xu thời Antonia Augusta, và tại Este ở Ý với dấu triện SERRAE, thuộc về thời đại của Augustus. Từ mẫu này, một kiểu dáng muộn hơn (Số 31) đã được phát triển.

Theo quy tắc chung, các hình dáng đồ gốm địa phương thời kỳ đầu này hoàn toàn trơn nhẵn không trang trí, nhưng hai kiểu bát hoặc cốc mà Dragendorff đánh số là 29 và 30, được minh họa trong Hình 221 và 222, đã trở thành hình dáng chuẩn mực cho các dòng đồ phù điêu địa phương trong thế kỷ thứ nhất. Chúng không xuất hiện ở dòng đồ Arretine, nhưng lại hiện diện xuyên suốt thế kỷ đó, không chỉ ở xứ Gaul mà còn, chẳng hạn, tại các đồn binh trên biên giới nước Đức. Kiểu đồ Arretine duy nhất dường như vẫn thịnh hành ở một mức độ đáng kể tại các tỉnh là chiếc vò lớn hình phễu krater (Số 11 của Dragendorff = Hình 219). Các loại cốc sâu lòng khác với phần miệng loe rộng (Số 22-27 của Dragendorff) thỉnh thoảng được tìm thấy ở Ý và tại nhiều di tích khác nhau ở Đức, có thể được truy nguyên kể từ lần xuất hiện đầu tiên vào thế kỷ thứ nhất trong khoảng một trăm năm. Các số 24 và 25 được tìm thấy tại Xanten (Castra Vetera) cùng với các đồng tiền xu của Julius Caesar và Nero; những chiếc khác được tìm thấy trong nghĩa trang Bibracte gần Autun, nơi được biết là có niên đại không muộn hơn thời đại của Augustus. Kết luận chung rút ra dường như là những dòng đồ này đại diện cho một thứ giai đoạn chuyển tiếp giữa các sản phẩm của Arretium và dòng terra sigillata thuần chất của các tỉnh.

Về gần cuối thế kỷ thứ nhất, chúng bị thay thế, đáng chú ý nhất là tại Lezoux và ở Đức, bằng chiếc bát bán cầu (Số 37 của Dragendorff = Hình 223), để rồi sau đó trở thành hình dáng duy nhất được sử dụng cho các dòng đồ tạo hình bằng khuôn.

Khi tiếp tục cuộc khảo sát về các dòng sản phẩm địa phương trong thế kỷ thứ nhất, Dragendorff mở đầu bằng việc bàn luận về các nhóm bình khác nhau được tìm thấy ở Đức, vốn dường như đại diện cho một thời kỳ chuyển tiếp giữa đồ gốm La Mã tại Ý (cùng đồ gốm bản địa) với dòng terra sigillata chính thống của các tỉnh—vốn thường không xuất hiện trước giữa thế kỷ này. Đầu tiên, chúng ta có một loại đồ gốm màu đỏ nhạt, trước đây từng được gọi là “đồ Samian giả”, thiếu đi lớp ánh kim sáng bóng đậm nét của đồ terra sigillata chính hiệu; Hettner cho rằng sắc độ này là kết quả của quá trình đánh bóng thuần túy, hoàn toàn không có men hay lớp áo gốm. Các hình dáng của chúng nặng nề và thô ráp hơn, không bị gò bó trong các loại cốc sâu hay bát nông như dòng đồ chính thống, mà bao gồm cả một loại cốc vại hoặc cốc hình ly uống rượu, cùng một chiếc bình thon dài với họa tiết khắc chìm đặc trưng. Chúng được tìm thấy trong những ngôi mộ La Mã cổ nhất tại Andernach, vào khoảng năm 60 sau Công nguyên. Đương thời với loại này (từ thời Augustus đến Vespasian) là một loại đồ gốm màu đen với hoa văn đường kẻ khắc chìm, tương tự như loại được mô tả ở một mục tiếp theo (trang 515); nó mang những con dấu thợ gốm y hệt như loại đồ đỏ nhạt và rất thú vị bởi mối liên hệ mật thiết của nó với nền đồ gốm La Tène cổ hơn, cho thấy nguồn gốc của chúng là từ người Celt hoặc xứ Gaul chứ không phải La Mã. Trung tâm chế tạo các dòng đồ này—vốn có sự phân bố giới hạn tại các tỉnh vùng sông Rhine, Normandy và miền nam xứ Gaul—dường như là Trier, một địa điểm có vị trí gần như chính giữa tất cả các di tích nơi chúng được tìm thấy; hơn nữa, rõ ràng là cả đồ đỏ lẫn đồ đen đều được sản xuất trong cùng một xưởng gốm. Dragendorff gọi các dòng đồ này là “đồ Belgica”, với lý do là phần lớn chúng được tìm thấy trong tỉnh Gallia Belgica. Có thể hình dung rằng, khi tỉnh đó được tổ chức lại vào thế kỷ thứ nhất, các thợ gốm từ miền nam xứ Gaul đã đến định cư tại Trier. Một xưởng gốm thuộc kỷ nguyên đó đã được tìm thấy tại đây, với những tàn tích của đồ gốm màu đen, xám và đỏ nhạt, và một mảnh vỡ tìm thấy ở Andernach mang dấu triện

DVRO

CVAVO

cho thấy bằng chứng đã được sản xuất tại địa điểm trước đó. Các dấu triện của thợ gốm bao gồm cả tên mang gốc La Mã lẫn phi La Mã. Những sản phẩm này rất hiếm khi được tìm thấy ở nước Anh.

Chúng ta nay chuyển sang các dòng terra sigillata chính thống, kéo dài từ khoảng năm 30 sau Công nguyên hoặc thậm chí sớm hơn cho đến năm 250, và thể hiện sự khác biệt rất lớn so với các dòng đồ thời kỳ đầu. Giờ đây, người ta không còn bàn đến việc sản xuất tại Ý hay những nỗ lực mô phỏng đồ Ý không thành công ở các tỉnh nữa, mà là một dòng sản phẩm mang tính tỉnh lẻ với kỹ thuật xuất sắc cùng cá tính nghệ thuật thực thụ. Tư liệu cho mục đích của chúng ta được cung cấp bởi các nghĩa trang và di tích lò gốm xứ Gaul tại thung lũng sông Rhone và Allier, vùng Cevennes, Normandy và Bỉ, bởi các di tích ở thung lũng sông Rhine, miền nam nước Đức, và cả nước Anh. Ở miền bắc xứ Gaul, loại đồ gốm này được tìm thấy cùng với các đồng tiền xu kéo dài từ triều đại Caligula đến Commodus, còn trong các pháo đài trên tuyến phòng thủ Limes của Đức, chẳng hạn như những pháo đài trên dãy Taunus và dọc theo sông Main, tiền xu kéo dài từ thời Vespasian đến Gallienus (năm 260 sau Công nguyên)—thời điểm mà việc chiếm đóng bờ đông sông Rhine chấm dứt.

Khi xem xét các trung tâm chế tác có thể có, chúng ta nhận thấy sự trùng khớp kỳ lạ trong các con dấu của thợ gốm tại những địa điểm cách xa nhau nhất, cho thấy sự tồn tại của một số lượng hạn chế các trung tâm từng có uy tín lớn. Chẳng hạn, khi so sánh danh sách các con dấu tìm thấy ở London với những con dấu từ Douai ở Pháp, Roach-Smith đã lưu ý rằng có tới không dưới ba phần tư số tên xuất hiện ở cả hai nơi. Nhà nghiên cứu này, từ nhiều năm trước, đã đủ nhạy bén để suy ra kết luận từ bằng chứng này và các bằng chứng tương tự khác rằng ở nước Anh hoàn toàn không có ngành sản xuất terra sigillata nội địa; và nhận định của ông đã được minh chứng bởi các nghiên cứu gần đây hơn, dựa trên nguồn tư liệu phong phú và bao quát hơn rất nhiều. Hai chuyên gia hàng đầu về đề tài này ngày nay là Tiến sĩ Dragendorff và ông Déchelette đều đồng thuận trong các kết luận chính của họ rằng trung tâm của dòng đồ này phải được tìm kiếm tại xứ Gaul, và kể từ khi chuyên luận của người sau về các xưởng gốm xứ Gaul ra đời, dường như có rất ít nghi ngờ rằng vào thế kỷ thứ nhất, nó nằm tại Graufesenque gần Rodez trong vùng Cevennes (Condatomagus), còn ở giai đoạn tiếp theo là tại Lezoux thuộc vùng Auvergne, nơi nhiều dấu tích rộng lớn của các xưởng gốm đã lộ diện. Tiến sĩ Dragendorff đã dựa trên các sự thật sau đây để đưa ra lập luận:

(1) Tên của các thợ gốm phần lớn mang gốc Gaul.

(2) Những cái tên vốn được biết là xuất phát từ một trung tâm xứ Gaul như Lezoux lại được tìm thấy ở các vùng khác.

(3) Các đặc điểm chữ khắc của xứ Gaul, chẳng hạn như

thay cho O,

thay cho

D, và OV thay cho U, được tìm thấy trong các văn bản khắc.

(4) Ngay cả những cái tên mang kiểu cách Latinh rõ rệt, như Julios và Priscos, lại kết thúc bằng hậu tố -os đặc trưng của xứ Gaul.

(5) Các dạng chữ viết thảo như

chữ alpha đảo ngược của Athens thay cho A,

chữ E viết thảo

thay cho E,

chữ F viết thảo

thay cho F, và

thay cho L, thường xuyên xuất hiện, tương tự như trong các bản khắc xứ Gaul ở thế kỷ thứ hai.

Việc ông đi đúng hướng giờ đây đã được minh chứng bởi ông Déchelette, người đã sử dụng làm cơ sở cho các nghiên cứu của mình những bằng chứng thuyết phục hơn từ các khám phá, đặc biệt là các phát hiện về khuôn đúc và tàn tích của các xưởng gốm. Nhưng chúng ta sẽ bàn thêm về điều này ở phần sau.

Mặt khác, có hai xưởng gốm lớn ở Đức, tại Rheinzabern gần Speier, và tại Westerndorf thuộc miền nam Bavaria, nơi những chiếc bình trang trí chắc chắn đã được sản xuất. Rõ ràng chúng không được xuất khẩu với số lượng lớn, nhưng nhiều con dấu cũng xuất hiện trên dòng đồ trơn từ các xưởng này, ngụ ý rằng những chiếc bình trang trí hẳn cũng phải do các thợ thủ công bản địa chế tạo. Xưởng gốm Westerndorf bắt đầu hoạt động vào khoảng giữa thế kỷ thứ hai. Dragendorff lưu ý rằng trong tổng số con dấu của các thợ gốm xứ Gaul, chỉ có bốn mươi mốt cái được tìm thấy ở Ý, và nhiều cái trong số đó chỉ xuất hiện ở xứ Cisalpine Gaul, trong khi số khác thì vô cùng hiếm.

Về các hình dáng, thực tế chính cần lưu ý là những kiểu dáng và phương thức trang trí mới giờ đây xuất hiện cùng sự phát triển của các xưởng gốm cấp tỉnh, vốn chưa từng có ở Ý, và các loại bát hay đĩa thời kỳ đầu không còn được tìm thấy (chẳng hạn) tại Rheinzabern. Một kiểu đĩa (Số 32) là hoàn toàn mới, nhưng một kiểu khác (Số 31) rõ ràng được phát triển từ mẫu kiểu Ý (Số 18). Một hình dáng mang bản chất thuần túy xứ Gaul của dòng bát sâu hoặc cốc là Số 33; một kiểu khác có quai (Số 34) chỉ được tìm thấy ở Banassac. Những chiếc cối mortaria có vòi rót và được khảm các hạt sỏi nhỏ bên trong để nghiền (xem thêm dưới đây, trang 551) lần đầu tiên xuất hiện, đặc biệt là trong các pháo đài thuộc tuyến Limes và ở nước Anh. Nhiều hình dáng cho thấy rõ sự mô phỏng các vật bằng kim loại. Déchelette lưu ý rằng trong tổng số các hình dáng do Dragendorff cung cấp (từ Số 15 đến 55), có khoảng hai mươi kiểu được tìm thấy ở xứ Gaul, bao gồm ba kiểu dùng cho dòng đồ đúc khuôn (xem phần dưới và trang 501). Cạnh đó, ông bổ sung thêm mười sáu hình dáng mới, được đánh số từ 56 đến 71, và đối với những chiếc bình trang trí theo lối đắp nổi barbotine hoặc đắp nổi rời, cần phải kể thêm sáu kiểu nữa (72-77) vào danh sách.

Đặc điểm tiếp theo cần xem xét trên những chiếc bình này là phần trang trí, vốn không bị giới hạn—như trong các dòng đồ Ý—chỉ ở các phù điêu tạo ra từ khuôn, mà còn được tạo ra bằng các họa tiết gắn thêm lên bề mặt bình, dưới dạng các hình khối riêng lẻ hoặc huy hiệu phù điêu được nặn bằng tay hoặc tạo từ khuôn rồi gắn vào, hoặc qua phương pháp được gọi là en barbotine (xem phần dưới, trang 512, 529). Thỉnh thoảng, trang trí mang hình thức của các hoa văn khắc chìm hoặc ấn lõm (trang 515), nhưng những điều này mang tính đặc trưng nhiều hơn đối với các dòng đồ gốm bình dân. Tạm thời, chúng ta có thể giới hạn cuộc thảo luận ở những chiếc bình có hoa văn trang trí được tạo ra đồng thời ngay trong khuôn đúc.

Những chiếc bình kiểu này thể hiện sự đơn điệu đến kinh ngạc về hình dáng, khi mà như đã lưu ý, chúng thực tế chỉ giới hạn ở hai biến thể của loại bát hoặc cốc sâu lòng, một loại có thành cong, loại kia có thành thẳng (Kiểu 29 và 30 = Hình 221, 222), ít nhất là cho đến giữa thế kỷ thứ nhất. Vào nửa sau của thế kỷ đó, chúng được bổ sung thêm một biến thể thứ ba (Kiểu 37 = Hình 223), đồng thời sự suy giảm dần độ sắc nét của các đường nét, giống như ở chính các bức phù điêu, bắt đầu lộ rõ. Người ta không thể tìm thấy mối liên hệ trực tiếp nào với đồ Arretine, dù là về mặt hình dáng hay trang trí. Các con dấu của thợ gốm thoạt đầu nằm ở bên trong lòng bình, giống như trên dòng đồ trơn, nhưng về sau lại chuyển ra bên ngoài, nằm ngay chính giữa bố cục hoa văn.

Thoạt đầu, các đề tài hình người hoàn toàn vắng bóng, các thiết kế thuần túy chỉ mang tính trang trí, hoặc các loài động vật như chim chóc, thỏ rừng được đưa vào như những yếu tố trang trí đơn thuần. Cần ghi nhận một điểm khác biệt quan trọng so với các dòng đồ Ý, đó là ở đồ Ý, các vòng hoa hoặc dải cành lá vốn đóng vai trò quan trọng trong việc trang trí được cấu thành từ các chiếc lá hoặc bông hoa rời rạc đơn lẻ, trong khi ở đồ gốm các tỉnh, toàn bộ vòng hoa được tạo hình thành một dải liền mạch, hoặc được cấu thành từ các mô típ lượn sóng như ở Graufesenque, hoặc từ một vòng hoa thẳng hay dải họa tiết như ở Lezoux. Mặt khác, các bố cục hình người không bao giờ liền mạch cho đến khi phong cách “tự do” xuất hiện tại Lezoux cùng thế kỷ thứ hai, mà thay vào đó bị chia cắt bởi các họa tiết trang trí thành các nhóm giống như các ô mêtốp (metope). Sắp xếp điển hình là một vòng hoa nằm giữa các hàng hạt cườm hoặc các chấm nổi, với một dải ba tầng gồm các đường kẻ gạch chéo hoặc hoa văn tiện máy ở phía trên, và các tia hoặc họa tiết hình quả lê ở phía dưới hướng chúc xuống đất. Thỉnh thoảng, vòng hoa được lặp đôi; hoặc dải băng trang trí được chia nhỏ thành các nhóm động vật dạng mêtốp được viền quanh bằng hoa văn, giống như những chiếc bát thế kỷ thứ nhất tìm thấy ở Pháp và Ý mà Déchelette quy cho các xưởng gốm tại Condatomagus (Graufesenque ở vùng Cevennes). Cùng với sự xuất hiện của những chiếc bát hình bán cầu (kiểu 37), một hệ thống mới ra đời, trong đó phần mép trên được để trống không trang trí, tiếp theo là một dải họa tiết hình trứng và lưỡi mác; kế đến là dải băng trang trí chính, và phía dưới cùng là một vòng hoa đơn giản. Hình dáng và phương pháp này lần đầu tiên xuất hiện tại Lezoux vào khoảng năm 70 sau Công nguyên, và tại Rheinzabern vào đầu thế kỷ tiếp theo. Giai đoạn cuối cùng đạt tới khi hoa văn trang trí bao gồm các hình nhân được sắp xếp hoặc trong các huy hiệu phù điêu và khung vòm, hoặc một cách tự do trong các dải băng—một hệ thống được áp dụng độc quyền tại Westerndorf và trên phần lớn lượng terra sigillata tìm thấy ở Anh.

Đi kèm với những thay đổi về cách bài trí này là một quá trình suy thoái nghệ thuật đều đặn.

Về các đề tài, nhìn chung có thể nhận thấy rằng các ý tưởng thì tốt nhưng việc thực thi lại kém. Trong nhiều trường hợp, chúng rõ ràng là những bản mô phỏng các tác phẩm nổi tiếng, và thật kỳ lạ là không có bất kỳ đề tài nào mang bản sắc xứ Gaul xuất hiện. Các chủ đề bao gồm hình tượng các vị thần và anh hùng, chiến binh và võ sĩ giác đấu, thợ săn cùng muông thú. Nhìn chung, chúng có nguồn gốc từ thời kỳ Hy Lạp hóa (Hellenistic) và bao gồm tất cả các chủ đề đặc trưng cho nghệ thuật của thời kỳ đó. Tuy nhiên, thoạt đầu, các mô típ thuần túy mang tính trang trí chiếm thế thượng phong, phỏng theo đồ Arretine, và phải cho đến tận khi dòng đồ này biến mất thì trang trí hình người mới xuất hiện. Chúng ta bắt gặp những bản sao mô phỏng tác phẩm điêu khắc, chẳng hạn như các mẫu Venus đang tắm hay vị nữ thần Diana cùng con hươu (Diana à la biche), và các phù điêu thời kỳ Hy Lạp hóa với các đề tài sinh hoạt đời thường và điền viên, như trong các cảnh có người đánh bẫy chim hoặc ngư dân. Các phù điêu theo phong cách “Tân-Athens” cung cấp các mẫu cho nhiều loại hình, giống như trong các nhánh khác của nghệ thuật La Mã (xem trang 368, 489), và các đề tài về Eros, Herakles cùng Dionysus trở nên phổ biến rộng rãi.

Trong số các chủ đề thần thoại, Dragendorff đã sưu tập những nội dung sau: Zeus, Poseidon, Apollo, Hephaistos, Hermes, Aphrodite, Artemis và Athena; Dionysus, Herakles, nữ thần Chiến thắng, nữ thần Vận mệnh và các tiểu thần Cupid; người Amazon, người khổng lồ, thủy quái, nhân sư Griffin và Sphinx, người lùn Pygmy và sếu; Bellerophon, Actaeon, vụ cướp các cô con gái của Leukippos, cùng Romulus và Remus được sói mẹ nuôi dưỡng. Các đề tài giác đấu bám sát các tuýp hình của nghệ thuật La Mã, và chủ đề ưa thích—một trận chiến giữa hai đấu sĩ trong đó một người bị hạ gục—rất giống với một tuýp phổ biến trên các ngọn đèn gốm (trang 416). Do đó, mặc dù phong cách nghệ thuật mang bản chất tỉnh lẻ, các đề tài lại lấy nguồn cảm hứng hoàn toàn từ các nguồn cổ điển.

Một loạt ví dụ từ nước Anh có thể được ghi nhận vì các đề tài của chúng bao quát trọn vẹn các lĩnh vực đã nêu; phần lớn chúng xuất hiện trong bộ sưu tập đồ sộ của Roach-Smith, nay được lưu giữ tại Bảo tàng Anh Quốc. Chúng bao gồm một chiếc bình với các hình nhân nằm trong các ngăn riêng biệt: Diana, Minerva, Hercules, Bacchus, một người đàn ông cầm cốc, cùng các vị thần rừng Satyr và Nymph; một chiếc bình khác khắc họa Hercules trong Vườn Hesperides đang tiêu diệt con mãng xà, nữ thần Diana, các chiến binh và các ô trang trí; chiếc thứ ba có hình Bacchus cùng một con hổ, nữ thần Luna và các vị thần hộ mệnh cầm đuốc. Những chiếc khác có hình Apollo bên cạnh Diana hoặc đang đuổi theo Daphne; Diana và Actaeon; các bản sao tượng Venus (theo tuýp đảo Cnidus hoặc trường phái Medici); các chiến công của Hercules, các buổi hoan lạc và đám rước của thần Bacchus, cùng các vị thần như Victory, Fortune, Cupids và Anubis, cũng như các vị thần Satyr và Faun, Griffin, Sphinx và Triton. Trên chiếc bình của Divixtus minh họa ở Tấm LXVIII, hình 2, các đề tài gồm có Venus đang trang điểm, Diana cùng con hươu đực, và một lão thần Silenus vác giỏ hoa quả. Các đề tài từ đời sống hàng ngày bao gồm các cảnh săn bắn đủ mọi thể loại; chó đuổi theo hươu đực, lợn rừng hoặc thỏ; các trận đấu giữa các võ sĩ đấu thú với nhiều loài động vật khác nhau; nhạc công và võ sĩ giác đấu. Hoa văn mang tính trang trí thuần túy bao gồm động vật, cây cối, cùng các hình ảnh hoa quả, hoa lá và tán lá, được thể hiện hoặc trong các đường cuộn xoắn hoặc đan xen với các đối tượng khác. Roach-Smith cũng cung cấp một ví dụ kỳ lạ từ Hartlip ở hạt Kent với hai dải phù điêu hình người riêng biệt cùng con dấu của thợ gốm SABINI·M; trên dải băng phía trên là tích Leda và con thiên nga cùng một nữ thần ngồi cầm sừng trù phú; ở dải phía dưới là Diana bên con hươu, dưới một tán lọng, và thần Victory đang đội vòng hoa cho một chiến binh, các nhóm hình này bị lặp lại nhiều lần. Phong cách rất thô sơ, và mặc dù các đề tài mang tính cổ điển, các hình nhân và thiết kế lại rất mang tính dã man, trông gần như mang phong cách thời Trung cổ.

Các dòng terra sigillata dường như vẫn kéo dài tiếp tục cho đến tận cuối thế kỷ thứ tư tại các tỉnh, nhưng vào thời điểm đó chúng không chỉ hiếm hoi mà còn suy thoái vô cùng trầm trọng. Một vài hiện vật tìm thấy ở Andernach có thể được quy cho triều đại của Magnus Maximus (năm 388 sau Công nguyên), và ở những hiện vật khác, ngoài phong cách ra, trang phục của các nhân vật rất giống với trang phục thế kỷ thứ tư; dấu triện của thợ gốm vào thời điểm này đã hoàn toàn biến mất.

Tên của các thợ gốm—như chúng ta đã thấy—xuất hiện rất thường xuyên trên đồ gốm địa phương, hầu hết đều có hình thức hoặc nguồn gốc xứ Gaul, và như đã lưu ý, đây là một trong những bằng chứng mạnh mẽ nhất chứng minh nguồn gốc xứ Gaul của dòng đồ gốm này. Các con dấu thường có hình tứ giác, nhưng thỉnh thoảng có hình tròn hoặc bầu dục, hay mang hình dáng của một bàn chân người; chúng được ấn lõm xuống bề mặt bình, nhưng các chữ cái lại nổi lên trên. Có sự biến đổi đáng kể trong hình dáng các chữ cái, vốn thường là chữ viết thảo (xem trang 504), thường được viết dính nét, và đôi khi các chữ cái đơn lẻ hoặc toàn bộ từ bị khắc ngược. Tên thợ gốm xuất hiện hoặc ở dạng danh cách, đi kèm hay không đi kèm với chữ F, FEC, FECIT, hoặc ở dạng thuộc cách đi kèm với các chữ OF, OFFIC, v.v., M, hoặc MANV; từ AVOT trong tiếng Gaul mang nghĩa là FECIT cũng được tìm thấy. Rất hiếm khi tìm thấy một người thợ gốm mang nhiều hơn một cái tên, và có lẽ rất ít thợ gốm xứ Gaul là công dân La Mã; mặt khác, có rất ít ví dụ rõ rệt về tên của nô lệ. Một số nhóm tên dường như chỉ sự hợp tác làm ăn, chẳng hạn như VRSVS FELIX, PRIMI PATER(ni), SECVND(i) RVFIN(i); trong các trường hợp khác, tên của người cha cũng được cung cấp, như TORNOS VOCARI F(ilius), VACASATVS BRARIATI F, nhưng không loại trừ khả năng công thức này có nghĩa là “Tornos, nô lệ của Vocarius”, hoặc “Vacasatus, nô lệ của Brariatus đã chế tạo (fecit)”. Tại vùng Aquitania, các con dấu xuất hiện kèm theo từ FAM(uli) hoặc NEPOTIS được thêm vào sau tên. Một số nhóm tên chỉ có ở một số địa phương nhất định, chẳng hạn như Amabilis, Belsus, Domitianus, Placidus, v.v., chỉ được tìm thấy ở Đức; những thợ gốm khác hé lộ nguồn gốc của mình bằng cách thêm vào tên của họ chữ ARVE hoặc AR để chỉ Arvernus, vùng đất của bộ lạc Arverni, tương ứng với vùng Auvergne ngày nay. Những chiếc bình được tìm thấy ở Lezoux mang con dấu RVTENVS FECIT; ở đây, cái tên có thể là một ý đồ có chủ ý của người thợ gốm vùng Rutenia nhằm chứng minh rằng chiếc bình không phải được sản xuất tại địa phương. Cái tên Disetus, được tìm thấy trên sông Rhine, xuất hiện ở Gallia Belgica dưới hình thức Diseto, sự biến thể này là do sự khác biệt về niên đại hoặc về nơi sản xuất. Trong số những điểm kỳ lạ của các con dấu, có thể kể đến một trường hợp được ghi nhận trong số các hiện vật từ Anh, nơi người thợ gốm do vô tình hoặc do ngẫu hứng đã đóng con dấu của một thầy thuốc mắt vốn dùng cho thuốc mỡ lang băm lên đáy một chiếc cốc (được tìm thấy ở London và hiện ở Bảo tàng Anh Quốc). Con dấu đọc rằng: Q · IVL · SENIS · CR | OCOD · AD · ASPR (crocodes, một loại thuốc mỡ làm từ nghệ tây). Vào năm 1902, một số bức bích họa khắc graffiti thú vị đã được tìm thấy trên đồ gốm tại Graufesenque (so sánh với những hình được cung cấp ở trang 239), dường như là các ghi chép do thợ gốm thực hiện, chẳng hạn như VINAR(ia), ACET(abula), TAR(ichos), v.v., cũng như tên của các thợ gốm và số lượng dung tích chứa trong mỗi trường hợp. Tuy nhiên, người ta không thể xác định được các hình dáng tương ứng với những cái tên xuất hiện dưới dạng chữ khắc graffiti.

Một vài đặc điểm của các con dấu thợ gốm có thể được ghi nhận trong số những hiện vật từ Westerndorf và Rheinzabern, nơi một số sự kết hợp nhất định xuất hiện trên cùng một chiếc bình. Do đó, tại Westerndorf, chúng ta tìm thấy:

COMITIALIS · FE—CSS · EROT

COMITIALIS · F—

CSS · ER

CSS · MAIANVS·F

SEDATVS · F—CSS · ER

CSS · MAIANVS—CSS · ER

tại Rheinzabern:

CERIAL · FE—CONSTANT

COMITIALIS · FE—

IOVENTI

LATINNI

SECVNDAIANI

Tên của Comitialis và Cerialis được tìm thấy trên các con dấu nằm xen kẽ giữa các hình trang trí, và do đó được tạo ra cùng với chiếc bình ngay trong khuôn, nhưng những cái tên đi kèm với chữ CSS lại xuất hiện ở vành miệng và vì thế được thêm vào sau đó. Từ các ví dụ trên, có thể thấy những cái tên như Comitialis—Primitivos là một trường hợp khác—chung cho nhiều hơn một xưởng gốm, nhưng những cái tên trong chuỗi thứ hai lại chỉ đặc trưng cho một xưởng duy nhất; do đó, nhóm sau đề cập đến người thợ gốm thực thụ (figulus), trong khi nhóm trước đề cập đến nhà thiết kế hoa văn trang trí (sigillarius), người có các khuôn đúc được sử dụng ở nhiều nơi khác nhau. Đây là một sự song hành lý thú với các thuật ngữ ἔγραψεν và ἐποίησεν trên đồ gốm Hy Lạp. Kết luận này càng được củng cố thêm nhờ phát hiện ra một số kiểu trang trí có mặt ở cả Rheinzabern lẫn Westerndorf, cho thấy đã từng có một hệ thống trao đổi qua lại giữa hai xưởng gốm này. Cái tên CSS chỉ được tìm thấy tại Westerndorf, và người ta cho rằng nó biểu thị C. Septimius Secundianus, một cái tên xuất hiện ở vùng phụ cận. Tên của Comitialis được tìm thấy trên một chiếc bình từ London hiện ở Bảo tàng Anh Quốc, có lẽ là hàng nhập khẩu từ Đức.

Hình ảnh về các thợ gốm không phải là điều xa lạ trong nghệ thuật xứ Gaul; và cũng có những sự nhắc đến họ trong các văn bản khắc. Một số người được miêu tả chỉ mặc độc một chiếc áo tunic, qua đó phơi bày hoàn cảnh nô lệ của mình; những người khác mặc cả áo choàng, chẳng hạn như một người tên Casatus Caratius, fictiliarius, được khắc họa trên một tấm bia tưởng niệm tại Metz đang cầm một chiếc bình có rãnh khía giống như những chiếc bình làm bằng đồ gốm đen. Trên một tấm bia khác, L. Aurelius Sabinus được khắc họa, với một chiếc vò hai quai amphora, vò olla và bình lagena ở phía sau, kèm theo dòng văn khắc: L. Aurelius Sabinus doliarius fecit sibi et suis. Một vài văn bản khắc tìm thấy ở Đức nhắc đến các negotiatores artis cretariae, và có thể được cho là ám chỉ những người mà chúng ta gọi là “nhân viên tiếp thị thương mại” hoặc “đại lý” chuyên bán các loại đồ gốm cao cấp. Trong một bản khắc tìm thấy tại Wiesbaden, Secundus Agricola được nhắc đến với vai trò này, và trong một bản khắc khác từ Dornburg là Secundinus Silvanus, một người gốc Anh. M. Messius Fortunatus—người có tên thực sự xuất hiện trên đồ gốm—được mô tả trong các bản khắc đồng thời là một pavimentarius (thợ làm đường) và paenalarius (thợ may áo choàng).

Bên cạnh các con dấu của thợ gốm, một số văn bản khắc thú vị đã được tìm thấy trên những chiếc bình từ Rottenburg ở Đức. Có những ví dụ mang tên các vị quan chấp chính năm 237 sau Công nguyên, Didius Caelius Balbinus và M. Clodius Pupienus Maximus (năm đầu tiên trị vì của họ). Những chiếc khác mang tên các quân đoàn đóng quân tại thuộc địa Sumlocene hoặc Solicinium—tương ứng với địa điểm này—với các niên hiệu năm 169 (LOCEN ·A · V · C · MLVI), 248 (C · STI · A · V· C · CDI), và năm 303, cùng tên của quân đoàn thứ hai mươi mốt và hai mươi hai. Các văn bản khắc chìm trên đồ gốm La Mã rất phổ biến trên khắp các tỉnh, như các trang của bộ Corpus đã chỉ ra, nhưng thường được tìm thấy trên đồ gốm trơn nhiều hơn là trên dòng terra sigillata. Trong số những ví dụ thú vị hơn có một chiếc bình ở Bảo tàng Louvre, thuộc thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên, trên cổ bình có khắc dòng chữ GENIO TVRNACENSIVM, “Dâng vị thần hộ mệnh thành Turnacum” (Tournay); một chiếc khác được tìm thấy tại Ickleton ở Cambridgeshire có dòng chữ (ex ho)C AMICI BIBVNT, “Bạn bè là những kẻ cùng uống từ đây”; chiếc thứ ba từ Leicester, VERECVNDA LVDIA LVCIVS GLADIATOR, được cho là ám chỉ một món quà tình yêu hoặc món quà từ một võ sĩ giác đấu dành cho nhân tình của mình. Một chiếc bình đồ đen từ Taplow, thuộc hạt Bucks, hiện ở Bảo tàng Anh Quốc có một văn bản khắc bằng tiếng Hy Lạp.

Chúng ta tiếp tục chuyển sang phần thảo luận về những chiếc bình được trang trí theo phương pháp gọi là en barbotine. Phương pháp này cực kỳ hiếm ở Ý, và có lẽ những chiếc bình tìm thấy ở đó là hàng nhập khẩu; kỹ thuật này dường như được phát minh ở xứ Gaul hoặc Đức, và điểm tương đồng duy nhất với nó trong nghệ thuật gốm sứ thời kỳ trước là phương pháp được sử dụng cho những chiếc bình dát vàng ở thế kỷ thứ V và thứ IV (xem Tập I, trang 210). Khi mới xuất hiện, nó nằm trên những chiếc bình gốm mộc màu xám hoặc đen thông thường, được tìm thấy ở Andernach cùng với tiền xu thời Claudius và Nero, nhưng đến cuối thế kỷ thứ nhất, nó cũng được sử dụng trên các dòng đồ gốm tráng men, đỏ hoặc đen, và thậm chí trên cả các dòng đồ gốm tráng men hoa cương có nguồn gốc từ Gaul hoặc Đức. Họa tiết trang trí ban đầu vô cùng đơn giản, bao gồm những chiếc lá đơn thuần, chuỗi vòng khuyên, hoặc các nốt sần nổi lên, như trên các ví dụ tìm thấy ở Ý; nhưng kỹ thuật này đã phát triển nhanh chóng và các hoa văn trở nên vô cùng đa dạng. Ưu điểm chính của nó là mang bản chất tự do chứ không phải phương pháp máy móc, và một số mẫu vật từ sông Rhine và nước Anh có bố cục thực sự hiệu quả về động vật cùng các đường cuộn đan xen. Ngay cả hình người cũng tìm được chỗ đứng; nhưng về cuối thời kỳ thịnh hành của nó, trang trí bắt đầu lấn chiếm rồi cuối cùng đánh bật các đề tài hình người, và sự suy tàn bộc lộ qua tính nhân tạo cùng sự nhồi nhét quá nhiều chi tiết. Ở những ví dụ thời kỳ đầu, người ta thích sử dụng một lớp áo gốm tạo sự tương phản màu sắc với lớp đất sét bên dưới, và chúng ta thấy màu trắng được dùng trên đồ đỏ và đen, màu nâu trên đồ màu vàng nhợt (những chiếc bình Đức thời kỳ đầu có hình đầu người), v.v.

Ở xứ Gaul, kỹ thuật barbotine chỉ giới hạn ở các hoa văn trang trí phụ trợ, và không bao giờ được dùng cho hình người như ở Đức và Anh (xem phần dưới và trang 544); nó rất phổ biến ở miền bắc nước Pháp. Tại Lezoux, kỹ thuật này được sử dụng trong giai đoạn đầu của xưởng gốm đó (năm 50-100 sau Công nguyên) cho các hoa văn hình lá đơn giản, và ở giai đoạn sau (năm 100-260 sau Công nguyên) để hoàn thiện việc trang trí những chiếc bình đắp phù điêu rời (trang 529).

Các dòng đồ gốm tráng men đen trang trí en barbotine là nét đặc trưng của thế kỷ thứ hai và kéo dài cho đến tận thế kỷ thứ tư. Lớp đất sét thực chất có màu đỏ, thành mỏng, nhưng được phủ một lớp véc-ni đen hoặc nâu sậm, thường có ánh kim loại, khi nung quá lửa sẽ chuyển sang màu đỏ và do đó mang diện mạo của đồ terra sigillata. Hoa văn barbotine hoặc có cùng màu với đất sét rồi sau đó lớp véc-ni mới được phủ đè lên, hoặc được cấu thành từ lớp áo gốm trắng hay vàng và được bôi lên sau lớp véc-ni. Hoa văn trang trí thường mang hình dáng lá cây, đường cuộn xoắn, hoặc các nốt nổi đơn giản; nhưng hình ảnh chó, thỏ và hươu đực cũng xuất hiện, thỉnh thoảng có cả con người.

Trên dòng đồ màu đỏ hoặc terra sigillata, quy trình barbotine không xuất hiện sớm hơn giữa thế kỷ thứ nhất; chẳng hạn, hoàn toàn không có mẫu nào tại Andernach. Nó gần như không có ở Ý, và một vài mảnh vỡ từ quốc gia đó trong Bảo tàng Louvre và Dresden có lẽ là hàng nhập khẩu. Hơn nữa, nó chỉ giới hạn ở các hình dáng chỉ xuất hiện cùng sự phát triển của các xưởng gốm cấp tỉnh. Những mẫu vật sớm nhất được tìm thấy cùng tiền xu thời đại Flavius tại Trier và Xanten; nó cũng xuất hiện ở Đức và Anh, và có các ví dụ ở Speier từ Rheinzabern, nhưng dường như không được sản xuất tại Westerndorf. Hoa văn trang trí có phạm vi rất hạn chế, và từ góc độ thuần túy nghệ thuật, nó thực sự không thích hợp cho bất kỳ thứ gì ngoài các hoa văn lá cây đơn giản (đặc biệt là lá thường xuân hoặc hình mũi mác) hoặc hình động vật đang chạy. Hình thợ săn, võ sĩ giác đấu hoặc võ sĩ đấu thú đôi khi cũng xuất hiện. Do chính bản chất của quy trình, không thể tạo ra các chi tiết tinh xảo, và mọi thứ phải được thực hiện bằng những đường nét dài, mỏng và mềm mại. Tuy nhiên, đôi khi các đường cuộn xoắn bằng barbotine được kết hợp với hình người và động vật làm từ khuôn, giống như trên dòng đồ Lezoux được mô tả dưới đây (trang 529). Con dấu thợ gốm rất hiếm, nhưng Dragendorff vẫn đưa ra các ví dụ từ Cologne, Bonn và Speier. Chính vị chuyên gia này đã chỉ ra rằng ảnh hưởng của kỹ thuật làm thủy tinh thể hiện rất rõ nét, không chỉ trong phương pháp—gợi ý sự mô phỏng các sợi và khối thủy tinh kéo sợi—mà còn ở cả hình dáng, vốn thường xuất hiện trong dòng đồ thủy tinh tỉnh lẻ thời kỳ đó và đang dần trở nên nổi bật. Các ví dụ về đồ barbotine của Anh được thể hiện trên Tấm LXIX.

Phương pháp trang trí tiếp theo mà chúng ta đã đề cập, tức là trang trí vết lõm ấn sâu, chắc chắn là một sự mô phỏng kỹ thuật làm thủy tinh, và các hình dáng (bình cầu và các loại cốc nhỏ hoặc bát không quai, hình trứng hoặc cầu) cũng mang đặc trưng tương đương của vật liệu đó. Hoa văn trang trí bao gồm các thiết kế đường kẻ và các họa tiết cắt sắc nét hình hạt ô-liu hoặc hạt đại mạch, thường kết hợp với tán lá mang phong cách tự nhiên. Dòng đồ gốm này có thể được định niên đại thông qua tiền xu trong khoảng từ năm 100 đến 250 sau Công nguyên; không có mẫu nào mang dấu triện thợ gốm, nhưng nó dường như được sản xuất tại Lezoux, Trier và Westerndorf, rồi được xuất khẩu sang Anh và những nơi khác.

Thứ có thể được mô tả là một biến thể của kỹ thuật này, nhưng xuất hiện trong các dòng đồ gốm tráng men đỏ, là phương pháp trang trí bằng các hàng hoa văn khắc chìm dạng đường thẳng, thường nằm trong các ô chữ nhật nhỏ gồm những đường kẻ gạch chéo. Chúng thuộc về thời kỳ suy tàn của ngành công nghiệp gốm sứ, tức là thế kỷ thứ tư, và được tìm thấy chủ yếu ở miền bắc, miền đông nước Pháp và Đức, chứ không phải ở miền trung hay miền nam xứ Gaul. Có các mẫu vật đến từ Vùng Marne hiện ở Bảo tàng Anh Quốc (Bộ sưu tập Morel). Các hoa văn được tạo ra bằng con dấu gỗ, chứ không phải bằng bánh xe lăn thông thường. Déchelette cho rằng phương pháp này bắt nguồn từ Đức với những chiếc bình thuộc thời kỳ La Tène.

Nhằm làm sáng tỏ hơn nữa sự phát triển và các đặc điểm của đồ gốm tỉnh lẻ La Mã, việc hướng sự chú ý đến các di tích từng là trung tâm sản xuất hoặc từng cung cấp đồ gốm với số lượng lớn, đồng thời chỉ ra những điểm khác biệt chính giữa các dòng đồ gốm xứ Gaul, Đức và Anh sẽ rất hữu ích.

Vì đồ gốm xứ Gaul thể hiện mối quan hệ gần gũi nhất, cả về mặt nghệ thuật lẫn niên đại, với đồ gốm Ý, việc ưu tiên đề cập đến nó sẽ là thuận tiện nhất. Cho đến nay, một cái nhìn tổng quan về các dòng đồ gốm xứ Gaul hầu như là bất khả thi, bởi các tư liệu chưa từng được thu thập và nghiên cứu một cách toàn diện; và một nhiệm vụ như vậy rõ ràng vượt quá sức của bất kỳ ai không có lợi thế am hiểu trực tiếp khối lượng tư liệu khổng lồ hiện có trên khắp nước Pháp. Nhưng kể từ khi công trình không thể thiếu và vô cùng tận của ông Déchelette ra đời, nó đã khiến toàn bộ các tài liệu văn học trước đó về đề tài cụ thể này trở nên thừa thãi. Học giả này đã giành được lòng biết ơn của các nhà nghiên cứu nhờ công trình nghiên cứu công phu về đồ gốm khai quật được tại một số di tích ở miền nam nước Pháp, qua đó nhiều ánh sáng đã rọi chiếu lên các dòng đồ gốm xứ Gaul thế kỷ thứ nhất—thời điểm mà ngành công nghiệp sigillata vừa bám rễ tại xứ Gaul và hầu như chưa thoát khỏi ảnh hưởng của Ý. Trong một phần công trình của mình, ông đề cập đến các phát hiện thực hiện trong những năm 1895-1900 tại Saint-Rémy trên sông Allier, cách Vichy khoảng bốn dặm, ở một phần khác là các phát hiện năm 1901-02 tại Graufesenque, gần Rodez trong vùng Cevennes, và thứ ba là các xưởng gốm quan trọng tại Lezoux. Chúng ta sẽ lần lượt bàn luận về những địa điểm này và các nơi khác ít quan trọng hơn trong các trang tiếp theo.

Tại Saint-Rémy, người ta không tìm thấy dấu vết nào của lò nung thực sự, nhưng các mảnh vỡ khuôn đúc và các vật dụng khác cho thấy rõ đây là một trung tâm quan trọng, không chỉ đối với đồ gốm mà còn cho cả các bức tượng đất nung. Theo quy tắc chung, rất ít bằng chứng niên đại có thể thu được từ các phát hiện ở Pháp do tình trạng hỗn loạn, không phân lớp của các di tích hoặc do thiếu các hồ sơ khoa học; nhưng trong trường hợp này, chúng ta thật may mắn khi sở hữu một loạt các tuýp hiện vật đồng nhất thuộc về thời kỳ đầu tiên của đồ sigillata tại xứ Gaul; sự đồng nhất hoàn toàn về đất sét, kỹ thuật, hình dáng và trang trí cho thấy tất cả chúng phải thuộc về một thời kỳ được giới hạn rõ rệt, bất chấp sự vắng bóng của tiền xu hoặc các bằng chứng xác thực khác. Đồng thời, người ta không chỉ kết nối được chúng với các phát hiện tại Mont Beuvray (Bibracte) gần Autun—vốn có thể định niên đại không muộn hơn năm 5 trước Công nguyên—tại Ornavasso bên hồ Maggiore (tiền xu thời đại Augustus) và tại Andernach (cũng thuộc thời Augustus, xem trang 502, 533), mà còn tìm ra manh mối về các nguyên mẫu và bản gốc của chúng.

Trích từ Déchelette.

HÌNH 224. CHIẾC BÌNH CỦA XƯỞNG SAINT-RÉMY.

Hình dáng của những chiếc bình rơi vào năm nhóm được xác định rõ ràng: một chiếc cốc poculum hoặc ly uống nước dạng vò không quai, một chiếc cốc scyphus có quai đỉnh phẳng, một chiếc bát hở miệng thành thẳng, các loại bình với thân hình nón hoặc hình quả lê có quai hoặc không có quai (xem Hình 224). Tất cả các bình đều làm bằng đất sét trắng, có phù điêu, nhưng không có dấu triện thợ gốm, và việc thi công đôi khi còn chưa hoàn hảo; bí quyết tạo ra đồ gốm đỏ dường như vẫn chưa được biết đến, nhưng có bằng chứng cho thấy nó dần được thay thế bằng đồ gốm trắng, và chiếc bát tiêu biểu với thành nghiêng cùng các đường cuộn cành lá liên tục (Số 29 của Dragendorff = Hình 221) đã được giới thiệu ở đây giống như những nơi khác. Trong các sản phẩm của Saint-Rémy, chiếc bát này chỉ có một hàng họa tiết duy nhất, gồm họa tiết lưỡi mác, đường cuộn hoặc các khung vòm bao quanh phần dưới. Kết luận chung mà ông Déchelette đạt tới là cho đến tận cuối thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên, có hai loại đồ gốm được du nhập vào xứ Gaul: đồ gốm Arretine—xuất hiện tại Bibracte cùng các con dấu của Annius, Memmius và Tettius—và một loại gồm các loại cốc nhỏ và bình bằng đất sét vàng, mang nhiều nét tương đồng với tuýp Saint-Rémy. Loại thứ hai đôi khi mang tên ACO ACASTVS, một thợ gốm dường như từng làm việc trong vùng Savoy hoặc Piedmont, và lấy cảm hứng từ kỹ thuật cùng phong cách ký tên của đồ Arretine. Sản phẩm của ông cũng xuất hiện ở vùng Lombardy tại Ornavasso, và tại Klagenfurt ở Pannonia, nơi một mảnh vỡ được tìm thấy (Hình 225) kèm theo tên của ông và dòng văn khắc: “Đời người ngắn ngủi, hy vọng mong manh; hãy đến đây, (những ngọn đèn) đã thắp sáng; hỡi các đồng chí, chúng ta hãy cùng nâng ly khi trời còn tỏ.” Ông chắc chắn thuộc về thời đại của Augustus, và có thể được coi là nguồn cảm hứng trực tiếp cho các xưởng gốm Saint-Rémy. Do đó, vào khoảng đầu thế kỷ thứ nhất của kỷ nguyên chúng ta, có thể suy ra rằng những người thợ gốm tại Saint-Rémy và vùng phụ cận đã bắt đầu “khai thác” kỹ thuật của người Ý, nhưng tuân theo phương pháp Gallo-Italic của Aco hơn là đồ Arretine. Mô típ trang trí tiêu biểu nhờ đó loại đồ gốm này có thể được nhận diện là một dạng khung vòm, từ những điểm có hình lá dần dần có xu hướng chuyển thành hình thái thực vật thuần túy. Một số chiếc bình chỉ được trang trí bằng các hàng điểm nổi, và đặc điểm này xuất hiện trên những chiếc bình khác mang tên thợ gốm L. Sarius Surus và Buccio Norbanus. Trang trí hình người chỉ được tìm thấy trên các loại bình hình quả lê, dưới hình dạng động vật (Hình 224) và những chiếc đầu có râu. Thuộc cùng thời kỳ này là một loạt các bình được sản xuất tại Vichy và Gannat trong cùng một khu vực.

Trích từ Déchelette.

HÌNH 225. CHIẾC BÌNH CỦA ACO (THẾ KỶ THỨ NHẤT SAU CÔNG NGUYÊN), CÓ KÈM VĂN KHẮC.

Những kết quả thu được từ Graufesenque, thuộc tỉnh Aveyron, thậm chí còn đáng kinh ngạc hơn nhiều. Địa điểm này tượng trưng cho thành cổ Condatomagus, nằm trên vùng đất do bộ lạc Ruteni chiếm giữ, và dường như là một trung tâm lớn của ngành công nghiệp terra sigillata. Dù không được Pliny nhắc đến, nhưng vào thời của ông chắc chắn đã có những chuyến xuất khẩu lớn về phía nam từ vùng này của xứ Gaul, thậm chí xa tới tận Campania. Ông Déchelette đã chỉ ra rằng nó cung cấp hàng không chỉ cho xứ Gaul và Ý mà thậm chí cả Châu Phi, Tây Ban Nha và nước Anh, với quy mô lớn hơn bất kỳ trung tâm nào khác—rằng thực tế, từ năm 50 đến 100 sau Công nguyên, nơi đây là trụ sở của xưởng gốm quan trọng nhất trong toàn bộ đế quốc.

Những tàn tích gốm sứ lần đầu tiên được phát hiện vào năm 1882 bởi Viện phụ Cérès, bao gồm một loạt các khuôn đúc giúp khẳng định chắc chắn đây là một trung tâm chế tác. Những phát hiện này được bổ sung đáng kể nhờ các cuộc khai quật tiếp theo vào năm 1901-02. Trong số các khuôn đúc có những chiếc thuộc về một số thợ gốm nhất định chỉ được tìm thấy ở đây, và do đó cung cấp bằng chứng thỏa đáng rằng những người thợ gốm đó có thể được định vị tại vùng này. Các thợ gốm không đi lưu động, và các khuôn đúc cũng không được chuyển từ xưởng này sang xưởng khác; thay vào đó, xưởng gốm trung tâm quan trọng dường như đã thu hút một nhóm các xưởng gốm nhỏ hơn tập trung xung quanh nó, giống như cách chúng ta thấy Cincelli liên kết với Arezzo (trang 483), và các khuôn đúc có thể được trao đổi qua lại giữa các xưởng trong phạm vi giới hạn này.

Đồ gốm bản địa của xứ Gaul—vốn vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên đã đạt đến một trình độ cao—đã bị gián đoạn vào khoảng thời gian của thời đại Augustus bởi sự xâm lấn của các phương pháp Ý, qua đó nó nhanh chóng bị La Mã hóa, và xứ Gaul trở thành một thứ xứ triều cống cho nền công nghiệp La Mã. Thoạt đầu, có hai loại kỹ thuật được thực hành—một loại sử dụng đất sét trắng hoặc vàng, như ở Saint-Rémy và Bibracte; loại kia dùng đồ gốm đỏ thông thường, dường như được sử dụng độc quyền tại Condatomagus và Lezoux, thoạt đầu đi theo các đường lối của đồ Arretine nhưng sau đó cố gắng thực hiện những bước phát triển mới. Về mặt nghệ thuật, nó kém hơn đồ Arretine, nhưng lại vô cùng đa dạng. Bên cạnh dòng terra sigillata chính thống, hay đồ đúc khuôn có phù điêu vốn chiếm số lượng lớn hơn hẳn, chúng ta còn tìm thấy ở xứ Gaul một số biến thể kỹ thuật khác: các huy hiệu phù điêu đắp nổi, được đúc riêng rồi gắn bằng kỹ thuật barbotine, phỏng theo các họa tiết kim loại nổi ἐμβλήματα của Hy Lạp; trang trí barbotine; một dòng được gọi là bình “vân đá cẩm thạch”; và trang trí khắc chìm với các mô típ đường thẳng đơn giản được thực hiện bằng một dụng cụ trên lớp đất sét còn ẩm, nhưng với sự thi công táo bạo và khéo léo. Nhưng trên thực tế, những sản phẩm tìm thấy tại Graufesenque chỉ giới hạn ở dòng đúc khuôn, còn những loại khác—sẽ được mô tả sau—chỉ trở nên phổ biến vào thế kỷ thứ hai, khi các xưởng gốm Lezoux vươn lên dẫn đầu và các xưởng tại Graufesenque đã cạn kiệt.

Trong dòng đồ terra sigillata, có ba hình dáng nổi lên chiếm vị trí chủ đạo, đó là những kiểu được minh họa trong Hình 221-223; chúng xuất hiện với tỷ lệ tương đối đồng đều, nhưng hình dáng sớm nhất, mà chúng ta có thể gọi một cách thuận tiện là Số 29, chiếm ưu thế hơn một chút. Chúng ta sẽ thấy sau này rằng tương tự như vậy, hình dáng muộn nhất (Số 37) chiếm ưu thế tại Lezoux; kiểu này được giới thiệu vào khoảng năm 70 sau Công nguyên. Kiểu trung gian Số 30 được tìm thấy ở cả hai nơi, nhưng thường xuyên hơn tại Graufesenque. Kiểu duy nhất khác được tìm thấy trong dòng đồ đúc khuôn là một chiếc bát trên chân đế cao, bám sát tuýp vò phễu krater của đồ Arretine được nhìn thấy ở Hình 219; do đó nó hoặc chung cho cả Arretium và Condatomagus, hoặc đại diện cho sự chuyển tiếp từ xưởng này sang xưởng khác. Déchelette dẫn chứng một trường hợp mang con dấu VOLVS, gợi nhớ đến người thợ gốm Arretine Volusenus.

Khoảng ba phần tư số lượng bình được trang trí, với phần hoa văn chia làm hai loại: (1) một lớp đầu tiên chỉ có hoa văn trang trí, xuất hiện trên các kiểu 29 và 30 (xem Tấm LXVII); (2) một lớp muộn hơn có hình nhân, chẳng hạn như động vật hoặc võ sĩ giác đấu, với các hình dáng là Số 30 và 37. Đối với các mô típ trang trí trên kiểu 29, có năm tuýp chính: (a) các đường cuộn xoắn đơn giản; (b) đường cuộn kết hợp với hình nhân trong các huy hiệu phù điêu; (c) đường cuộn kết hợp với các ô họa tiết hình “mũi tên”; (d) các dải bán nguyệt bao bọc các đường uốn lượn kết thúc bằng hình hoa thị; (e) hình nhân trong các ô mêtốp. Ở hình dáng này, trang trí hầu như luôn nằm trên hai dải phù điêu, hệ quả tất yếu của hình dáng chiếc bình; các ô mêtốp hoặc ngăn hình học chỉ xuất hiện cùng với kiểu 37. Ở kiểu sau, bảy tuýp trang trí nối tiếp nhau có thể được phân biệt: (α) một hệ thống chuyển tiếp có các ô mêtốp, kế thừa từ hình dáng cũ; (β) các ô mêtốp với đường viền lượn sóng, thường có họa tiết đường chéo hoặc hình thánh giá chiếm các ô xen kẽ (so sánh Tấm LXVII, hình 2); (γ) các huy hiệu phù điêu lớn, thường kết hợp với các nửa hình tròn đảo ngược (chủ yếu tìm thấy ở Lezoux: so sánh Tấm LXVIII, hình 3); (δ) hệ thống khung vòm (hiếm gặp ở Graufesenque); (ε) hệ thống khung vòm và nửa hình tròn kết hợp; (ζ) các họa tiết tán lá lớn hoặc lá nho, thường xen lẫn với động vật; (η) các dải phù điêu hình nhân “tự do” (không tìm thấy ở Graufesenque: so sánh Tấm LXVIII, hình 1).

Về các đề tài hình người, các chủ đề thần thoại rất hiếm, và nhìn chung không có nhiều sự đa dạng bằng ở Lezoux. Déchelette tính toán có tổng cộng 177 tuýp khác nhau, trong đó 112 tuýp là nét đặc trưng riêng của xưởng này, trong khi có tới không dưới 793 tuýp là nét độc đáo của Lezoux. Do đó, ông chỉ ra rằng nguồn gốc của bất kỳ chiếc bình xứ Gaul nào cũng có thể được xác định chỉ từ bản chất của các tuýp hình. Về mặt thi công nghệ thuật, chúng không đồng đều, một số là bản sao của các chủ đề phổ biến, số khác lại mang tính ngây thơ và mộc mạc. Các yếu tố mang bản sắc xứ Gaul hoàn toàn vắng bóng. Mặc dù sự khác biệt so với phong cách Arretine được thể hiện rất rõ, vẫn có xu hướng trưng bày ảnh hưởng của các nguyên mẫu nghệ thuật điêu khắc kim loại (toreutic), thậm chí cả các phù điêu “Tân-Athens” cùng các tuýp sinh hoạt đời thường của thời kỳ Hy Lạp hóa. Nhưng những sản phẩm khác lại mang tính nguyên bản và phong cách phi cổ điển, không hề có sự đồng nhất. Mỗi xưởng gốm chắc chắn đều có những chủ đề ưa thích riêng—một điểm có thể chứng minh hữu ích trong việc xác định các xưởng gốm riêng biệt. Dù sao đi nữa, các đề tài hình người chỉ thịnh hành trong một thời gian ngắn tại Condatomagus, trong khi tại Lezoux và ở Đức, chúng kéo dài trong một khoảng thời gian đáng kể. Bởi xứ Gaul không hề bị La Mã hóa trước triều đại của Titus; do đó các chủ đề thần thoại mới vắng bóng trước đó. Người thợ gốm Libertus (xem phần dưới, trang 527), người từng làm việc tại Lezoux vào khoảng năm 100 sau Công nguyên, nổi lên như là thợ gốm và nghệ nhân tạo hình hàng đầu ở xứ Gaul—người lớn lên trong các truyền thống cổ điển và đã gây ảnh hưởng đến toàn bộ ngành gốm sứ của đất nước này.

Vấn đề niên đại của các dòng đồ vùng Rutenia này phụ thuộc vào kết quả so sánh với các di tích khác nhiều hơn là vào bằng chứng nội tại của các hiện vật tìm thấy. Chẳng hạn, không có mẫu đồ gốm nào như vậy được tìm thấy tại Bibracte—nơi bị bỏ hoang vào khoảng đầu kỷ nguyên của chúng ta; nhưng tại Andernach, những chiếc bình mang con dấu của thợ gốm vùng Rutenia được tìm thấy cùng với tiền xu kéo dài từ thời Augustus đến Nero. Chúng cũng vô cùng dồi dào tại Xanten, Neuss và Vechten ở Hà Lan. Bằng chứng cũng có thể thu được từ tuyến phòng thủ Limes của Đức, nơi kiểu 29 biến mất vào khoảng năm 30 sau Công nguyên. Do đó, hoạt động xuất khẩu các sản phẩm vùng Rutenia bắt đầu vào khoảng triều đại Tiberius. Sự phân bố rộng rãi của chúng có thể được truy nguyên thông qua việc nghiên cứu các văn bản khắc trong tập thứ mười ba và các tập khác của bộ Corpus Latinh. Tại Anh, chúng được tìm thấy ở London và tại Silchester. Trong tổng số ba mươi bốn chiếc bình có trang trí từ di tích sau trong Bảo tàng Reading, ông Déchelette quy chính xác một nửa cho Condatomagus, đại diện cho thế kỷ thứ nhất, và nửa còn lại cho Lezoux, đại diện cho thế kỷ thứ hai. Ở Ý, loại đồ gốm này được tìm thấy ở Rome và Pompeii, và trong số các đề tài tiêu biểu của vùng Rutenia, có khoảng hai mươi đề tài đã được ghi nhận trong số đồ terra sigillata tại các bảo tàng ở Rome. Các thợ gốm Bassus, Jucundus, Mommo và những người khác có nguồn gốc Rutenia được tìm thấy ở Rome, trong khi người duy nhất đến từ vùng Auvergne ở đó là Albucius; và những cái tên tương tự cũng xuất hiện tại Pompeii, đặc biệt là tên của Mommo, với các con dấu mang tính đặc trưng. Hơn nữa, nhóm bình sau cung cấp, giống như trong các trường hợp khác, bằng chứng quan trọng để định niên đại cho các bình vùng Rutenia; chúng cho thấy, không chỉ Mommo và những người khác hoạt động hết công suất trước năm 79 sau Công nguyên, mà các đề tài thần thoại—không hề xuất hiện trên các mẫu vật ở Pompeii—chỉ được đưa vào cho đến gần cuối giai đoạn hoạt động của xưởng gốm này.

Một thợ gốm nổi tiếng khác dường như đã làm việc tại Condatomagus là Vitalis, với chữ ký đầy đủ hoặc dưới hình thức OF · VITA rất nổi tiếng tại đó. Ông cũng được tìm thấy ở những nơi xa xôi như Carthage và trên bờ biển phía đông Tây Ban Nha. Đây là minh chứng bổ sung cho quy mô và số lượng hàng xuất khẩu từ trung tâm này, cũng như vị thế của nó như là cơ sở sản xuất hưng thịnh nhất trong đế chế La Mã lúc bấy giờ. Sự phổ biến này sẽ không bao giờ có thể đạt được nếu các xưởng gốm ở Arretium, Mutina và Puteoli không rơi vào thời kỳ suy tàn; và cũng như vậy, nếu các xưởng của vùng Auvergne, như Lezoux, hoặc các tỉnh vùng sông Rhine đã hoạt động hết công suất, thì đồ gốm vùng Rutenia đã không thể thâm nhập sâu vào miền trung xứ Gaul và Đức. Ông Déchelette lưu ý một thực tế thú vị rằng trong một số bộ sưu tập đồ gốm La Mã, người ta có thể nhìn thấy những dòng đồ kém chất lượng mang con dấu Arretine, dường như không muộn hơn năm 80 sau Công nguyên và rõ ràng là những bản mô phỏng đồ gốm Rutenia; chúng mang tên của L. Rasinius Pisanus và Sex. M. F., những người đã được nhắc tới trong chương trước (trang 485). Không có bằng chứng nào cho thấy dòng đồ gốm này còn tồn tại sau năm 100 sau Công nguyên, và sự biến mất nhanh chóng của nó chắc chắn là do sự trỗi dậy của Lezoux, nơi—như được lưu ý dưới đây—các con dấu của thợ gốm Rutenia không phải là hiếm trong thế kỷ thứ nhất.

Déchelette đã sưu tập được bốn mươi ba cái tên thợ gốm Rutenia, phân bố trên hai trăm ba mươi hai chiếc bình hoặc mảnh vỡ mà ông được biết đến. Trên kiểu 29, các con dấu chỉ được tìm thấy ở bên trong lòng bình, và do đó không xuất hiện trên các khuôn đúc, nhưng cả hai có lẽ đều do cùng một người thợ gốm chế tạo. Các chiếc bình thuộc hai kiểu còn lại thường không có chữ ký. Về các cá nhân, Mommo xuất hiện sáu mươi ba lần, Germanus ba mươi tám lần. Chính tác giả này chỉ ra rằng bằng chứng từ Graufesenque sẽ bác bỏ bất kỳ lý thuyết nào về những người thợ gốm lưu động, nếu không vì lý do nào khác thì cũng bởi thực tế là khuôn đúc của một thợ gốm cụ thể chỉ được tìm thấy tại đúng một địa điểm duy nhất.

Một nhóm bình phải được nhắc tới ở đây, dẫu là một nhóm rất nhỏ và không hoàn toàn thuộc về dòng terra sigillata, chính là đồ gốm màu vàng với các đường vân đá cẩm thạch màu đỏ. Nó bao gồm một nhóm nhỏ gồm các loại bát và đĩa có lớp áo gốm màu vàng xỉn được phủ các đường vân sắc đỏ, tạo ra hiệu ứng loang lổ nhiều màu sắc. Tám chiếc trong số này được tìm thấy ở Trier, một chiếc mang con dấu của Primus, và có một vài chiếc khác trong các bảo tàng của Đức. Ở miền nam xứ Gaul, như tại Arles, chúng phổ biến hơn, và những chiếc khác đã được tìm thấy tại Lyons và Vichy. Bảo tàng Anh Quốc sở hữu một chiếc từ Bordighera và ba chiếc từ Arles, chúng cũng được biết đến ở Sardinia và miền nam nước Ý; có hai chiếc tại Naples xuất xứ từ Pompeii mang con dấu của Primus. Thực tế sau cung cấp một mốc giới hạn thời gian trước đó (terminus ante quem) cho niên đại của chúng, và có lẽ một địa điểm nào đó ở miền nam xứ Gaul chính là trung tâm của dòng sản phẩm này. Dragendorff gợi ý đó là Arles, nơi các mẫu vật có đóng dấu đã được tìm thấy; nhưng Déchelette chỉ ra rằng tất cả các tên thợ gốm đều mang gốc Rutenia, và đây là bằng chứng thuyết phục ủng hộ Graufesenque; dù sao đi nữa, chúng ta ở đây có một ví dụ về việc xuất khẩu từ xứ Gaul sang Ý. Người ta vẫn chưa chắc chắn phương thức tạo ra các đường vân đá cẩm thạch này ra sao; có lẽ đó là sự mô phỏng đồ thủy tinh.

Một ví dụ khác về dòng đồ gốm được nhập khẩu từ xứ Gaul sang Ý có thể được nhìn thấy trong nghệ thuật gốm sứ Banassac, một phân nhóm bình mang các văn bản khắc mang tính chất chúc tụng vui vẻ, với các chữ cái nổi vòng quanh phần thân. Hình dáng của chúng là chiếc bát hình bán cầu Số 37, sự xuất hiện của chiếc bát này tại Pompeii cho thấy nó đã được phát triển trước năm 79 sau Công nguyên. Chúng được tìm thấy với số lượng lớn ở miền nam nước Pháp, đặc biệt là tại Nismes, Orange, Vienne, Montans (Tarn), cũng như Banassac; tại địa điểm sau, các mảnh vỡ đã được tìm thấy trên nền của một xưởng gốm, cho thấy chúng thực sự được sản xuất tại đây. Mẫu vật đáng chú ý nhất (Hình 226) được tìm thấy tại Pompeii và hiện ở Bảo tàng Naples; nó khắc dòng chữ BIBE AMICE DE MEO, “Hỡi bạn, hãy uống từ chiếc (cốc) của tôi”, các chữ cái được phân cách bởi hình những chiếc lá, và thuộc dòng đồ terra sigillata màu đỏ thông thường. Ở đây, một lần nữa, người ta có thể định niên đại cho dòng đồ gốm này vào thế kỷ thứ nhất, không muộn hơn triều đại của Vespasian. Trên các mẫu vật bản địa, người ta tìm thấy những câu khẩu hiệu như Gabalibus felicit(er), Remis (felici)ter, Sequanis feliciter; veni ad me amica; bonus puer; bona puella; hai câu cuối gợi nhớ đến những chiếc cốc ven biển của thế kỷ XIX. Những dòng văn khắc chúc tụng vui vẻ này sẽ còn tái xuất trong một dòng đồ gốm muộn hơn xuất phát từ vùng sông Rhine (trang 538). Terra sigillata cũng được sản xuất tại đây và tại Montans thuộc tỉnh Tarn; hoa văn trang trí có hình thức các ô mêtốp, biểu thị thời kỳ chuyển tiếp (khoảng năm 70 sau Công nguyên). Không có tên thợ gốm nào được tìm thấy trên những chiếc bình có khắc chữ.

Trích từ Mus. Borb.

HÌNH 226. CHIẾC BÌNH CỦA XƯỞNG BANASSAC, ĐƯỢC TÌM THẤY TẠI POMPEII.

Đồ gốm của Lezoux, thuộc vùng Auvergne, lần đầu tiên được nghiên cứu kỹ lưỡng bởi cố học giả Plicque, người đã tiến hành các cuộc khai quật quy mô lớn ở đó vào năm 1879 và những năm tiếp theo, để rồi thu được kết quả là không dưới ba nghìn tên thợ gốm khác nhau, cùng nền móng của khoảng một trăm sáu mươi lò nung, trong đó bốn mươi cái còn được bảo quản tốt, bao gồm sáu mươi sáu cơ sở sản xuất riêng biệt. Khoảng hai mươi ba cơ sở sản xuất nữa được dò ra dọc theo các con đường chính và hai bên bờ sông Dore cùng Allier. Ông cũng tìm thấy vô số di tích dụng cụ, bàn xoay thợ gốm và các thiết bị khác. Thêm vào đó, ông đã khai quật khoảng hai trăm ngôi mộ chứa đựng rất nhiều đồ gốm, dường như ngụ ý việc sử dụng phổ biến chúng trong các nghi lễ tang ma. Các xưởng gốm tại đây dường như đã hoạt động hoàn chỉnh vào thời của Vespasian, và kéo dài cho đến khoảng năm 260 sau Công nguyên. Niên đại sớm nhất thu được từ bằng chứng tiền xu là khoảng năm 70 sau Công nguyên, nhưng các dòng đồ sớm nhất dường như quay ngược về thời của Claudius; thời điểm tàn phá di tích này được chỉ ra bởi các đồng tiền xu của Gallienus và Saloninus được tìm thấy giữa những đống tàn tích bị cháy rụi.

Phần lớn các chiếc bình đều có con dấu của thợ gốm, nhưng không có quy tắc cố định nào về các chữ ký. Trên những chiếc bình kiểu 29, tên thợ gốm nằm ở bên trong lòng, biểu thị những chủ nhân của các xưởng gốm; trên các hình dáng muộn hơn, chúng nằm ở mặt ngoài, được đặt vào mặt trong của khuôn trước khi nung, thường nằm giữa các hoa văn trang trí. Công thức thông thường là các chữ OF, M hoặc F, kèm theo tên ở dạng cách sở hữu (thuộc cách). Về sự phân bố của đồ gốm Lezoux, như đã lưu ý dưới đây, có rất ít hoạt động xuất khẩu trước năm 100 sau Công nguyên, nhưng sau thời điểm đó, chúng chiếm ưu thế khắp nước Anh và Đức. Déchelette đưa ra chín mươi hai ví dụ mang dấu triện thợ gốm ở Anh, bao gồm hai mươi mốt cái tên. Một vài mẫu vật đã được tìm thấy ở miền bắc nước Ý; Paternus xuất hiện ở Turin, Albucius ở Rome.

Trong số các dòng đồ đúc khuôn hoặc terra sigillata, có mười hai hình dáng khác nhau được tìm thấy, trong đó giống như những nơi khác, có ba kiểu chiếm ưu thế lấn át các kiểu còn lại. Tuýp vò phễu krater (Số 11 của Dragendorff) chỉ được tìm thấy trong giai đoạn sớm nhất, khoảng năm 40-50 sau Công nguyên, và như đã lưu ý (trang 520), các kiểu 29 và 30 không phổ biến bằng ở Graufesenque, trong khi kiểu 37—vốn thực tế thay thế cho kiểu 29—lại xuất hiện với số lượng lớn. Déchelette phân biệt ba thời kỳ phát triển có niên đại lần lượt bao gồm các khoảng thời gian năm 40-75, 75-100 và 110-260 sau Công nguyên. Trong thời kỳ đầu, trang trí của kiểu 29 phát triển theo cách thức tương tự như ở Graufesenque, nhưng với sự biến đổi quan trọng này: đường cuộn xoắn ốc đang chạy được thay thế bằng một hoa văn thẳng gồm lá nho hoặc lá sồi, hoặc các dải hình hoa thị hay vòng tròn. Màu sắc của lớp men sáng hơn ở Graufesenque, các hình phù điêu được tạo hình tinh xảo hơn. Những người thợ gốm của thời kỳ này, tất cả đều sử dụng kiểu 29, gồm có Atepomarus, Cobnertus, Danomarus, Iliomarus và Petrecus. Cần lưu ý rằng đây đều là những cái tên mang gốc xứ Gaul, trong khi những cái tên tại Graufesenque đều là tiếng Latinh.

Thuộc về thời kỳ thứ hai (năm 75-110 sau Công nguyên) là những chiếc bát kiểu 37 với trang trí chuyển tiếp hoặc theo kiểu mêtốp, hoặc theo phong cách “tự do”—được sử dụng bởi Libertus, một thợ gốm quan trọng dưới triều đại Trajan. Hoạt động xuất khẩu lúc này mới bắt đầu xuất hiện, và các mẫu vật được tìm thấy trên tuyến phòng thủ Limes, nhưng nói chung số lượng của chúng rất ít, và chừng nào các xưởng gốm vùng Rutenia còn tồn tại thì sản lượng hẳn phải bị hạn chế. Tuy nhiên, sau triều đại Trajan, một số lượng lớn đã được xuất khẩu sang Anh và Đức. Họa tiết trang trí hình thánh giao (trang 521) được tìm thấy trên các hình dáng 30 và 37, và một tuýp hoa văn hình quả trứng hoặc xương mắt cá đặc biệt (mượn từ Arretium) được sử dụng bởi Butrio và Libertus. Các đề tài hình người, do Libertus du nhập, giờ đây trở nên phổ biến, đặc biệt là động vật và các cảnh săn bắn (xem ví dụ trên Tấm LXVIII, hình 1). Những thợ gốm tiêu biểu của thời kỳ này là Butrio, Libertus, Carantinus, Divixtus (Tấm LXVIII, hình 2), Juliccus, Laxtucissa và Putrius.

Thời kỳ thứ ba (năm 110-260) được đại diện gần như độc quyền bởi kiểu 37 với trang trí theo phong cách “tự do” hoặc các huy hiệu phù điêu lớn và vòng hoa; một vài ví dụ về kiểu 30 và vò olla (Số 68 của Déchelette: so sánh trang 529) được tìm thấy. Tên của những thợ gốm chính gồm có Advocatus, Banuus, Catussa, Cinnamus (Tấm LXVIII, hình 3), Doeccus, Lastuca, Paternus và Servus. Trong số này, Paternus thuộc về thời kỳ của các hoàng đế nhà Antonine, và theo ông Déchelette, ông cùng với Cinnamus đại diện cho thời kỳ cực thịnh của sự thịnh hành tại Lezoux cũng như thương mại xuất khẩu của nơi đây. Thời kỳ suy tàn được đánh dấu bằng sự xuất hiện của trang trí barbotine và các bản sao phỏng đồ kim loại (xem phần dưới). Thật khó để nói chính xác khi nào các xưởng gốm này đi đến hồi kết, nhưng không có bằng chứng nào cho thấy terra sigillata được sản xuất sau thế kỷ thứ ba, và Plicque có lẽ đã đúng khi quy trách nhiệm tàn phá chúng cho các bộ tộc xâm lược người Đức dưới triều đại Gallienus.

Các dòng đồ đặc trưng của thời kỳ đầu bao gồm các vò lớn dolia làm từ đất sét thô và các dòng đồ trơn khác, cũng như nhiều loại terra sigillata khác nhau. Trong số đó có các ví dụ về hàng nhập khẩu từ các xưởng gốm Graufesenque, Banassac và các địa điểm khác trong vùng Aveyron, nhưng phần lớn là sản phẩm sản xuất tại địa phương. Chúng bao gồm, bên cạnh các dòng đồ gốm đỏ đúc khuôn có trang trí hình người và con dấu thợ gốm, các dòng đồ gốm màu đỏ cam, đồ gốm đánh bóng màu vàng (thường chứa các hạt mica), và đồ gốm đen có trang trí barbotine—loại không tìm thấy con dấu thợ gốm. Lezoux cũng là trung tâm của các dòng đồ gốm tráng men hoa cương đã được mô tả trong Chương III. Ở thời kỳ muộn hơn, các dòng đồ gốm đỏ được trang trí bằng hình nhân từ khuôn, hoặc bằng barbotine, hoặc có các vòi rót hình đầu sư tử (xem phần dưới). Những chiếc bình vân đá cẩm thạch (trang 523) cũng được tìm thấy, và vào thế kỷ thứ ba, những chiếc bình đắp phù điêu rời, với trang trí khắc chìm hoặc khoét lõm, hoặc được làm giả đồng phỏng theo kim loại là những tuýp chiếm ưu thế.

Những điểm khác biệt nổi bật giữa các dòng đồ thời kỳ đầu và thời kỳ muộn, theo Plicque, là như sau. Đất sét của thời kỳ đầu chỉ được nung ở mức nhiệt độ thấp và không bị thủy tinh hóa, nhưng lại cực kỳ xốp. Nó cũng thường chứa đầy các hạt mica. Về sau, nó trở nên thủy tinh hóa nhiều hơn nhưng ít xốp hơn; nó đặc chắc và vang hơn, không có mica, sáng bóng và lấp lánh hơn. Ở thời kỳ đầu, các hình dáng mang tính nghệ thuật và đối xứng, trang trí tiết chế và thanh lịch, nổi bật bởi sự tao nhã và giản dị. Các hình nhân được đặt trong các huy hiệu phù điêu, và hoa văn bao gồm các tia hoặc lá cây tròn trịa, các hàng hạt cườm và hoa văn đan thừng guilloche. Ở thời kỳ muộn, nghệ thuật suy đồi, hoa văn trở nên nặng nề và nhồi nhét chật chội, các hình nhân bị phân tách và sắp xếp kém; hình dáng của những chiếc bình cũng trở nên nặng nề hơn. Họa tiết trang trí chính là dải hình trứng và lưỡi mác chạy quanh vành miệng. Trong các con dấu thợ gốm của hai thời kỳ đầu, các chữ cái thường dính nét và viết tắt; tên thường ở dạng danh cách hoặc có từ OFFICINA đứng trước tên. Về sau, các chữ cái thô ráp hơn và hiếm khi dính nét; tên thường ở dạng thuộc cách, theo sau là chữ M (manu) hoặc OF(ficina). Cần lưu ý chữ

thay cho chữ V xuất hiện vào giữa thế kỷ thứ hai.

Trong số các dòng đồ gốm phụ trợ của Lezoux, đáng chú ý nhất là dòng bình có phù điêu đắp nổi. Chúng được tạo hình hoàn toàn trên bàn xoay, và hoa văn trang trí được làm riêng từ các khuôn (trang 440) rồi gắn bằng barbotine, dưới dạng một huy hiệu phù điêu hoặc với đường viền bất quy tắc, thay đổi tùy theo hình khối. Kỹ thuật barbotine trong nhiều trường hợp cũng được sử dụng cho các hoa văn tán lá lấp đầy phần nền phía sau. Hình dáng thông thường là một chiếc bình hình cầu hoặc hình trứng (Tấm LXIX, hình 2)—có lẽ có thể gọi là một chiếc vò olla—với chiếc cổ ngắn và không có quai. Có thể lưu ý nhân tiện rằng những hình dáng như vậy không thể dễ dàng đúc bằng khuôn, do đó dẫn đến sự thay đổi hình dáng khi chúng ta chuyển từ terra sigillata sang các phương pháp trang trí khác. Vào thế kỷ thứ ba, quy trình kết hợp này phần lớn đã thay thế các dòng đồ đúc khuôn tại Lezoux. Tuy nhiên, phần cốt đất sét và lớp men lại đồng nhất với dòng terra sigillata. Không có chữ ký thợ gốm nào được tìm thấy trên những chiếc bình này, nhưng chúng xuất hiện khắp xứ Gaul, bao gồm Bỉ và Thụy Sỹ, và cả ở nước Anh. Trong Bảo tàng Anh Quốc (Phòng La-Mã-Anh) có hai mẫu vật rất đẹp được tìm thấy tại Felixstowe ở Suffolk, một trong số đó chính là chiếc được thể hiện trên Tấm LXIX. Roach-Smith nhắc đến những chiếc khác từ London, York và Richborough, và chúng cũng được biết đến tại Évreux ở Pháp. Một mẫu vật đẹp nhưng không hoàn chỉnh từ xứ Gaul nằm trong Bộ sưu tập Morel, hiện ở Bảo tàng Anh Quốc, mang các hình nhân của Herakles và các nữ thần Maenad. Việc tạo hình trong một số trường hợp rất đáng ngưỡng mộ, đặc biệt là trên các bình Felixstowe, và trong các mẫu vật ở London được công bố bởi Roach-Smith, với các mặt nạ và hình tượng thần Cupid. Những chiếc bình này đại diện cho giai đoạn muộn nhất của ngành công nghiệp gốm sứ Lezoux.

Một nhóm bình khác được sản xuất tại trung tâm này mà có thể được nhắc đến ở đây bao gồm một loạt các loại đĩa patera, bình rót oinochoae và chảo trullae (trang 470) với phần quai được trang trí, tất cả rõ ràng đều được chế tạo để phỏng theo đồ kim loại. Trong số các loại đĩa patera, có một mẫu vật đẹp trong Bảo tàng Anh Quốc thuộc Bộ sưu tập Towneley, được trang trí bằng các cuộc thi đấu thể thao và các trận chọi gà xung quanh vành. Ông Déchelette (tập II, trang 319) cho rằng một số bình oinochoae sản xuất tại Vichy có thể là bản sao của các loại bình bằng đồng tìm thấy ở Pompeii, nhưng nhiều chiếc dường như có niên đại muộn hơn.

Trong khoảng thời gian từ năm 100 đến 400 sau Công nguyên, và đặc biệt vào thế kỷ thứ ba, một dòng đồ gốm màu đỏ xuất hiện tại Lezoux dưới hình thức những chiếc bát lớn có vòi rót mang hình đầu sư tử. Chúng từng bị Plicque nhận diện nhầm với bình acratophorus (trang 464), nhưng thực chất rõ ràng chúng là những chiếc cối (pelves, mortaria)—nơi thực phẩm được nghiền hoặc nấu chín, với chiếc vòi làm nhiệm vụ lọc chất lỏng. Các hình đầu sư tử được tạo ra từ khuôn và gắn bằng barbotine. Một số chiếc trong số này có tên thợ gốm. Là một dòng sản phẩm, chúng phải được phân biệt với dòng cối trơn bằng đồ gốm xám hoặc vàng được mô tả dưới đây (trang 551).

Gắn liền với miền nam nước Pháp là một loạt các huy hiệu phù điêu, nhằm mục đích gắn lên các bình đồ terra sigillata. Trong một hoặc hai trường hợp, bản thân những chiếc bình vẫn được bảo toàn, nhưng thường thì chỉ còn lại các huy hiệu phù điêu; ngoài ra còn có các ví dụ về những chiếc khuôn dùng để tạo ra chúng. Hầu như tất cả những hiện vật này đều được tìm thấy tại thung lũng sông Rhone, tại Orange hoặc Vienne, phần còn lại ở các vùng khác của Pháp, như Lezoux, dọc theo sông Rhine, hoặc tại Rome (hai ví dụ). Chúng có lẽ được sản xuất tại Vienne; nhưng cũng có một xưởng gốm ở Đức, với các mẫu vật xuất hiện tại Cologne, Trier và Xanten. Các đề tài của phù điêu rất đa dạng, từ hình các vị thần đến võ sĩ giác đấu hoặc thậm chí động vật; chúng thường mang các văn bản khắc, và niên đại của chúng là thế kỷ thứ ba sau Công nguyên.

HÌNH 227. HUY HIỆU PHÙ ĐIỆU TRÊN BÌNH MIỀN NAM XỨ GAUL: CẢNH TỪ TÍCH CYCNUS (BẢO TÀNG ANH QUỐC).

Từ năm 1873, Froehner đã công bố một loạt các hiện vật từ Orange, với các chủ đề như Apollo, Venus Victrix, Mars và Ilia, hình tượng nữ thần Lugdunum được nhân cách hóa, sự giải thoát Prometheus và cái chết của Herakles, Dionysus và Ariadne, tượng bán thân Hermes, một võ sĩ giác đấu, gà trống gà mái, và tượng bán thân Hoàng đế Geta—với cái tên sau đóng vai trò là chỉ dấu niên đại cho toàn bộ loạt hiện vật. Một số chiếc có khắc chữ, ví dụ chiếc có hình Venus Victrix mang dòng chữ CERA FELICIS, có lẽ ám chỉ lớp sáp mà các hình nhân được nặn lần đầu trên đó, dẫu cho một số người nghĩ rằng nó đại diện cho từ κερα(μέως) trong tiếng Hy Lạp. Một bộ ba khác từ Orange miêu tả lần lượt: (1) một cuộc đua xe ngựa trong rạp xiếc, kèm theo các văn bản khắc FELICITER, LOGISMUS (tên một con ngựa), và PRASIN(a) F(actio), “đội màu xanh lục”; (2) Hình 227, một cảnh từ một vở kịch, có lẽ là tích Cycnus, trong đó Herakles đang nói với Ares—kẻ định trả thù cho con trai mình rằng: “(Invicta) virtus nusquam terreri potest”, vị thần tuyên bố “Adesse ultorem nati me credas mei”; ở phía nền, trên một sân khấu nâng cao hoặc θεολογεῖον, là các vị thần; (3) một diễn viên mặc trang phục nữ. Ngoài ra còn có ba chiếc trong Bảo tàng Hermitage tại Petersburg, trong đó hai chiếc miêu tả Poseidon, chiếc thứ ba là Hermes. Caylus cũng cung cấp hình ảnh một chiếc bình có ba huy hiệu phù điêu như vậy, với tượng bán thân của Pluto và Persephone, Mars và Ilia, cùng hai võ sĩ giác đấu. Khi các võ sĩ giác đấu xuất hiện kèm tên, có thể giả định rằng họ là chân dung của những người thực sự, và Déchelette lập luận từ điều này rằng những chiếc bình được chế tạo đặc biệt liên quan đến các buổi biểu diễn giác đấu (hoặc kịch nghệ).

Trích từ Gaz. Arch.

HÌNH 228. HUY HIỆU PHÙ ĐIỆU TRÊN BÌNH MIỀN NAM XỨ GAUL: ATALANTA VÀ HIPPOMEDON.

Một nhóm thú vị được tìm thấy tại Vienne và Vichy có các chủ đề lấy từ quyển Thập tam của sử thi Iliad, chẳng hạn như Deiphobos và Ajax người Locris, hoặc Hector chiến đấu chống lại người Achaea. Trong số các mẫu vật còn lại được biết đến, thú vị nhất là ba chiếc từ Orange, một trong số đó miêu tả lễ hội vinh danh nữ thần Isis, hai chiếc còn lại miêu tả chiến thắng của Hippomedon trước Atalanta (Hình 228), với một văn bản khắc ba dòng:

Respicit ad malum pernicibus ignea plantis,

Quae pro dote parat mortem quicumque fugaci

Velox in cursu cessasset virgine visa.

Trước đó, người ta đã nhắc đến một bài viết của ông Blanchet, trong đó ông cung cấp danh sách các di tích ở xứ Gaul nơi đồ gốm từng được sản xuất (xem trang 443). Nhưng trong phần lớn các trường hợp đó, đồ gốm trơn chắc chắn là sản phẩm đầu ra duy nhất. Đồ đúc khuôn, như Déchelette chỉ ra, đòi hỏi kỹ năng và nguồn lực để sản xuất. Dù thế nào đi nữa, rất ít tuýp hình được tìm thấy trên đồ đúc khuôn mà không thể liên kết với Graufesenque hoặc Lezoux, và bất kỳ sản phẩm nào được chế tạo tại các di tích khác đều phải tuân theo các phương pháp trang trí tương tự. Các địa điểm được cung cấp trong danh sách của Blanchet bao phủ thực tế toàn bộ lãnh thổ nước Pháp, dẫu cho các trung tâm hoạt động chính vẫn luôn là vùng Aveyron, Allier và thung lũng sông Rhone. Chẳng hạn, vùng phụ cận Lezoux từng sản xuất đồ gốm tại Clermont-Ferrand, Lubié, St.-Bonnet và Thiers. Tại Nouâtre, Indre-et-Loire, có một xưởng gốm quan trọng, chưa được khảo sát đầy đủ; và những xưởng khác nằm tại Rozier (Lozère), Auch (Gers), Montauban, Luxueil (Haute-Saône), St.-Nicholas gần Nancy và Aoste (Isère)—nơi những chiếc bình mang nét độc đáo nguyên bản được sản xuất. Nhưng không có khả năng bất kỳ cuộc điều tra nào trong tương lai sẽ thay thế Graufesenque và Lezoux với tư cách là các trung tâm chính của dòng terra sigillata xứ Gaul.

Tại Đức, di tích cổ nhất và là một trong những di tích quan trọng nhất đối với đồ gốm là Andernach, nằm giữa Bonn và Coblenz, tuy nhiên, cần ghi nhận rằng không có hoạt động sản xuất nội địa nào ở đây; tầm quan trọng của nó chủ yếu là một di tích cung cấp bằng chứng niên đại có giá trị. Các hiện vật kéo dài từ đầu thế kỷ thứ nhất cho đến khoảng năm 250 sau Công nguyên, các hiện vật sớm hơn tìm thấy điểm tương đồng trong các nghĩa trang tại Trier và Regensburg—những nơi cũng có thể được định niên đại tương tự. Nhìn chung, người ta quan sát thấy rằng các di tích La Mã bắt đầu ở bờ tây sông Rhine sớm hơn một thế kỷ so với những di tích trong các pháo đài biên giới trên tuyến Limes—vốn bao trùm khoảng thời gian từ năm 100 đến 250 sau Công nguyên.

Đồ terra sigillata có phù điêu tương đối hiếm, dẫu cho—như chúng ta đã thấy—nó từng được xuất khẩu từ xứ Gaul từ thời kỳ đầu, và đồ gốm chủ yếu bao gồm các loại thông thường màu đỏ, xám và đen, thường có sự thi công cẩn thận và tốt, với phần thành mỏng. Phần lớn đồ gốm thông thường này có thể được cho là sản xuất tại địa phương. Các tuýp đặc trưng của thế kỷ thứ nhất là những chiếc bình rót đơn giản bằng đồ gốm trơn không có lớp áo gốm dùng cho mục đích mai táng hoặc gia dụng; bình có lớp áo gốm trắng (cũng tìm thấy ở Regensburg); bát và đĩa bằng đồ gốm đen, đôi khi có con dấu thợ gốm; hũ đựng tro cốt màu đen và xám. Những hình dáng này bao gồm các hũ nhỏ và các loại cốc, bát quen thuộc với phần thành thẳng hoặc nghiêng, được thay thế sau năm 100 sau Công nguyên bằng các loại hũ thân tròn cổ hẹp. Họa tiết trang trí bao gồm tất cả các biến thể mà chúng ta đã đưa vào trong khảo sát trước đó: barbotine, hoa văn đường kẻ khắc chìm, hoa văn ấn lõm bằng ngón cái, và các hoa văn nổi như các nốt sần đơn giản hoặc hình lá được gia công bằng tay. Vào thế kỷ thứ ba, trang trí sơn màu được du nhập, giống như trong các loại cốc uống nước bằng đồ gốm đen có văn bản khắc được mô tả dưới đây (trang 537).

Tại Xanten (Castra Vetera) nằm hạ lưu sông Rhine, một lượng lớn terra sigillata đã được tìm thấy, có thể được định niên đại thông qua các phát hiện tiền xu từ đầu thế kỷ thứ nhất cho đến thế kỷ thứ ba. Trong suốt thời kỳ này, sự suy thoái đều đặn của đồ gốm có thể được quan sát thấy, dẫu cho các dòng đồ thủy tinh có sự cải thiện tương ứng; vào thời đại nhà Antonine, đất sét thô và thường được nhuộm màu nhân tạo bằng chì đỏ hoặc các thành phần khác, tạo ra thứ mà trước đây từng được gọi là đồ “Samian giả”.

Một trung tâm đặc biệt thú vị, và ở một số khía cạnh là quan trọng nhất ở Đức, chính là Westerndorf bên sông Inn, nằm giữa Augsburg và Salzburg, nơi tiền xu trải dài từ khoảng năm 160 đến 330 sau Công nguyên. Nơi này lần đầu tiên được khảo sát vào năm 1807 và từ tận năm 1862, các kết quả đã được Von Hefner điều tra cẩn thận và tổng kết trong một chuyên luận hiện vẫn còn giá trị. Đồ gốm bao gồm terra sigillata thuộc các loại muộn hơn, cùng các dòng đồ trơn đỏ, vàng và xám, đôi khi được phủ một lớp áo gốm xám hoặc hơi đỏ không có độ bóng, hoặc bằng véc-ni đen—dòng sau có phần thành rất mỏng và được nung rất cứng. Trang trí của terra sigillata bao gồm tất cả các tuýp thông thường, với các hình dáng cũng là những loại phổ biến ở những nơi khác, có thêm sự xuất hiện của một chiếc hũ có nắp đậy hoặc hộp pyxis, nhưng các hình nhân chỉ giới hạn ở các loại bát hình trụ hoặc bán cầu (Số 30 và 37). Đồ gốm trơn bao gồm hũ đựng tro cốt, bát sâu hoặc hũ có hoa văn đơn giản, bát hở miệng có hoa văn ấn lõm và cối mortaria.

Về một số đặc điểm kỳ lạ của các con dấu thợ gốm, chúng ta đã bàn luận trước đó (trang 510); chúng xuất hiện dưới hình thức các hình chữ nhật dài hoặc bàn chân người, và hiếm hơn là hình tròn, hình bán nguyệt hoặc hình xoắn ốc, với các chữ cái vừa nổi vừa khắc chìm. Các dấu hiệu thương mại đôi khi được sử dụng, chẳng hạn thợ gốm Sentis sử dụng hình cành cây gai như một cách chơi chữ trên tên của ông. Tên xuất hiện ở cả hai dạng danh cách và thuộc cách, kèm theo một số hình thức viết tắt trong trường hợp đầu là FECIT, trong trường hợp sau là MANVS hoặc OFFICINA. Các cái tên địa phương có thể thấy rõ trong các tên Belatullus, Iassus và Vologesus.

Một trung tâm chế tạo quan trọng khác ở Đức là Rheinzabern (Tabernae Rhenanae) gần Speier, nơi có lẽ chia sẻ với Westerndorf quyền độc quyền đối với đồ đúc khuôn. Đồ gốm tìm thấy ở đây hầu hết nằm trong Bảo tàng Speier; hầu như tất cả đều thuộc kiểu 37, với họa tiết trang trí đặc trưng, và xưởng gốm này dường như chưa được thiết lập trước thế kỷ thứ hai. Tên của các thợ gốm chính là Belsus, Cerialis, Cobnertus, Comitialis, Julius, Juvenis, Mammillianus, Primitivus và Reginus. Bảo tàng Anh Quốc sở hữu các khuôn đúc cho những chiếc bát lớn với các dải băng động vật tự do, một chiếc mang con dấu của Cerialis; có rất ít hoạt động xuất khẩu sang xứ Gaul, nhưng một lượng đáng kể sang Anh. Ông Déchelette lưu ý sự tương đồng của các tuýp hình với những sản phẩm ở Lezoux, và gợi ý rằng Rheinzabern là một nhánh tách ra từ xưởng gốm sau. Di tích này cũng sản xuất các dòng đồ barbotine, mang lại sự tương đồng bề ngoài kỳ lạ với đồ Castor (xem phần dưới, trang 544) và từng bị nhận diện nhầm với nó; nhưng chúng không được tìm thấy tại Castor, và thực tế khác biệt rất lớn về mặt giá trị nghệ thuật, vượt trội hơn hẳn so với dòng đồ Anh, như đã được ông Haverfield chỉ ra. Hoa văn trang trí là một sự mô phỏng mang tính hình thức và quy ước các mô trung cổ cổ điển, trong khi đồ Castor chỉ mang tính cổ điển ở các yếu tố của nó, còn lại thì mang tính dã man nhưng phi quy ước.

Có khả năng Trier, và trên thực tế tất cả các địa điểm được nhắc đến trong chương trước (trang 453) với tư cách là di tích của các lò nung, đều có thể được coi là các trung tâm sản xuất, dường như chỉ trong một vài trường hợp có bất kỳ thứ gì được chế tạo vượt ngoài các dòng đồ trơn thông thường. Đối với dòng sau, một bản tóm tắt hữu ích đã được thực hiện bởi Koenen, chủ yếu từ góc độ kỹ thuật, mà việc nhắc lại có lẽ sẽ rất đáng giá. Ông chia đồ gốm vùng sông Rhine (có thể được coi là tiêu biểu) thành ba lớp chính: lớp thứ nhất chuyển tiếp từ thời kỳ La Tène sang thời kỳ La Mã; lớp thứ hai là các hũ đựng tro cốt tự chế bán nung; lớp thứ ba là đồ gốm La Mã, lấn át hai lớp còn lại. Hai lớp đầu bao gồm đồ gốm thủ công địa phương làm từ đất sét xám, nâu hoặc đen, rõ ràng do người bản địa chế tạo và giống như các dòng đồ tương tự ở Anh và Gaul, hầu như không nằm dưới tiêu đề đồ gốm La Mã, dẫu cho về sau chúng chịu ảnh hưởng của nó. Đồ gốm La Mã chính thống (có thể được nghiên cứu kỹ lưỡng trong các bảo tàng ở Bonn, Trier và những nơi khác trên sông Rhine) được Koenen chia thành ba thời kỳ: Đế quốc Sớm, Giữa và Muộn. Đồ gốm La Mã lần đầu tiên xuất hiện cùng với tiền xu của thời Augustus, và vào thời kỳ này gây ra nhiều ảnh hưởng đối với các tuýp La Tène, tạo ra một thứ phong cách hỗn hợp, thường bằng đất sét xám hoặc đen với hoa văn ấn lõm hoặc khắc chìm, sau đó bị thay thế bởi barbotine. Đồ terra sigillata hoặc là biến thể màu đỏ đậm cao cấp với các đường nét sắc sảo cùng chi tiết mà chúng ta đã thấy xuất hiện từ xứ Gaul, hoặc là đồ trơn có màu đỏ nhạt (“đồ Samian giả”), hoàn toàn không có hoa văn trang trí. Nhưng như Hölder đã chỉ ra, việc thiết lập niên đại cho đồ gốm Đức (ngoại trừ dòng sigillata) là đặc biệt khó khăn, bởi vì chúng ta đang đối phó với một dòng sản phẩm thuần túy mang tính thực dụng, và do đó bảo tồn hình dáng của chúng nguyên vẹn qua một khoảng thời gian đáng kể; hơn nữa, hẳn đã có rất nhiều xưởng gốm địa phương và ít hoạt động xuất khẩu, khiến cho việc so sánh trở nên khó khăn.

HÌNH 229. HŨ ĐỨC CÓ VĂN KHẮC CHÚC TỤNG VUI VẺ (BẢO TÀNG ANH QUỐC).

Thuộc về các xưởng gốm của Đức là một nhóm các chiếc bình có các văn bản khắc vẽ màu được tìm thấy tại hạ lưu sông Rhine, và ít thường xuyên hơn ở miền bắc và miền đông nước Pháp. Chúng xuất hiện vào thế kỷ thứ hai tại Saalburg, và kéo dài cho đến tận thế kỷ thứ tư; một số lượng lớn cũng được tìm thấy tại Trier, và các mẫu vật khác tại Mesnil và Étaples (Gessoriacum) ở Pháp. Hình dáng thông thường là một chiếc cốc hoặc hũ thân tròn (Hình 229), với phần chân đế cao tương đối và vành miệng đúc trơn. Hoa văn trang trí của chúng giới hạn ở quả mọng, dây nho và các đường cuộn xoắn, thoạt đầu mang tính tự nhiên, sau đó trở nên quy ước hóa; nhưng sự quan tâm chính của chúng nằm ở các văn bản khắc, vốn giống như những mẫu thuộc tuýp Banassac được mô tả ở trên (trang 524), mang tính chất chúc tụng vui vẻ. Chúng được vẽ bằng các chữ in hoa đậm nét, cân đối, sử dụng cùng một loại sắc tố trắng được dùng cho hoa văn trang trí; các ví dụ sau đây sẽ đóng vai trò làm mẫu vật:

AMAS ME, AMO, AMO TE CONDITE.

AVE, AVE COPO, AVETE.

BELLVS SVA(deo?).

BIBE, BIBATIS, BIBAMVS PIE, BIBE VIVAS, BIBE VIVAS MVLTIS ANNIS.

DA BIBERE, DA MERVM, DA MI, DA VINVM.

DE ET DO, DOS (= δός).

EME.

FAVENTIBVS.

FELIX.

FE(r)O VINVM TIBI DVLCIS.

GAVDIO.

IMPLE.

LVDE.

MISCE, MISCE MI, MISCE VIVAS.

MITTE MERVM.

PETE.

REPLE, REPLE ME COPO MERI.

SESES = ZESES = ζήσαις.

SITIO, SITIS.

VALE, VALIAMVS.

VINVM, VINVM TIBI DVLCIS.

VITA.

VIVE, VIVAS, VIVAMVS, VIVAS FELIX, VIVE BIBE MVLTIS.

Cần phải bổ sung vào danh sách này một chiếc bình đặc sắc thuộc cùng nhóm được tìm thấy tại Mainz vào năm 1888, với dòng văn khắc ACCIPE M(esi)TIE(n)S ET TRADE SODALI, “Hãy đón nhận tôi khi khát và chuyền tôi cho chiến hữu của anh.” Phía trên văn bản khắc là bảy bức tượng bán thân của các vị thần, gồm Sol, Luna, Mars, Mercury, Jupiter, Venus và Saturn, đại diện cho bảy ngày trong tuần; tuy nhiên, cả thiết kế lẫn văn bản khắc đều được khắc chìm chứ không phải vẽ màu.

Tại Hà Lan và Bỉ, những phát hiện về terra sigillata và con dấu thợ gốm được ghi nhận từ nhiều di tích khác nhau, chẳng hạn như Arentsburg, Rossem, Rousse gần Oudenarde, Voorburg giữa Utrecht và Leyden, và Wyk-by-Durstede, cũng như tại Utrecht. Tại Vechten gần Utrecht—vùng Fictio cổ kính nằm trên con đường từ Lugdunum (Leiden) đến Noviomagus (Nimeguen)—những phát hiện được thực hiện vào năm 1868 đã củng cố hoạt động của những người thợ gốm vùng Rutenia trong thế kỷ thứ nhất. Những khám phá này bao gồm tiền xu kéo dài từ thời kỳ Cộng hòa cho đến tận thời Trajan, và đồ terra sigillata thuộc tuýp Graufesenque, cùng rất nhiều tên thợ gốm thuộc vùng đó.

Tại Tây Ban Nha, các phát hiện đã được thực hiện tại nhiều di tích khác nhau, và có rất nhiều mẫu vật trong bảo tàng tại Tarragona; tại Murviedro, di tích của thành phố Saguntum cổ đại—vốn như chúng ta đã thấy, được nhắc đến bởi Pliny và Martial như một trung tâm quan trọng—nhiều loại đồ gốm La Mã khác nhau đã lộ diện, một số có dấu triện thợ gốm, nhưng không còn lại bằng chứng nào về các xưởng gốm hay bất kỳ hoạt động sản xuất nội địa nào.

Tại Anh—ít nhất là ở nước Anh—những phát hiện về đồ gốm La Mã rất dồi dào và phổ biến đến mức thật khó để chọn ra các trung tâm tiêu biểu để bàn luận. Cũng cần ghi nhận rằng, ngoại trừ đồ gốm trơn và một vài dòng sản phẩm khác, chẳng hạn như đồ Castor, chúng ta không phải đối phó với các ngành sản xuất nội địa. Một lượng nhất định terra sigillata có thể đã được nhập khẩu từ Đức (ví dụ từ Westerndorf), nhưng phần lớn tỷ trọng lại xuất phát từ xứ Gaul, như được chỉ ra bởi tên của các thợ gốm.

Trước hết, chúng tôi đề xuất tổng quan ngắn gọn về các tuýp terra sigillata xuất hiện ở nước Anh. Những chiếc bát thuộc kiểu 29 và 30—vốn được tìm thấy ở Đức trong thế kỷ thứ nhất—không xuất hiện trên Bức tường La Mã, và chúng ta đã thấy rằng chúng không muộn hơn thời đại của Hadrian; nhưng chúng rất phổ biến ở miền nam nước Anh, chẳng hạn như ở London và Colchester. Roach-Smith và các tác giả đi trước khác đã công bố các mẫu vật của những hình dáng cũ hơn này có trang trí hình nhân được tìm thấy tại London, Bath, York, Caerleon và những nơi khác. Những mẫu vật có thể định niên đại sớm nhất của kiểu 37 đã được tìm thấy cùng với tiền xu của Nerva tại Churchover ở Warwickshire; tuýp này thực sự phổ biến trên khắp nước Anh và là một trong số ít các biến thể terra sigillata xuất hiện ở miền bắc. Nó được tìm thấy tại South Shields, dọc theo Bức tường La Mã, và ở Scotland tại Birrens ở Dumfriesshire. Đồ gốm thế kỷ thứ hai được đại diện bởi một biến thể của cùng hình dáng đó, với một gờ đúc làm gián đoạn đường nét ở giữa; đây dường như là một tuýp cũng xuất hiện ở Đức trong thế kỷ thứ hai và thứ ba. Ông Haverfield tuyên bố rằng hình dáng này được tìm thấy tại South Shields và ở Yorkshire, đồng thời được mô phỏng tại Silchester. Về các đề tài chính trên những chiếc bình này, chúng ta đã cung cấp một số mô tả (trang 508). Cuối cùng, có tuýp nông rộng, gần giống với chiếc cối mortar hoặc pelvis, với phần trên tạo thành một dải băng thẳng đứng phẳng ở mặt ngoài, nhô ra ngoài và tạo thành một đường tiếp tuyến với đường cong chung của bát; phần này thường được trang trí bằng hình đầu sư tử đắp nổi. Biến thể này không sớm hơn thế kỷ thứ hai và cũng được tìm thấy vào thế kỷ thứ ba; chúng ta đã thấy rằng nó được sản xuất tại Lezoux.

Điều quan trọng cần lưu ý là tất cả các địa điểm được nhắc đến với tư cách là nơi cung cấp bát kiểu 29 và 30 đều có người chiếm đóng ít nhất là sớm như năm 85 sau Công nguyên, có lẽ sớm như năm 50 sau Công nguyên. Nhưng phong cách của những chiếc bát này có thể đã kéo dài lâu hơn; dẫu sao đi nữa, các biến thể rất nhiều đến mức cho thấy một sự phát triển đòi hỏi phải có thời gian. Cũng có một sự phát triển rõ rệt trong dải băng trơn chạy quanh vành trên của bát, từ chỗ ban đầu chỉ là một hàng hạt cườm đơn thuần, dần trở nên rộng hơn và thẳng đứng hơn theo thời gian. Tuy nhiên, có thể giả định rằng, vì không có chiếc nào được tìm thấy ở phía bắc York, nó đã biến mất khỏi nước Anh, giống như khỏi xứ Gaul và Đức, trước năm 100 sau Công nguyên.

Dòng đồ gốm trước đây từng được gọi là “đồ Samian giả” (hellroth của Dragendorff) xuất hiện trong vài biến thể. Sắc đỏ nhạt hoặc cam được tạo ra bởi một loại áo gốm làm từ đồ gốm nghiền nát trải trên bề mặt. Những chiếc bình loại này, được tráng men bên trong và bên ngoài bằng một lớp men nâu đỏ mỏng và hơi sáng bóng, xuất hiện ở London, và một mẫu vật đẹp từng được tìm thấy nhiều năm trước tại Oundle ở Northamptonshire, nhưng kể từ đó đã thất lạc. Đó là một chiếc bình đẹp, làm bằng đất sét đỏ nhạt với lớp men đỏ nâu, giống như đồ terra sigillata của xứ Gaul, và có một số nét khẳng định giá trị nghệ thuật. Đề tài là vị thần Pan đang giơ một chiếc mặt nạ lên, cùng ba nhân vật mặc áo choàng, và nó mang con dấu của thợ gốm xứ Gaul Libertus (OF · LIBERTI), người—như chúng ta đã thấy—từng làm việc tại Lezoux. Dòng đồ gốm này thường thô ráp, và được trang trí ở mặt ngoài bằng các đường cuộn trắng thô sơ được vẽ bằng màu mờ đục, bên cạnh đó có một biến thể được tìm thấy tại Castor, thuộc dòng đồ tráng men đỏ có ánh kim loại, bản thân đất sét biến đổi từ trắng sang nâu vàng hoặc cam. Cả hình dáng lẫn hoa văn trang trí đều giống với dòng đồ gốm đen Castor (xem phần dưới), và có vẻ như đây thực ra là một xưởng gốm địa phương, sự khác biệt về màu sắc là do mức độ nhiệt được sử dụng trong quá trình nung.

Số lượng tên thợ gốm tìm thấy trên các dòng đồ gốm này ở nước Anh là rất lớn, với những cái tên trong tập thứ bảy của bộ Corpus Latinh lên tới khoảng 1.500. Danh sách này, được công bố vào năm 1873, tất nhiên đã thay thế tất cả các danh sách trước đó do Ngài R. C. Neville, Roach-Smith và Thomas Wright soạn thảo. Tuy nhiên, Roach-Smith đã thực hiện một dịch vụ hữu ích khi lập bảng danh sách các cái tên tìm thấy ở London cùng với những cái tên từ Douai và các di tích khác ở Pháp, qua đó chứng minh phần lớn nguồn gốc xứ Gaul của đồ terra sigillata ở Anh. Do đó, việc bàn luận chi tiết hơn về tên của các thợ gốm tìm thấy ở Anh là không cần thiết. Bên cạnh các con dấu của thợ gốm, các văn bản khắc chìm đôi khi cũng xuất hiện trên đồ gốm, cung cấp tên chủ sở hữu hoặc các thông tin khác (xem trên đây, trang 512).

Việc đưa ra một tài khoản chi tiết về tất cả các di tích ở Anh nơi đồ gốm La Mã từng được tìm thấy sẽ là một nhiệm vụ đòi hỏi nhiều công sức và chiếm nhiều không gian hơn mức mà các kết quả có thể biện minh. Không những các di tích bao trùm gần như toàn bộ đất nước từ Bức tường La Mã đến Đảo Wight, và từ Exeter đến Norfolk, việc khai quật vật liệu từ các hồ sơ hỗn tạp và thường thiếu tính khoa học, hoặc từ các bộ sưu tập rải rác chưa được lập danh mục, thực sự sẽ là một thành tựu khổng lồ. Công việc này lẽ ra phải được thực hiện; nhưng điều đó sẽ chỉ có thể thông qua sự hợp tác, khi mỗi hạt thực hiện phần việc của mình, như đã được thực hiện trong một vài trường hợp. Hiệp hội các nhà khảo cổ học cổ vật (Society of Antiquaries) đã phát hành các khảo sát khảo cổ về một số hạt nhất định, lập danh sách các di tích chứa di tích La Mã mà không đi vào chi tiết; và hy vọng rằng các tập sắp tới của bộ Lịch sử Hạt Victoria (Victoria County History) sẽ làm cho các hạt khác những gì mà các tập đã xuất bản làm cho Hampshire, Norfolk, Northamptonshire, v.v. Các bộ sưu tập tiêu biểu nhất là của Bảo tàng Anh Quốc và Tòa thị chính Guildhall ở London, cùng các bảo tàng cấp tỉnh tại Colchester, Reading, York và những nơi khác.

Chúng ta nay chuyển sang xem xét các sản phẩm nội địa của những người thợ gốm La-Mã-Anh. Ngoại trừ các dòng đồ gốm trơn không trang trí được sản xuất tại nhiều nơi, như nhiều tàn tích lò nung đã chỉ ra (so sánh trang 454), chỉ có ba dòng sản phẩm riêng biệt cần được đề cập. Trong tất cả các dòng này, đồ gốm đều có màu đen, có hoặc không có lớp men, nhưng phong cách trang trí lại thay đổi.

Trung tâm quan trọng nhất, không chỉ vì số lượng đồ gốm mà nó cung cấp và quy mô các lò nung, mà còn vì giá trị nghệ thuật của các sản phẩm, chính là Castor, ở Northamptonshire. Về nhiều dấu vết của lò nung và xưởng làm việc được phát hiện tại đây, trong các ngôi làng lân cận Wansford, Sibson, Chesterton, và tại Bedford Purlieus, chúng ta đã bàn luận trong chương trước (trang 444 và các trang tiếp theo); giờ đây chỉ còn lại việc bàn luận về các khía cạnh kỹ thuật và nghệ thuật của đồ gốm.

Artis ghi nhận rằng những mảnh đồ gốm tìm thấy trong hoặc gần các lò nung cho thấy sự đa dạng lớn về hình dáng và phong cách, bao gồm các bản sao đồ gốm đỏ mô phỏng terra sigillata, các mảnh được trang trí bằng hoa văn “tiện máy”, và dòng đồ gốm tối màu có phù điêu hoặc hoa văn vẽ bằng sơn trắng. Nhưng dòng đồ Castor đặc trưng và phổ biến nhất có phần cốt đất sét trắng được nhuộm màu bằng một lớp áo gốm với bề mặt màu xám đá phiến; hình dáng thông thường là một chiếc hũ nhỏ trên chân đế với phần vành miệng hình trụ trơn. Một số chỉ được đánh dấu bằng các vết lõm tạo ra bởi ngón cái của thợ gốm, hoặc bằng các hoa văn thô sơ đặt trên các gờ nổi xen kẽ; nhưng những chiếc khác có các thiết kế được đắp nổi en barbotine trong một lớp áo gốm có cùng màu với chiếc bình, và những chiếc khác ít phổ biến hơn được trang trí bằng sơn trắng với các hoa văn tán lá quy ước, có chút gợi nhớ đến các dòng đồ vùng sông Rhine được mô tả ở trang 537. Haverfield tái hiện một mảnh vỡ của chiếc bình trên đó được vẽ bằng màu trắng và vàng hình ảnh đầu một người đàn ông đội chiếc mũ chóp nhọn, và một cánh tay đang cầm một chiếc rìu. Biến thể barbotine là đặc trưng nhất và không hề giới hạn ở di tích này. Nó thường được tìm thấy ở miền trung và miền đông nước Anh, thậm chí cả ở Hà Lan. Một trong những mẫu vật đẹp nhất được tìm thấy tại Colchester vào năm 1853, chứa xương đã hỏa táng, và được trang trí bằng các hình nhân đè lên trên có khắc các văn bản khắc. Các đề tài, được sắp xếp trong các dải phù điêu, bao gồm hai con hươu đực, một con thỏ và một con chó, xen kẽ với các tán lá; hai người đàn ông huấn luyện chú gấu nhảy múa, một trong số họ cầm roi và được bảo vệ bằng áo giáp; và một trận đấu giữa hai võ sĩ giác đấu (murmillo và Thrax) thuộc một tuýp quen thuộc với chúng ta từ các ngọn đèn La Mã (xem trang 416). Phía trên đầu những người đàn ông huấn luyện gấu có khắc dòng chữ SECVNDVS MARIO; phía trên các võ sĩ giác đấu lần lượt là MEMN(o)N SAC · VIIII và VALENTINV · LEGIONIS · XXX. Ý nghĩa của các văn bản khắc không hoàn toàn rõ ràng, nhưng văn bản khắc cuối cùng chắc chắn dường như ám chỉ các trận đấu diễn ra tại căn cứ của quân đoàn thứ ba mươi—tức là hạ lưu sông Rhine. Vì lý do này và các lý do khác, ông Haverfield cho rằng chiếc bình có lẽ được sản xuất tại vùng đó chứ không phải tại Castor, và tất nhiên không loại trừ khả năng dòng đồ gốm đó không giới hạn ở nước Anh. Dù sao đi nữa, điều này sẽ giải thích sự hiện diện của nó ở Hà Lan. Ông Arthur Evans đã lưu ý sự hiện diện của một mảnh đồ Castor chưa hoàn thiện trong một lò nung tại Littlemore, gần Oxford.

TÂM LXIX

Các tuýp đồ gốm La-Mã-Anh: Đồ Castor, v.v.

Chiếc bình với các văn bản khắc xuất xứ từ xứ Gaul (Bảo tàng Anh Quốc).

Các cảnh săn bắn cũng rất phổ biến, đặc biệt là thợ săn dùng giáo đâm lợn rừng, hoặc thỏ hay hươu bị đuổi bởi những con hươu đực, giống như trên một chiếc bình đẹp được tìm thấy tại Water Newton, thuộc hạt Hunts, vào năm 1827. Một mẫu vật trong Bảo tàng Anh Quốc với cuộc đua xe ngựa bốn ngựa kéo được minh họa trên Tấm LXIX. Roach-Smith cung cấp một mẫu vật đặc sắc với đề tài thần thoại, đó là Herakles và Hesione; đề tài này được xử lý một cách kỳ lạ, Hesione bị xích lại bằng những vật nặng lớn. Một chiếc bình thú vị nhưng rời rạc khác từ Chesterford ở Essex có hình tượng các vị thần Jupiter, Mars, Mercury và Venus, và có thể giả định rằng đề tài hoàn chỉnh chính là bảy vị thần đại diện cho bảy ngày trong tuần. Nếu không, thợ gốm chỉ hài lòng với động vật, chẳng hạn như cá heo hoặc cá, hoặc các tán lá đơn thuần, vòng hoa thường xuân, các đường viền có răng cưa và các hoa văn trang trí khác.

Về kỹ thuật của những dòng đồ này, Artis ghi nhận rằng các hoa văn vết lõm được thực hiện trong lúc chiếc bình “còn dẻo như khi có thể nhấc ra khỏi bàn xoay”; đối với barbotine, ngón cái hoặc một dụng cụ tròn đã được sử dụng. Các hình động vật được thực hiện bằng một loại que nhọn trên đó lớp áo gốm được đặt lên, một biến thể dày hơn được dùng cho một số phần nhằm làm nổi bật phần phù điêu, và một dụng cụ tinh tế hơn cho các đặc điểm và chi tiết khác. Không có sự chỉnh sửa lại nào có thể thực hiện sau đó. Những chiếc bình được tráng men sau khi áp dụng barbotine; mặt khác, trang trí vẽ bằng sơn trắng được thực hiện sau khi tráng men. Lớp men, như chúng ta đã thấy trong Chương XXI, trang 448, được tạo ra bởi một lớp carbon lắng đọng, thông qua quy trình được gọi là “làm ngộp khói”; chất lượng của nó thay đổi, hoặc tối màu mà không có bất kỳ ánh kim loại nào, hoặc có lớp đánh bóng giống kim loại gợi nhớ đến lớp được tạo ra bằng than chì.

Niên đại của đồ Castor rất khó xác định, nhưng nó phải bắt đầu khá sớm trong thời kỳ La Mã, do sự gần gũi của nó với đồ gốm hậu kỳ Celtic. Déchelette (tập II, trang 310) sẽ định niên đại cho dòng đồ gốm này vào khoảng cuối thế kỷ thứ ba. Như đã được chỉ ra trước đó (trang 536), chỉ có các yếu tố trang trí mới mang tính cổ điển; chúng được xử lý theo cách thô sơ, suy đồi, với sự xử lý tự do phi quy ước đặc trưng của nghệ thuật dã man. “Chúng không phải là một sự mô phỏng, mà là một sự đúc lại” theo các truyền thống của nghệ thuật hậu kỳ Celtic hoặc xứ Gaul, giống như được thể hiện, chẳng hạn, trong hệ thống tiền tệ cổ đại của Anh và Gaul. Các loài động vật kỳ lạ, cách xử lý các đường cuộn xoắn, và các hoa văn phân chia bằng hạt cườm, v.v., giữa các chủ đề về cơ bản là phi cổ điển. Con dấu thợ gốm trên dòng đồ này cực kỳ hiếm, một trường hợp gần như độc nhất là CAMARO · F trên một chiếc bình được tìm thấy tại Lincoln.

Hai biến thể địa phương khác của đồ gốm đen đặc trưng cho nước Anh chính là đồ Upchurch và đồ New Forest. Dù không có tàn tích lò nung nào được tìm thấy ở vùng trước, đồ gốm rõ ràng mang tính bản địa, và việc sản xuất của nó dường như kéo dài dọc theo bờ sông Medway từ Rainham đến Iwade, trên những vùng đất giờ đây là đầm lầy nhưng khi đó là nền đất vững chắc. Các di tích bao gồm một dòng đồ gốm mỏng, được tạo hình tinh xảo màu xanh-đen, với các hình dáng duyên dáng và đa dạng, được trang trí bằng các nhóm nốt sần nhỏ trong các dải băng, ô vuông, hình tròn, các đường lượn sóng, giao nhau hoặc hình zích-zắc, hoặc một hoa văn đặc trưng gồm các nửa hình tròn đồng tâm tựa trên các dải đường thẳng đứng song song (Tấm LXIX, hình 6). Dòng đồ gốm này cũng được tìm thấy ở lục địa, và có lẽ hoặc được xuất khẩu hoặc được sản xuất ở những nơi khác ngoài Upchurch; nó có lẽ có niên đại khá muộn.

Đất sét mềm và dễ bị trầy xước, được phủ một lớp đánh bóng hoặc lớp bóng tạo ra bởi ma sát; thành phần mịn, thành mỏng và được tiện tròn đẹp mắt. Nó biến đổi sắc độ từ xám, giống như đất sét London, cho đến màu đen xỉn. Các chiếc bình hầu hết có kích thước nhỏ (cốc, chai, bình rót, hũ nhỏ và thỉnh thoảng có cối mortaria), và một số có phần thân có gân nổi; hoa văn trang trí luôn nằm dưới hình thức các đường ấn lõm hoặc hoa văn nổi được tạo ra bằng cách đắp các mảnh đất sét trước khi nung bình. Không có con dấu thợ gốm nào lộ diện, và dòng đồ gốm này cũng không được tìm thấy cùng tiền xu hay các di tích La Mã khác. Đồ gốm thô cũng được sản xuất tại vùng Medway, mang màu đỏ, vàng hoặc màu đá.

Đồ gốm New Forest được tìm thấy ở phần tây bắc của khu rừng, giữa Fordingbridge và Bramshaw. Nó đôi khi được gọi là “đồ Crockhill”, theo tên địa phương của di tích đặt các lò nung—vết tích của chúng được tìm thấy vào năm 1852. Đồ gốm bao gồm hai biến thể: một loại là đồ gốm mỏng, cứng, màu xám đá phiến, với các hoa văn lá cây hoặc cỏ được vẽ bằng màu trắng (Tấm LXIX, hình 5); đây là những chiếc hũ nhỏ, trung bình cao sáu inch, đôi khi được thợ gốm bóp bằng ngón cái thành một chu vi lượn sóng. Có những điểm tương đồng với đồ Castor. Biến thể thứ hai bao gồm một dòng đồ gốm dày hơn, với nền màu trắng-vàng xỉn và các hoa văn tán lá thô ráp được vẽ bằng màu đỏ hoặc nâu, thường là đĩa nông hoặc đĩa sâu. Đây là một dòng sản phẩm thô sơ và kém nghệ thuật, có nguồn gốc rõ ràng từ bản địa và giống đồ gốm Celtic hơn là bất kỳ loại đồ gốm La Mã hay Ý nào. Nó được tìm thấy ở các di tích khác tại Hampshire, như Bitterne (Clausentum), thậm chí xa về phía bắc tới tận Oxford. Niên đại có lẽ là thế kỷ thứ ba của kỷ nguyên chúng ta. Cùng với các lò nung, người ta tìm thấy những đống mảnh vỡ đồ gốm từng bị hỏng trong quá trình nung và bị loại bỏ; chúng bị thủy tinh hóa đến mức trông giống như đồ gốm đá, và khi một lần nữa chịu tác động của lửa, chúng nứt và vỡ đôi. Lớp men mà lớp đất sét xanh địa phương được phủ lên mang màu đỏ sậm và mang bản chất kiềm, nhưng có lẽ đã bị ảnh hưởng bởi quá trình nung không hoàn hảo.

Đồ gốm La Mã trơn không trang trí và không tráng men—loại đáp ứng cho nhu cầu đồ sành sứ thông thường hiện đại—thường được các tác giả viết về đề tài này xem xét trong một danh mục khác với các dòng đồ tráng men và trang trí. Dẫu cho do chính sự đơn giản trong bản chất của nó, nó thách thức việc phân loại khoa học, cần nhớ rằng dòng đồ gốm thông thường này khó có khả năng được xuất khẩu rất xa nơi xuất xứ của nó, và do đó bất cứ khi nào có thể quan sát thấy sự khác biệt nào trong bản chất hoặc diện mạo của đất sét, trong các đặc điểm hình dáng hoặc kỹ thuật, việc thiết lập sự tồn tại của một xưởng gốm địa phương là hoàn toàn khả thi. Nhưng cho đến nay, rất ít việc đã được thực hiện ngoại trừ trong các trường hợp đơn lẻ. Một số dòng đồ gốm địa phương nhất định đã được công nhận ở Anh, như sẽ được ghi nhận dưới đây, bên cạnh đồ Castor, Upchurch và New Forest, một số trong đó gần như thuộc về danh mục này; và những dòng khác, một lần nữa, ở xứ Gaul. Tương tự ở Đức, nhiều nỗ lực đã được thực hiện bởi Koenen và các tác giả khác nhằm phân loại đồ gốm trơn theo hình dáng hoặc trên các nguyên tắc khác (xem trên đây, trang 536).

Nhiều năm trước, một sự phân loại thô sơ nhưng ở một số khía cạnh thuận tiện đã được thực hiện bởi Brongniart trên cơ sở màu sắc của lớp đất sét được sử dụng, mà ông phân biệt thành bốn nhóm: (1) đồ gốm màu vàng nhạt hoặc trắng; (2) đồ gốm màu đỏ, biến đổi sang nâu đỏ; (3) đồ gốm màu xám hoặc màu tro; (4) đồ gốm màu đen. Trong phân nhóm đầu tiên, ông bao gồm các chiếc bình lớn, thường thô ráp, chẳng hạn như dolia và amphorae; dưới đầu đề thứ hai là đồ gốm La Mã thế kỷ thứ nhất và dưới đầu đề thứ ba là đồ gốm có niên đại sau đó, trong khi phân nhóm thứ tư bao gồm đồ gốm Gallo-Roman và các dòng đồ gốm tỉnh lẻ khác. Một hệ thống tương tự, ở một vài khía cạnh thậm chí ít mang tính niên đại hơn, đã được cố gắng thực hiện bởi Buckman, người phân biệt đồ gốm nâu như một dòng sản phẩm riêng biệt. Khuyết điểm hiển nhiên của các hệ thống này là chúng không mang tính niên đại cũng không theo các xưởng gốm, và cơ sở của chúng ở nhiều khía cạnh hoàn toàn mang tính ngẫu nhiên; nhưng đồng thời chúng tỏ ra thuận tiện khi bàn luận về đồ gốm trơn vốn không cho phép nhiều sự cân nhắc ngoài các hình dáng và diện mạo chung của thành phần cấu tạo chúng. Và ít nhất chúng cho phép chúng ta bàn luận về các ví dụ của những hình dáng nhất định dưới một đầu đề, trong chừng mực amphorae và dolia hầu hết thuộc về nhóm thứ nhất, cối mortaria hoặc pelves thuộc nhóm thứ ba, cốc, đĩa và bình thuộc nhóm thứ hai và thứ tư, v.v.

Đồ gốm màu vàng nổi bật với phần đất sét thô, có màu trắng xám hoặc vàng, biến đổi sang trắng bẩn, xám hoặc đỏ. Chính thuộc phân nhóm này mà tất cả những chiếc bình lớn thuộc về, chẳng hạn như những chiếc dùng để chứa rượu và các hàng hóa khác hoặc cho mục đích mai táng, cùng vô số mảnh vỡ của dolia và amphorae cấu thành nên Monte Testaccio ở Rome. Một số chiếc trong số này được làm trên bàn xoay, nhưng những chiếc khác được nặn bằng tay và tiện từ bên trong. Những chiếc được dùng trong mai táng thường có hình cầu, hoặc thậm chí là các vò dolia bị bẻ gãy cổ và quai, chứa các hũ đựng tro cốt và đồ thủy tinh bên trong. Chúng ta cũng tìm thấy lagenae, trullae (chảo) và mortaria được chế tạo từ dòng đồ gốm này. Một biến thể đặc sắc khác có thể được mô tả như một loại vò olla; đặc điểm của nó là được nặn theo hình dạng của một chiếc đầu người, theo phong cách rất giống với những chiếc bình nguyên thủy của Troy (Tập I, trang 258). Một chiếc bình loại này được tìm thấy tại Bootham, gần Lincoln, có khắc dòng chữ sơn trên chân D(e)O MIIRCVRIO, “Dâng vị thần Mercury,” bằng các chữ cái màu nâu.

Một biến thể mịn hơn của loại đất sét này, thường có sắc hồng, hoặc trắng và chứa mica, được sử dụng để chế tạo những chiếc bình nhỏ, mỏng và nhẹ, tất cả đều được tiện trên bàn xoay. Chúng đôi khi được trang trí bằng các dải băng, đường kẻ, đường gạch chéo hoặc lá cây, được chỉ ra nhẹ nhàng bằng màu đất vàng xỉn, được bôi lên và nung cùng chiếc bình. Một số mẫu vật được phủ một lớp áo gốm trắng phẳng, mang tính đồng nhất cao hơn so với loại được sử dụng trên đồ gốm Athens. Ở những mẫu khác, đất sét được trộn lẫn phần lớn với các hạt thạch anh. Ở nước Anh, những chiếc hũ nhỏ làm bằng đất sét rất trắng đôi khi được tìm thấy, cũng như các chai và đĩa nhỏ, được vẽ mặt trong bằng các họa tiết bằng màu đỏ xỉn hoặc nâu. Chúng dường như hình thành nên một thứ đồ gốm mịn hơn cho các mục đích trang trí, cũng như cho bàn ăn.

Nhóm thứ hai, tức là các dòng đồ gốm đỏ, tạo nên phân nhóm lớn nhất của đồ gốm trơn La Mã, và bao gồm hầu hết các loại được sử dụng cho mục đích gia dụng; nó được tìm thấy ở mọi hình dáng và kích thước, trên khắp châu Âu, thường được phủ một lớp áo mỏng hoặc lớp tráng bên ngoài màu trắng, đen hoặc đỏ. Nhóm này có thể được coi là bao gồm tất cả các biến thể của đồ gốm màu đỏ và nâu đỏ, nhưng theo quy tắc chung, đất sét thay đổi màu sắc từ hồng nhạt sang đỏ san hô đậm, và về chất lượng từ thành phần thô ráp chứa nhiều hạt cát cho đến một lớp cốt mịn màng, đặc chắc và đồng nhất. Nó thường không có men, và đôi khi đất sét chứa nhiều hạt mica. Việc liệt kê tất cả các hình dáng minh họa cho dòng đồ gốm này là không cần thiết, nhưng Bộ sưu tập La-Mã-Anh và Morel trong Bảo tàng Anh Quốc—và thực tế bất kỳ bộ sưu tập tiêu biểu nào về đồ gốm La Mã—đều trưng bày tất cả các biến thể chính, từ hũ đựng tro cốt cho đến cái gọi là “lọ đựng nước mắt” hoặc bình đựng dầu thơm. Các hình dáng chính cũng được minh họa trong các chuyên luận của Hölder và Koenen.

Trong số các chiếc bình mai táng làm từ dòng đồ này là các hũ ollae dùng để đặt tro cốt của nô lệ trong các hũ đựng tro columbaria ở Rome, những chiếc hũ cao có vành miệng đúc và nắp đậy phẳng hình đĩa sâu. Trong các ngôi mộ La Mã ở xứ Gaul và Anh, những chiếc hũ ollae này thường được đặt bên trong các vò dolia lớn hoặc amphorae, nhằm bảo vệ chúng khỏi sức nặng của lớp đất phủ bên trên. Tại Anh, chúng được tìm thấy tại Lincoln, trên các di tích của các khu định cư La Mã dọc theo Đường Dover, tại Colchester và ở những nơi khác, và có tới hai mươi nghìn chiếc được ghi nhận là đã được tìm thấy tại Bordeaux. Sau khi Cơ Đốc giáo du nhập, tập tục này dường như đã bị bãi bỏ, nhưng những chiếc bình kích thước nhỏ hơn vẫn tiếp tục được đặt xung quanh hài cốt của người chết.

Đồ gốm xám thường được làm bằng đất sét mịn, trong đó có hai biến thể: một loại đất mùn pha cát giống như loại gạch được làm ở biên giới của các thành tạo đá vôi ở Anh, và một loại bột nhão màu đá nặng, phát ra âm thanh vang khi gõ, từng được so sánh với đất sét của đồ gốm Staffordshire hiện đại. Màu sắc của loại đầu tiên nhạt và kết cấu dễ vỡ, và nó chủ yếu được dùng cho cối mortaria, hoặc cho các dụng cụ nấu ăn chịu được sức nóng của lửa. Cối mortaria giống như chảo đựng sữa hiện đại, có hình phẳng, với phần viền chồng lên và vòi rót có rãnh mở ra phía trước. Chúng dường như được sử dụng cho cả việc nấu ăn—nhiều chiếc mang dấu vết tác động của lửa—và để nghiền thực phẩm hoặc các hàng hóa khác, mục đích sau có lẽ giải thích sự hiện diện, ở bên trong lòng của nhiều mẫu vật, những viên sỏi nhỏ, hoặc một lớp phủ cứng gồm ngói nghiền, nhằm chống lại tác động của sự mài mòn. Chúng thường có kết cấu thô cứng nhưng đặc chắc và nặng, và màu sắc của chúng thay đổi từ đỏ nhạt đến vàng tươi hoặc trắng kem.

HÌNH 230. CỐI MORTARIUM LA MÃ TỪ RIBCHESTER (BẢO TÀNG ANH QUỐC).

Chúng thường được đóng dấu tên của thợ gốm, được đặt trong một ô vuông hoặc chữ nhật trên vành miệng và thường được sắp xếp thành hai dòng. Tên thợ gốm hoặc là tên đơn, biểu thị công việc của nô lệ, như Albinus, Brixsa, Catulus, Sollus và Marinus, hoặc tên kép và đôi khi thậm chí tên ba, dành cho công việc của những người được trả tự do, như Q. Valerius, Sex. Valerius, Q. Averus Veranius, v.v. Mẫu vật được cung cấp trong Hình 230 đến từ Ribchester ở Lancashire, và mang con dấu BORIED(us) F(ecit). Một chiếc cối mortarium mới được đào lên tại Bow Lane, London, nay ở Bảo tàng Guildhall, mang tên Averus Veranius với dòng chữ O · GARR · FAC bằng cỡ chữ nhỏ hơn nằm giữa các từ, dường như đề cập đến nơi sản xuất. Một trong những cái tên phổ biến nhất là Ripanus Tiberinus, người cung cấp tên của nơi ông làm việc: RIPANVS · TIBER · F · | LVGVDV FACT, Ripanus Tiber(inus) f(ecit); Lugudu(ni) fact(um). Tên của các thợ gốm thường đi kèm với các chữ cái OF hoặc F. Cối mortaria có đường kính từ bảy đến hai mươi ba inch, và được tìm thấy ở Anh, Pháp, Đức và Thụy Sỹ. Đối với biến thể thứ hai hoặc nặng hơn, một chiếc bình kỳ lạ có hình đầu người được tìm thấy tại Castor; phần lớn đồ gốm New Forest cũng nằm dưới cùng đầu đề này, bao gồm cả các loại cốc nhỏ có phần thân bóp vào, một số được phủ một lớp áo gốm có độ đặc chứa mica.

Đối với đồ gốm đen, nhiều biến thể đã được tìm thấy ở xứ Gaul và Anh, bên cạnh các dòng đồ gốm địa phương đặc biệt đã được mô tả. Một số được dùng làm hũ mai táng, nhưng phần lớn có kích thước nhỏ, và về chất lượng chúng thay đổi từ sự thô ráp cực độ cho đến một lớp đất sét được đánh bóng mịn màng, tạo ra hiệu ứng gần như tương đương với đồ gốm đen Etruscan hoặc Hy Lạp. Những mẫu vật tuyệt vời nhất của đồ gốm trơn màu đen có thể được nhìn thấy ở những chiếc bình có bề mặt được đánh bóng cao, mang diện mạo kim loại và sắc ô-liu gần như xấp xỉ đồ đồng. Các ví dụ về dòng đồ gốm này được tìm thấy ở xứ Gaul tại Lezoux, ở Anh tại Castor và những nơi khác.

Vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, một loại đồ gốm đen cao cấp dường như đã được sản xuất ở miền bắc xứ Gaul và Đức, được Dragendorff mô tả là “đồ gốm đen Belgica”. Đất sét có màu xám xanh, với bề mặt màu đen được đánh bóng tạo ra giống như đồ gốm bucchero thông qua khói, chứ không phải giống như lớp men đen của đồ gốm La Mã muộn hơn. Một biến thể tương tự của đồ gốm xám cũng tồn tại, nhưng không có men hay lớp đánh bóng. Hình dáng của những chiếc bình thay đổi rất nhiều so với đồ gốm La Mã, bao gồm một hũ cao, thon đặc trưng và các hình dáng bớt thon dài hơn, mô phỏng chặt chẽ đồ kim loại; chúng mang một số liên quan đến các hình dáng thuộc thời kỳ La Tène, và mang tính chất Celtic hoặc xứ Gaul hơn là Đức. Hoa văn trang trí mà chúng mang hoàn toàn mang tính đường thẳng, và không bao giờ là phù điêu. Tuy nhiên, có một hình dáng đĩa La Mã thường xuyên xuất hiện, và nói chung, dòng sản phẩm này có thể được mô tả như sự tiếp nối của đồ gốm tiền La Mã chịu ảnh hưởng của Ý. Nó được đại diện tốt tại Xanten và Andernach, nhưng không được tìm thấy trên tuyến Limes, và hiếm ở Anh; nó dường như không được sản xuất sau đầu thời đại Flavius, khi nó phần lớn bị thay thế bởi đồ gốm tráng men đen La Mã thông thường.

Một loại đồ gốm đen đặc biệt dường như được sản xuất tại thung lũng sông Rhone, bao gồm các loại bình làm từ bột nhão thô, hạt cát có chứa các hạt mica, vỡ ra với vết nứt thô màu đỏ sậm. Chúng hầu hết được tìm thấy tại Vienne, nơi chúng dường như được sản xuất. Đáy bình thường được đóng con dấu hình tròn với tên thợ gốm bằng các chữ cái muộn, như L · CASSI · O, F(ir)MINVS · F, SEVVO · F, SIMILIS · F (từ Aix). Cái tên nổi tiếng Fortis cũng được tìm thấy trên đồ gốm đen từ Aix.

Ở Anh, đồ gốm đen cũng vô cùng phổ biến giống như những nơi khác, và một nhóm tiêu biểu gồm các biến thể nhỏ hơn được cung cấp bởi một chuỗi năm chiếc được tìm thấy trong một cỗ quan tài đá tại Binsted ở Hampshire, nay ở Bảo tàng Anh Quốc, bao gồm hai chiếc cốc calices, một chiếc hũ (olla), một chiếc chén acetabulum và một loại chân nến. Đồ gốm Upchurch phần lớn thuộc danh mục này, và phần lớn các loại tương tự đã được tìm thấy tại Weymouth.

Đồ gốm nâu mang phong cách rất thô sơ thường được tìm thấy cùng với các di tích La Mã khác, bao gồm amphorae và các tàu thuyền khác dùng cho mục đích gia dụng. Các ví dụ về amphorae và bình rót có hình đầu phụ nữ được nặn trên cổ đã được tìm thấy tại Richborough và những nơi khác.

Tại Wroxeter, các cuộc khai quật mang lại hai phân nhóm đồ gốm mới, một loại bao gồm các bình cổ hẹp và cối mortaria, được chế tạo rất đẹp từ đất sét trắng địa phương—đã được đồng nhất với loại được tìm thấy tại Broseley ở vùng phụ cận, ngày nay cung cấp vật liệu cho việc sản xuất tẩu thuốc. Bề mặt được trang trí bằng các sọc đỏ và vàng. Loại kia là một biến thể đồ gốm đỏ được gọi là “Romano-Salopian”, được làm từ đất sét thu được ở thung lũng sông Severn và khác với đồ gốm La Mã thông thường. Tuy nhiên, việc liệu các tuýp này có nên được xếp vào đầu đề đồ gốm La Mã hay không vẫn là một điều vô cùng đáng nghi ngờ.

Tóm lại, có thể lưu ý rằng mặc dù tất cả các bảo tàng tỉnh đều chứa các bộ sưu tập ít nhiều hoàn chỉnh về các dòng đồ gốm trơn thông thường, chúng phần lớn có nguồn gốc hoàn toàn từ địa phương và bản thân không đủ cho việc nghiên cứu chung. Nhưng kể từ khi Bảo tàng Anh Quốc mua lại Bộ sưu tập Morel, sinh viên có đầy đủ các tiện ích để nghiên cứu ở đó không chỉ các xưởng gốm của Anh mà cả các xưởng gốm của xứ Gaul, trong đó một chuỗi toàn diện giờ đây đã được hợp nhất vào bộ sưu tập quốc gia của chúng ta.

Với cái nhìn tổng quan này về các ngành công nghiệp gốm sứ của Đế quốc La Mã, chúng ta khép lại cuộc khảo sát về đồ gốm của thế giới cổ điển. Chúng ta đã theo dõi sự trỗi dậy của nó từ các sản phẩm thô sơ, gần như vô định hình của thời kỳ đồ đá mới và thời kỳ đồ đồng sớm nhất, khi bàn xoay thợ gốm vẫn chưa được biết đến (trên đất cổ điển) và hoa văn trang trí chưa được thử nghiệm, hoặc bị giới hạn trong các loại hoa văn khắc chìm thô sơ nhất. Chúng ta đã theo dõi sự phát triển của hoa văn trang trí vẽ từ đơn sắc sang đa sắc, từ các hoa văn đơn giản đến bố cục tranh vẽ công phu, và qua đó đến sự suy tàn và biến mất dần dần của nó dưới các xu hướng xa xỉ và nhân tạo của thời kỳ Hy Lạp hóa, khi con người luôn tìm kiếm những hướng đi nghệ thuật mới và một hệ thống kỹ thuật mới ra đời cuối cùng thay thế các hình thức trang trí phù điêu khác nhau cho hội họa. Và cuối cùng, chúng ta đã thấy hệ thống mới này tự thiết lập vững chắc trong lãnh thổ nghệ thuật La Mã, cho đến khi với sự suy tàn dần của gu thẩm mỹ nghệ thuật và dưới sự xâm lấn của sự dã man, nó chìm vào sự lãng quên và bỏ quên. Chúng ta cũng quan sát thấy với một sự quan tâm u sầu rằng, trong khi các loại nghệ thuật khác, chẳng hạn như kiến trúc, hội họa và chế tác kim loại, đã để lại một di sản nào đó cho các nền văn minh châu Âu sau này, và giống như những vận động viên trong cuộc đua đuốc Hy Lạp

vitai lampada tradunt,

thì điều này lại không xảy ra trong trường hợp của đồ gốm. Ngành nghệ thuật này có lẽ đã hoàn toàn tự vắt kiệt sức mình, và thực tế đã trở về mức độ của những khởi đầu sớm nhất của nó. Yếu tố trang trí biến mất, và đồ gốm trở thành, giống như trong những ngày đầu tiên của nó, một ngành công nghiệp mang tính thực dụng thuần túy, các bí mật về những thành tựu kỹ thuật trước đây của nó mất đi không thể lấy lại được, hoa văn trang trí của nó bị giản lược xuống các loại trang trí đơn giản và thô sơ nhất, và vị thế của nó trong số các sản phẩm của ngành công nghiệp con người một lần nữa bị giới hạn ở việc chỉ cung cấp một trong những nhu cầu khiêm tốn nhất của con người.

Nhưng điều này là không thể tránh khỏi, và chúng ta buộc phải bằng lòng; bởi vì chúng ta há chẳng thấy được, trong quá trình trỗi dậy và suy tàn của nó, sự phản chiếu của toàn bộ lịch sử nghệ thuật Hy Lạp, từ những khởi đầu khiêm tốn nơi Pausanias thoáng nhận ra sự chạm tay của một thứ gì đó thiêng liêng báo trước sự vĩ đại tương lai của nó sao? Việc tóm tắt lại cách thức mà các giai đoạn kế tiếp của nghệ thuật Hy Lạp được phản chiếu trong đồ gốm, từ những nỗ lực đầu tiên của người thợ gốm Athens cho đến tính chiết trung của đồ gốm Arretine, là không cần thiết. Chỉ cần nói rằng mục đích của tác phẩm này có hai mặt: thứ nhất, để cho thấy những lợi ích đa chiều của việc nghiên cứu lịch sự về đồ gốm cổ đại; thứ hai, để chỉ ra giá trị của nó đối với sinh viên nghiên cứu nghệ thuật và thần thoại cổ đại: và đó là niềm hy vọng khiêm tốn của tác giả rằng mục đích này đã được hoàn thành ở một mức độ nào đó.

3421. Xem thư từ trên tạp chí Gentleman’s Magazine, năm 1844-45, được in lại trong Gentleman’s Magazine Library, Romano-British Remains, tập II, trang 547 và các trang tiếp theo.

3422. Bonner Jahrbücher, tập XCVI, trang 82.

3423. Ergebnisse von Olympia, tập IV, trang 206: so sánh với tài liệu tương tự ở tập V, trang 783.

3424. Cyprus Mus. Cat., trang 93, và mục lục, từ khóa Samian.

3425. Chuyên luận mang tính bước ngoặt của ông Déchelette về đồ gốm La Mã ở xứ Gaul chỉ xuất hiện sau khi chương này đã lên khuôn. Để sử dụng đúng cách nó sẽ đòi hỏi việc viết lại thực tế toàn bộ chương; nhưng tôi đã cấu trúc lại nó ở những chỗ hoàn toàn thiết yếu, và cung cấp các tham chiếu thường xuyên đến công trình của ông trong các chú thích cuối trang, mà hy vọng có thể đủ ở một mức độ nào đó. Hơn nữa, đối với một số dòng đồ gốm, tôi có lợi thế từ các bài báo của ông từng được công bố trước đó trên tờ Revue Archéol. tập XXXVIII (1901) và tờ Revue des Études Anciens, tập V (1903), mà ông đã hợp nhất vào cuốn sách của mình từ đó.

3426. Terra Sigillata, trong Bonner Jahrbücher, tập XCVI (1895), trang 18 và các trang tiếp theo.

3427. Xem Bonner Jahrb. tập LXXXVI, trang 152 và các trang tiếp theo; Koenen, Gefässkunde, trang 88.

3428. C.I.L. tập X, 8055, 4-9; 8056, 5, 46-52, 280 và các trang tiếp theo; cùng tài liệu tương tự tập V, 8115, 97.

3429. Xem Déchelette, tập I, trang 16; Bonner Jahrb. tập CI, trang 22.

3430. So sánh các số 15-17 của Dragendorff (tấm 1-2) với các số 1-3 (tấm 1).

3431. Đối với các ví dụ từ Andernach, xem Bonner Jahrb. tập LXXXVI, tấm 6, 16, tấm 7, 18.

3432. Xem Déchelette, tập I, trang 66, và phần dưới, trang 520.

3433. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 86.

3434. Nơi này bị bỏ hoang vào khoảng năm 5 trước Công nguyên. Xem Déchelette, tập I, trang 93.

3435. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 87 và các trang tiếp theo.

3436. Festschr. für Joh. Overbeck, trang 168; so sánh với Bonner Jahrb. tập LXXXVI, trang 155.

3437. Bonner Jahrb. tập LXXXVI, tấm 5, 21, tấm 6, 4, 9-10: so sánh với các số 19-20 của Dragendorff.

3438. Op. cit. tập XCVI, trang 87.

3439. Đối với các con dấu tiêu biểu khác, xem Dragendorff trong Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 95; tài liệu tương tự tập LXXXVI, trang 164 và các trang tiếp theo, tập LXXXIX, trang 51 và các trang tiếp theo.

3440. C.I.L. tập VII, 1336, 790 là một ví dụ đơn lẻ về dòng đồ gốm đen được tìm thấy tại London.

3441. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 103 và các trang tiếp theo; Déchelette, tập I, trang 64 và các trang tiếp theo.

3442. Ill. Rom. Lond., trang 98.

3443. Collect. Antiq. tập VI, trang 70; Ill. Rom. Lond. loc. cit.

3444. Xem Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 105.

3445. Xem tài liệu tương tự trang 110, tấm 2-3, hình 31-55, đối với các hình dáng tỉnh lẻ muộn hơn.

3446. Xem tập I của ông, trang 29, với các tấm 2-5.

3447. Ibid. tập II, tấm 1, 2.

3448. Xem Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 126 và các trang tiếp theo.

3449. So sánh những chiếc bình được cung cấp trong Tấm LXVII, hình 1, 2, và Déchelette, tập I, trang 70, 180, tấm 6.

3450. Xem phần dưới, trang 520

3451. Xem tổng quát Déchelette, tập I, trang 219.

3452. Ibid. tập II, trang 91 và các trang tiếp theo.

3453. Một danh sách toàn diện về các tuýp, hình nhân và hoa văn trang trí đủ loại, như được tìm thấy trong các xưởng gốm Graufesenque và Lezoux, được cung cấp bởi Déchelette trong tập thứ hai của ông, trang 5 và các trang tiếp theo.

3454. Xem Roach-Smith, Ill. Rom. Lond., trang 95.

3455. Xem thêm danh sách hữu ích do Von Hefner cung cấp trong Oberbayr. Archiv, tập XXII (1863), trang 28 và các trang tiếp theo, cung cấp các tuýp chính trên đồ gốm Đức từ Westerndorf và những nơi khác.

3456. Xem Cat. of London Antiqs. các số 158 và các trang tiếp theo, tấm 8; Ill. Rom. Lond., trang 89 và các trang tiếp theo; Collect. Antiq. passim; cũng như Tấm LXVIII.

3457. Collect. Antiq. tập II, trang 13.

3458. So sánh C.I.L. tập XIII, 10010, 1682.

3459. Do đó Roach-Smith nghiêng về việc định niên đại cho chiếc bình muộn đến tận thế kỷ thứ năm; nhưng các nghiên cứu gần đây cho thấy điều này là bất khả thi. Ngay cả trong thế kỷ thứ nhất, những chiếc bình mang phong cách suy đồi này cũng được tìm thấy. Có hai thợ gốm mang tên Sabinus vào thế kỷ thứ nhất ở xứ Gaul (Déchelette, tập I, trang 297).

3460. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 139: so sánh với Roach-Smith, Collect. Antiq. tập II, trang 15.

3461. Xem C.I.L. tập XIII, phần 3, trang 121.

3462. Ibid. trang 120. Một ví dụ từ Anh là L. Cosconius Virilis (C.I.L. tập VII, 1336, 346: so sánh với Roach-Smith, Collect. Antiq. tập I, trang 155).

3463. C.I.L. tập XIII, 10006, 95, trên một chiếc cối mortarium.

3464. C.I.L. tập XIII, 10010, 1670.

3465. C.I.L. tập VII, 1314: so sánh với Rev. Arch. tập XXIV (1894), trang 57.

3466. Déchelette, tập I, trang 86, tấm 13; Rev. Arch. tập III (1904), trang 75 và các trang tiếp theo. Tên của các loại tàu thuyền bao gồm từ pannae thú vị, là nguồn gốc của từ “pan” trong tiếng Anh.

3467. Xem Oberbayr. Archiv für vaterl. Gesch. tập XXII (1863), trang 38, tấm 4, hình 1; C.I.L. tập III, 6010, 68; Déchelette, tập I, trang 210.

3468. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 136.

3469. Oberbayr. Archiv, tập XXII (1863), trang 43.

3470. C.I.L. tập VII, 1337, 22.

3471. Orelli, 4189; Blanchet trong Bullet. Archéol. 1898, trang 29, và id., Mélanges Gallo-romaines, tập II (1902), trang 109.

3472. Xem Marquardt, Privatleben der Römer, trang 648, chú thích 7.

3473. Henzen, 7258; Blanchet, loc. cit.: so sánh với C.I.L. tập III, 5833.

3474. Steiner, Cod. Inscr. Danub. et Rheni, tập II, trang 305; Orelli, 2029.

3475. Orelli, 4302; Henzen, 7259; Blanchet, loc. cit.

3476. Steiner, op. cit. tập I, trang 58, số 130. Các tên khác của quan chấp chính từ năm 199 đến 228 được cung cấp trong Bonner Jahrb. tập XV, trang 61 (những cái tên này ở dạng khắc graffiti).

3477. Steiner, tập II, trang 349 và các trang tiếp theo, số 1649-51, 1653, 1661; Bonner Jahrb. tập XV, trang 53 và các trang tiếp theo.

3478. Gaz. Arch. 1877, trang 180; Roach-Smith, Collect. Antiq. tập III, tấm 31, trang 193.

3479. Journ. Brit. Arch. Assoc. tập IV, trang 364.

3480. C.I.L. tập VII, 1335, 4.

3481. Đối với kỹ thuật của quy trình này, xem trên đây, trang 442, và Brongniart, Traité, tập I, trang 425.

3482. Có một ví dụ về dòng đồ gốm này từ Cologne trong Bảo tàng Anh Quốc (Phòng Hy Lạp và La Mã), và những chiếc khác tại Turin và Trier. Déchelette (tập II, trang 309) tuyên bố rằng nó được tìm thấy vào thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên.

3483. Xem Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 111 và các trang tiếp theo; Hölder, Formen der röm. Thongef., trang 8.

3484. Déchelette, tập II, trang 309.

3485. Koenen, Gefässkunde, trang 101.

3486. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 120.

3487. Op. cit. trang 121: so sánh với Mus. Borb. tập V, 13.

3488. Xem các ví dụ Déchelette, tập II, tấm 5; Bonner Jahrb. tập LXXXIV, tấm 2, hình 2-5, trang 109; Roach-Smith, Ill. Rom. Lond., trang 93; Oberbayr. Archiv., 1863, tấm 4, hình 11; và Tấm LXIX, hình 4.

3489. Tập II, trang 325.

3490. Tập I, trang 41 và các trang tiếp theo.

3491. Tập I, trang 64 và các trang tiếp theo.

3492. Tập I, trang 138 và các trang tiếp theo.

3493. C.I.L. tập XIII, 10009, 3; Déchelette, tập I, trang 31 và các trang tiếp theo.

3494. C.I.L. tập III, Suppl. 12013, 3; Déchelette, tập I, trang 34.

3495. Déchelette, tập I, trang 60.

3496. Xem thêm Jullian trong Revue des Études Anciens, tập I (1899), trang 152.

3497. Các chiếc bình được vẽ màu có trang trí hình học từng được xuất khẩu rộng rãi, thậm chí sang tận Bohemia: xem Rev. Arch. tập XXVI (1895), tấm 5, 6, trang 196 và các trang tiếp theo; Gaz. Arch. 1881-2, tấm 3-4, trang 17.

3498. Xem Déchelette, tập I, trang 66; đó là hình dáng được đánh số 11 bởi Dragendorff.

3499. Op. cit. tập I, trang 68: so sánh với C.I.L. tập XI, 6700, 821.

3500. Xem Déchelette, tập I, tấm 6, 7, trang 69.

3501. Op. cit. tập I, tấm 8, trang 74.

3502. Xem thêm op. cit. tấm 9, trang 73.

3503. Xem tập I của ông, trang 75 để biết thêm chi tiết.

3504. Một hình tượng nữ thần Artemis bắt nguồn từ tuýp do Hauser cung cấp, Neuattische Reliefs, tấm 1, hình 9: đối với tuýp sinh hoạt đời thường, so sánh với các ngư dân do Déchelette khắc họa, Rev. des Études Anciens, tập V, trang 55 (= Vases de la Gaule, tập II, trang 91, tuýp số 556).

3505. Danh sách các cái tên được cung cấp bởi Déchelette, tập I, trang 81, sẽ giúp truy nguyên những người thợ gốm vùng Rutenia trên các di tích này trong C.I.L. tập XIII, phần 3, phân sô 1: xem thêm các tập VII (Anh), X (Campania), XV (Rome), v.v., và Déchelette, tập I, trang 105 và các trang tiếp theo.

3506. Các ví dụ trong Bảo tàng Anh Quốc và Guildhall.

3507. Op. cit. tập I, trang 112.

3508. So sánh C.I.L. tập XV, 5059, 5273, 5355; 4945.

3509. C.I.L. tập X, 8055, 27: so sánh với Déchelette, tập I, trang 96 và các trang tiếp theo.

3510. C.I.L. tập II, 4970, 559 từ Tarraco, và chiếc bình được công bố trong Rev. Arch. tập XXXIII (1898), trang 100, hình 11, từ Carthage.

3511. Tập I, trang 113.

3512. Op. cit. tập I, trang 79.

3513. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 97 (“Marmorirung”): xem thêm Déchelette, tập I, trang 67.

3514. C.I.L. tập X, 8056, 283.

3515. Xem Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 101; Gaz. Arch. 1877, tấm 28, trang 172 và các trang tiếp theo; Déchelette, tập I, trang 120 và các trang tiếp theo.

3516. Mus. Borb. tập VII, tấm 29; C.I.L. tập X, 8056, 4; Déchelette, tập I, trang 121.

3517. Déchelette (tập I, trang 125) lưu ý trong những cái tên này bằng chứng trực tiếp về hoạt động xuất khẩu; chúng được mang đi bởi những người negotiatores hoặc đại lý (trang 511) đến các vùng miền khác nhau được đặt tên.

3518. Étude de la Céramique Arverno-romaine (1887). Ông Déchelette đã hợp nhất phần lớn các nghiên cứu của Plicque vào tài khoản của chính ông về các xưởng gốm (tập I, trang 138 và các trang tiếp theo).

3519. Xem Déchelette, tập I, trang 155, 194 và các trang tiếp theo đối với danh sách các cái tên, cùng các tuýp được sử dụng bởi mỗi người và các địa điểm tìm thấy.

3520. Xem Déchelette, tập I, tấm 4, 5, số 63-71, và trang 149.

3521. Op. cit. trang 178 và các trang tiếp theo.

3522. Xem bản tóm tắt của Plicque trong Étude de la Céramique Arverno-rom., trang 10 và các trang tiếp theo.

3523. Xem tổng quát Déchelette, tập II, trang 167 và các trang tiếp theo; cũng như Rev. Arch. tập II (1903), tấm 17, trang 387.

3524. So sánh chiếc stamnos của Hy Lạp (Tập I, trang 164).

3525. Ill. Rom. Lond., trang 86, 97, tấm 29; Cat. of London Antiqs. tấm 7, hình 2; Richborough, trang 74.

3526. Déchelette, tập II, trang 316.

3527. Déchelette, tập II, trang 321.

3528. Về khía cạnh kỹ thuật của những hiện vật này, xem trên đây, trang 441; đối với mọi thông tin khác, nên tham khảo Déchelette, tập II, trang 235 và các trang tiếp theo.

3529. Froehner, Coll. Gréau, số 1353.

3530. Déchelette tuyên bố rằng bảy mươi chín chiếc đã được tìm thấy tại Vienne, ba mươi ba tại Lyons và hai mươi chín tại Orange.

3531. Musées de France, tấm 14-16, trang 52 và các trang tiếp theo.

3532. Gaz. Arch. 1877, tấm 12, trang 66. Chiếc thứ hai trong số này đã được chuyển vào Bảo tàng Anh Quốc (trong Bộ sưu tập Morel). Xem Hình 227, và Déchelette, tập II, trang 290.

3533. Stephani, Vasens. 1353; id., Compte-Rendu, 1873, trang 67.

3534. Recueil, tập VI, 107: xem Déchelette, tập II, trang 236, 250, 253, 294.

3535. Gaz. Arch. 1889, trang 50, tấm 15.

3536. Xem thêm Gaz. Arch. 1880, tấm 30, trang 178 đối với các ví dụ từ Nismes; Froehner, Coll. Gréau, 1351, 1352; Rev. Arch. tập XIX (1892), tấm 11, trang 313; Daremberg và Saglio, tập III, mục Forma, hình 3184, 3185; C.I.L. tập XII, 5687. Toàn bộ tài liệu văn học trước đây giờ đây đã bị thay thế bởi công trình của Déchelette (tập II, trang 235 và các trang tiếp theo).

3537. Op. cit. tập I, trang 27.

3538. Ibid. trang 204.

3539. Ibid. Hình dáng được sử dụng là số 69 của ông.

3540. Xem Hettner trong Festschrift für J. Overbeck, trang 165 và các trang tiếp theo; Koenen trong Bonner Jahrb. tập LXXXVI, trang 152 và các trang tiếp theo.

3541. Xem Fiedler, Castra Vetera, trang 40; Bonner Jahrb. tập V, trang 422, tấm 13-4; và đối với các con dấu, Steiner, Cod. Inscr. Danub. et Rheni, tập II, trang 225, số 1317.

3542. Oberbayr. Archiv für vaterländische Geschichte, tập XXII (1863), trang 1 và các trang tiếp theo.

3543. Một bản tóm tắt hữu ích được cung cấp bởi Von Hefner, trang 28.

3544. So sánh ibid. tấm 4, hình 1-7.

3545. Ibid. trang 42.

3546. Xem Roach-Smith, Ill. Rom. Lond., trang 99; Déchelette, tập I, trang 210.

3547. Trong Phòng Hy Lạp và La Mã, được tìm thấy tại Mainz.

3548. Déchelette, tập II, trang 319.

3549. Archaeologia, tập LVII, trang 104.

3550. Victoria County Hist. of Northants, trang 211.

3551. Gefässkunde in den Rheinlanden, trang 65 và các trang tiếp theo. Đối với các phát hiện đồ gốm khác nhau ở Đức, xem thêm Bonner Jahrb. tập LXXIV, trang 147; tập LXXXIV, trang 108 và các trang tiếp theo; tập LXXXIX, trang 1 và các trang tiếp theo.

3552. Xem Rev. Arch. tập XXXIX (1901), trang 51 và các trang tiếp theo.

3553. Xem thêm tổng quát Von Hefner, op. cit.; Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 87 và các trang tiếp theo, và mục lục các tập 1-60; Wolff trong Westdeutsche Zeitschr. für Gesch. u. Kunst, tập XVIII (1899), trang 213.

3554. Formen der röm. Thongefässe, trang 11.

3555. Bonner Jahrb. tập XIII, trang 106 và các trang tiếp theo, tập XXXV, trang 46, tập LXXXVII, trang 61 và các trang tiếp theo, tập XCVI, trang 101; Déchelette, tập II, trang 311, trang 312, chú thích 3.

3556. Roach-Smith, Collect. Antiq. tập I, tấm 4, trang 3.

3557. Bonner Jahrb. tập XIII, trang 112; tập LXXXVII, trang 62; Steiner, Cod. Inscr. Danub. et Rhen. tập II, trang 195, số 1252 (từ Neuss): so sánh với Virg. Ecl. tập III, 47.

3558. Steiner, op. cit. trang 100; Gerhard, Berlins ant. Bildw. số 1687; Roach-Smith, Collect. Antiq. tập I, tấm 4, trang 3; Bonner Jahrb. tập LXXXVII, trang 63.

3559. Bonner Jahrb. tập XIII, trang 113.

3560. Ibid. tập XIII, trang 109, 113, tập LXXXVII, trang 64; Steiner, op. cit. trang 155; và trong B.M. (BIBE).

3561. Bonner Jahrb. tập XIII, trang 107, 108, tập XXXV, trang 47, tập LXXXVII, trang 65; B.M. (Hình 229).

3562. Op. cit. tập XXXV, trang 49.

3563. Op. cit. tập XXXV, trang 48, tập LXXXVII, trang 66.

3564. Op. cit. tập XIII, trang 113.

3565. Op. cit. tập XIII, trang 111, tập LXXXVII, trang 66; B.M.

3566. Op. cit. tập XXXV, trang 49.

3567. Op. cit. tập XIII, trang 111, tập LXXXVII, trang 67.

3568. Op. cit. tập LXXXVII, trang 67; Collect. Antiq. tập I, trang 3.

3569. Levezow, Berliner Verzeichniss, trang 366, số 1470; Bonner Jahrb. tập LXXXVII, trang 68

3570. Bonner Jahrb. tập XIII, trang 107, tập LXXXVII, trang 69.

3571. Ibid.

3572. Op. cit. tập XXXV, trang 49, tập LXXXVII, trang 70.

3573. Op. cit. tập XIII, trang 106, tập XXXV, trang 48, tập LXXXVII, trang 78: so sánh với B.M. (REPLE COPO DA).

3574. Op. cit. tập XXXV, trang 48, tập LXXXVII, trang 77.

3575. Op. cit. tập XIII, trang 106, tập XXXV, trang 47, tập LXXXVII, trang 71; Levezow, op. cit. số 1469.

3576. Op. cit. tập XIII, trang 110; Levezow, số 1471.

3577. Op. cit. tập XIII, trang 107, tập XXXV, trang 49, tập LXXXVII, trang 72.

3578. Op. cit. tập LXXXVII, trang 72; B.M.

3579. Op. cit. tập XIII, trang 110, tập XXXV, trang 48, tập LXXXVII, trang 73; B.M. (VIVAS).

3580. Zeitschr. des Vereins zur Erforsch. d. rhein. Gesch. u. Altert. tập IV (1900), trang 266.

3581. Đối với các con dấu được tìm thấy ở đây và tại Voorburg, xem Steiner, Cod. Inscr. Danub. et Rhen. tập II, trang 276, số 1449, trang 293, số 1484.

3582. Bonner Jahrb. tập XLVI, trang 115; Déchelette, tập I, trang 103. Chúng hiện ở trong Bảo tàng Leiden.

3583. Xem C.I.L. tập II, 4970, và trang 512; Brongniart, Traité, tập I, trang 453; Déchelette, tập I, trang 16; và trên đây, trang 479, 499.

3584. Xem trên đây, trang 536.

3585. Xem Haverfield trong Cumberland and Westm. Arch. Soc. Trans. tập XV, trang 191.

3586. Ill. Rom. Lond. tấm 24-8, trang 89 và các trang tiếp theo; Richborough, tấm 3.

3587. Wellbeloved, Eburacum, tấm 16; Scarth, Aquae Solis, tấm 43; Lee, Isca Silurum, tấm II, 12.

3588. Vict. County Hist. of Warwickshire, tập I, trang 230.

3589. Arch. Aeliana, tập X, trang 268; Proc. Soc. Ant. Scot. tập XXX (1896), trang 179 và các trang tiếp theo; Haverfield, loc. cit.

3590. Hình 8 của Haverfield (loc. cit.).

3591. Haverfield, op. cit., tấm 7, hình 7, trang 193; và xem trang 528 ở trên.

3592. So sánh Roach-Smith, Collect. Antiq. tập II, trang 35, và xem trên đây, trang 502.

3593. Roach-Smith, Collect. Antiq. tập IV, tấm 17, trang 63; Victoria County Hist. of Northants, trang 219.

3594. Xem Déchelette, tập I, trang 282, tập II, trang 71, số 425.

3595. Artis, Durobrivae, tấm 30, hình 1, 4.

3596. Handbook to British Pottery in Mus. of Pract. Geol. 1893, trang 72.

3597. Tập VII, 1334-36. Các danh sách bổ sung được cung cấp trong Arch. Journal, tập XXXV, trang 289.

3598. Xem C.I.L. tập VII, trang 238 để tìm tài liệu tham khảo.

3599. Ill. Rom. Lond. trang 102, 107.

3600. Tài liệu tham khảo chung cũng có thể được thực hiện đối với các tạp chí khảo cổ của các hội ở London và cấp tỉnh, và đối với tập của Gentleman’s Magazine Library về Romano-British Remains; cũng như đối với Norfolk, Northants, Hampshire và các hạt khác, các tập tương ứng của bộ Victoria County History.

3601. Cumberland và Westmoreland, Hereford, Hertford, Kent và Lancashire.

3602. Xem Haverfield, trong Vict. County Hist. of Northants, trang 208, hình 29.

3603. So sánh Haverfield, hình 32, 33.

3604. Ibid. hình 33.

3605. Ibid. trang 209.

3606. Roach-Smith, Collect. Antiq. tập IV, tấm 21, trang 82; Vict. County Hist. of Northants, trang 211; C.I.L. tập VII, 1335, 3.

3607. Nhưng xem trên đây, trang 536, và Déchelette, tập II, trang 311.

3608. Arch. Journ. tập LIV, trang 349.

3609. Artis, Durobrivae, tấm 28; Vict. County Hist. of Northants, trang 211, hình 34: so sánh với tài liệu tương tự trang 190 = hình 18, trang 192 (từ Bedford Purlieus).

3610. Collect. Antiq. tập IV, tấm 24.

3611. Ibid. tập IV, trang 91: so sánh với chiếc bình được nhắc đến ở trang 539.

3612. Brit. Arch. Assoc. Journ. tập I, trang 5 và các trang tiếp theo.

3613. Haverfield, trong Vict. County Hist. of Northants, trang 212.

3614. Arch. Journ., tập XIII, trang 173: so sánh với C.I.L. tập VII, 1336, 220.

3615. Xem về dòng đồ gốm này Roach-Smith, Collect. Antiq. tập VI, trang 178, tấm 36, và Ill. Rom. Lond. trang 82; Wright, Uriconium, trang 247 và các trang tiếp theo, và Celt, Roman, và Saxon4, trang 260.

3616. Haverfield, trong Vict. County Hist. of Hants, tập I, trang 326.

3617. Archaeologia, tập XXXV, trang 91; Arch. Journ. tập LIV, trang 348; tập X, trang 8; tập XXX, trang 319; Proc. Soc. Antiq. 1st Ser. tập II, trang 285, tập IV, trang 167.

3618. Traité, tập I, trang 381.

3619. Roman Art in Cirencester, trang 77.

3620. Xem Blümner, Technol. tập II, trang 65.

3621. C.I.L. tập XV, trang 560; Ann. dell’ Inst. 1878, trang 119 và các trang tiếp theo.

3622. Proc. Soc. Ant. 2nd Ser. tập III (1867), trang 440 (nay ở B.M.): so sánh với Artis, Durobrivae, tấm 49.

3623. Brongniart, tập I, trang 435.

3624. Xem Daremberg và Saglio, từ khóa Olla.

3625. So sánh Wright, Celt, Roman, và Saxon4, trang 359 và các trang tiếp theo; Archaeologia, tập XII, tấm 14, trang 108; Brit. Arch. Assoc. Journ. tập I, trang 239; và xem trên đây, trang 457.

3626. Brongniart, tập I, trang 437.

3627. Xem chung C.I.L. tập VII, 1334.

3628. Journ. Brit. Arch. Assoc. tập XLVI (1890), trang 156; các mẫu vật khác tại Colchester và Exeter và Guildhall (Cat. trang 104, số 641, Q · ERIV · GERMANVS): xem thêm C.I.L. tập VII, 1334, 63.

3629. Roach-Smith, Ill. Rom. Lond. trang 89; C.I.L. tập VII, 1334, 43.

3630. Artis, Durobrivae, tấm 49, hình 1.

3631. Xem Vict. Hist. of Hants, tập I, trang 326.

3632. So sánh Plicque, Céramique Arverno-romaine, trang 16, 30.

3633. Bonner Jahrb. tập XCVI, trang 88.

3634. Ibid. trang 89; Hettner trong Festschr. für Joh. Overbeck, trang 170.

3635. C.I.L. tập XII, 5685, 195, 362, 831, 845; B. M. Cat. of Terracottas, E 145-47 (được đưa nhầm vào tập đó trong số các con dấu gạch ngói).

3636. Arch. Journ. tập IX, trang 12.

3637. Roach-Smith, Richborough, trang 74; Wright, Celt, Roman, và Saxon4, trang 281; những cái khác trong B.M.

3638. Wright, Uriconium, trang 251. Các mẫu vật có thể được nhìn thấy trong Bảo tàng Shrewsbury.

3639. Wright, ibid. trang 252, và Celt, Roman, và Saxon4, trang 278.