Ba người đi dạo trong thành hơn nửa ngày, buổi chiều lại uống say mèm, lúc về đến núi thì trời đã chạng vạng, đi ngang qua Tiểu Tự, khách hành hương thưa thớt, vị sư chấp sự đang cầm chổi quét lá rụng, lúc này là cuối thu, muôn cây ngả màu vàng óng, gió lạnh hiu hắt, gió thổi qua, cành cây dao động, lá rụng bay phấp phới.

Ba người thong thả bước vào trong chùa, miếu mạc đền đài đao nhọn mái cong, khí thế hoành tráng, Đại Hùng Bảo Điện khói hương lượn lờ.

Trí Thiện trưởng lão đang giảng Phật pháp, thiện nam tín nữ ngồi xếp bằng phía dưới, vẻ mặt vô cùng thành kính.

Võ Tòng và Lưu Ngạn khoanh chân ngồi xuống, ta có chút không trụ nổi, cứ thế ngả ngớn tựa lưng vào bức tượng Phật phía sau.

Ta đối với Trí Trân chẳng lấy gì làm ấn tượng, không muốn nghe hắn lải nhải, nhưng thấy Lưu Ngạn và Võ Tòng nghe đến mức thất thần, đành kiên nhẫn lắng nghe.

Tên này cứ luyên thuyên mãi, nào là kiếp này làm điều ác thì xuống âm phủ sẽ bị chảo dầu nung nấu, ta nghĩ, nếu quả thật như vậy, thì sau khi ta chết, sẽ tốn của Diêm Vương biết bao nhiêu dầu đây...

Tên này lại tuyên truyền chuyện nhân quả báo ứng, khuyên người ta một lòng hành thiện.

Ta sau khi say thường rất thông minh, chợt nghĩ đến điều gì liền đứng dậy nói, đại sư, ngươi nói người chịu khổ đời này là do kiếp trước làm điều ác, tội đáng phải tội, nhưng ngươi lại khuyên chúng ta hành thiện, đi giúp đỡ họ, điều này há chẳng phải trái ngược với bổn ý trừng phạt họ của Phật tổ hay sao?

Trí Trân ngẩn người ở đó, hồi lâu không thốt nên lời.

Làm hòa hỏi có cái lợi này, hỏi người ta câu hỏi, nếu đáp không được, có thể mắng người ta mê đắm hồng trần, mắt thịt phàm phu nhìn không thấu; nếu người ta hỏi mình, biết thì tuôn ra một tràng giang đại hải khoác lác không biếtt trời cao đất dày, không biết thì trưng ra cái bộ dạng thâm sâu khó lường, nói cái gì mà thiên cơ bất khả lộ.

Ngô quân sư cũng rất thích chiêu này, lúc hắn hỏi mà ngươi đáp không được, có thể mắng ngươi máu chó ngập đầu, nói ngươi là đại ngốc tử số một Đại Song triều; nếu ngươi hỏi vặn lại hắn, hắn liền ngồi đó im phăng phắc, cầm chiếc quạt mo rách quạt qua quạt lại không ngừng.

Buổi tối, ta một mình ngồi xổm trên nóc nhà, ôm vò Nữ Nhi Hồng, ôm khúc giò heo, tự rót tự uống, trong lòng vô cùng buồn bực, có một số chuyện nghĩ mãi không thông.

Lúc trên đường về, đụng phải một đám đông lớn, nam nữ đều có, mặc áo trắng, vây quanh một chiếc kiệu, vừa hát vừa múa, nghênh ngang diễu phố.

Lưu Ngạn nói, đó là Bạch Liên giáo, là tà giáo, chuyên tung ra những lời lẽ yêu ma quỷ quái để mê hoặc người khác, khiến gia đình người ta tan cửa nát nhà, tên này còn bẻ ngón tay kể lể từng trường hợp một: huyện Thọ Trương, có người vì muốn nhập giáo mà bán sạch nhà cửa khế đất, khiến cho khuynh gia bại sản; huyện Thanh Phong, có người sau khi nhập giáo thì trở nên lú lẫn thần kinh, vì không được làm trưởng lão nên thắt cổ tự tử; huyện Đông Minh, có người tận tay giết chết đứa con trai phản giáo.

Ta lấy làm thắc mắc, đã là lời lẽ yêu ma quỷ quái, sao vẫn có lắm người tin thế nhỉ?

Lưu Ngạn nói, lời lẽ tà đạo có thể kiểm soát linh hồn con người, khiến người ta tin tưởng sâu sắc, cả đời khó mà tỉnh ngộ.

Ta thầm nghĩ, tà giáo đúng là đáng sợ thật.

Nghĩ lại, lại thấy có chút mơ hồ?

"Trung quân báo quốc" có phải là tà đạo không, nếu không thì sao nhiều người thà tự sát chứ nhất quyết không đầu hàng đến thế?

"Khoa cử" có phải là tà đạo không, nếu không thì sao nhiều người vì muốn đỗ đạt mà vùi đầu đọc sách hơn mười năm? Vả lại người tự tử sau khi trượt kỳ thi cũng không ít.

"Thay trời hành đạo" chẳng lẽ cũng là tà đạo, nếu không thì sao nhiều người sẵn sàng vứt bỏ vợ con, không quản xa xôi ngàn dặm lặn lội đến gia nhập?

Cứ đà này mà nói, Lương Sơn chẳng lẽ cũng là tà giáo? Triều đình chẳng lẽ cũng là tà giáo?

Thế nào là chính? Thế nào là tà?