Nhìn khắp Chư Hạ Thiên triều, Hi quốc triều cống nhiều nhất, hơn nữa còn nghiêm chỉnh tuân thủ chế độ Tỉnh Điền, chín phần lấy một để nộp cống, khiến chẳng ai có thể bắt bẻ được gì. Trong đợt đại biến loạn lan rộng khắp Chư Hạ Thiên triều lần này, chỉ duy nhất Hi quốc có thể đứng ngoài cuộc.

Hi quốc bình an vô sự vượt qua nguy cơ lần này, thế nhưng cuộc đấu tranh ngầm giữa Thiên tử, Thiên triều và chư hầu bốn phương vẫn chưa hề kết thúc.

Mới qua vài ngày, tin tức mới lại truyền về Hi quốc.

Sứ giả Thanh Điểu do Thiên tử phái đi tuần thị thiên hạ, định rõ điền sản đã vấp phải sự ngăn cản của chư hầu địa phương, nhiều nơi chư hầu khước từ không chịu thừa nhận số điền sản đó.

Ban đầu là phủ nhận đó là đất canh tác, từ chối nộp thuế ruộng.

Đến khi sứ giả Thanh Điểu tìm ra chứng cứ chứng minh đó từng là đất canh tác, từng trồng trọt lương thực, các chư hầu liền đổ lỗi: "Tự ý khai khẩn đất canh tác là do bách tính, không liên quan gì đến ta!"

Sứ giả Thiên tử hỏi: "Vậy thì thu thuế của bách tính!"

Chư hầu đáp: "Thuế khóa năm nay đã thu xong rồi, nếu vô duyên vô cớ tăng thêm sưu thuế, e rằng sẽ khơi dậy oán khí của dân, trái với sự nhân đức hiền minh của Thiên tử!"

Sứ giả Thiên tử: "..."

Những màn tranh phong tương tự cứ liên tiếp xảy ra. Việc Thiên tử Đế Mộ định rõ điền sản thiên hạ, thu thuế theo mẫu gọi là "Sơ Mẫu Thuế" tiến hành vô cùng gian nan.

Các phương chư hầu vô cùng bài xích việc sứ giả Thanh Điểu định rõ điền sản một cách nghiêm ngặt như vậy.

Tư điền vốn có từ xưa, đã là truyền thống hàng trăm năm nay. Chỉ là hiện giờ, khi sắt thép hoành hành khắp thiên hạ, vấn đề này đã bị phơi bày một cách đường hoàng.

Nếu thực sự để Thiên tử định rõ điền sản thiên hạ, không những những điền sản mới khai khẩn trong mấy năm nay phải nộp "Sơ Mẫu Thuế", mà cả đất đai đã khai khẩn trong hàng chục, thậm chí hàng trăm năm qua cũng phải lộ ra, ai mà chịu nổi chứ?

Nhiều chư hầu vốn ban đầu tích cực phối hợp với Thiên triều cũng không làm nữa. Họ vốn định giao ra một ít lợi ích để ứng phó với Thiên tử, nhưng ngặt nỗi Thiên tử lòng tham quá lớn, họ không nỡ bỏ.

Thế là, trên mặt nổi các chư hầu không có ý kiến gì về "Sơ Mẫu Thuế", nhưng trong tối lại mỗi người một chiêu, dùng đủ mọi cách để chống đối sứ giả Thanh Điểu định rõ đất canh tác.

Khi hỏi đến, thì lại bảo là chính sách hà khắc làm hại dân, Thiên tử vốn nhân hậu, sao nỡ nhẫn tâm thu thuế nặng khiến lê dân bách tính phải đói bụng?

Trong nửa tháng tiếp theo, sứ giả Thanh Điểu cùng một đám sứ giả Thiên tử ngày đi ngàn dặm, thủ đoạn cao cường, vậy mà ngay cả điền sản của các nước Trung Thổ cũng chưa định rõ ràng được, tiến độ chậm chạp một cách khó tin.

Thiên tử Đế Mộ nổi trận lôi đình, bèn giết gà dọa khỉ, thi hành chế tài đối với Quan quốc và Mã quốc - những nước chống đối việc định rõ điền sản kịch liệt nhất. Một đạo thánh chỉ ban xuống, hai vị quốc quân mất đầu, cả tộc bị lưu đày tám ngàn dặm.

Sau đó, Đế Mộ nâng đỡ các sĩ tộc có thực lực hùng hậu trong hai nước lên tiếp quản.

Chư hầu mới nhậm chức đối với Thiên tử Đế Mộ đương nhiên là nói gì nghe nấy. Rất nhanh chóng, "Sơ Mẫu Thuế" tại hai nước thuận buồm xuôi gió, không còn bất cứ ai dám chỉ trỏ bàn tán nữa.

Đế Mộ vốn định gõ sơn chấn hổ, mượn dư uy "trừng phạt hai nước" để chấn nhiếp chư hầu thiên hạ, tiện cho sứ giả Thanh Điểu đi tuần thị thiên hạ, định rõ điền sản, nào ngờ sự việc lại trái ngược với mong muốn.

Chư hầu thiên hạ thấy Thiên tử Đế Mộ chơi thật, không hề nương tay, các phương chư hầu cũng không chịu nữa, làn sóng dị nghị dâng lên hết đợt này đến đợt khác.

"Thiên tử phải hành nhân chính, vô vi mà trị, đằng này lại vơ vét bóc lột, bách tính lầm than, đây không phải việc làm của bậc minh quân!"

"Đế Mộ hành sự quá đỗi bá đạo, coi thường nỗi khổ của bách tính."

"Đế Mộ so với Thánh quân Đế Hi còn kém xa, ngay cả Đế Tuyên năm đó cũng chẳng bằng!"

---❊ ❖ ❊---

Những tiếng dị nghị về Thiên tử Đế Mộ vang vọng khắp tám trăm chư hầu quốc của Thiên triều. Một thời gian, gió nổi mây phun, vô cùng náo nhiệt.

Hi quốc tuy hành sự đường đường chính chính, không thiếu của Thiên tử một phân triều cống, nhưng lúc này Hi quốc cũng không đứng ngoài cuộc. Với tư cách là một phương chư hầu, phải biết giữ lập trường.

Đối mặt với việc chư hầu thiên hạ lên án, kháng nghị Thiên tử Đế Mộ, Hi quốc cũng phụ họa theo, giơ hai tay cổ vũ cho chư hầu thiên hạ, khuyên can Thiên tử "vô vi mà trị", đừng để lê dân bách tính thiên hạ vốn đã ở trong cảnh nước sôi lửa bỏng phải chịu khổ.

Thiên tử Đế Mộ đối với các phương chư hầu đương nhiên chiếm thế chủ động, không một vị chư hầu nào dám đắc tội với vị Thiên hạ Cộng chủ nắm giữ quyền bính thông thiên. Thế nhưng Đế Mộ cũng không thể muốn làm gì thì làm.

Thiên tử phân phong chư hầu bốn phương, chư hầu bốn phương lấy danh nghĩa Thiên tử giáo hóa bốn phương, truyền bá uy danh của Thiên tử, hai bên phân công trên dưới, cùng cai trị thiên hạ.

Do đó hình thành cục diện Thiên tử quản lý chư hầu bốn phương, chư hầu thiên hạ quản lý lê dân bách tính, nắm giữ dân ý.

Thủ đoạn để chư hầu thiên hạ phản chế Thiên tử chính là lòng dân.

Quyền bính chí cao vô thượng của Thiên tử bắt nguồn từ lòng dân. Nước có thể chở thuyền cũng có thể lật thuyền, nếu bách tính thiên hạ oán trách Thiên tử, Thiên tử sẽ mất đi Thiên mệnh.

Không có Thiên mệnh, Đế Mộ sẽ không còn thần khí đệ nhất thiên hạ "Hiên Viên Thần Kiếm", không còn quân đội tinh nhuệ của Thiên tử "Cửu Đại Tinh Nhuệ Chi Sư", không còn quyền bính sắc phong quản lý quỷ thần thiên hạ.

Đến lúc đó, ngài chỉ là một vị thần linh có thần lực mạnh hơn một chút, không còn sức mạnh trấn áp bốn biển tám hoang nữa.

Ví dụ ngay trước mắt chính là phụ vương Diêu Vân - Diêu Tuyên, Đế tử năm đó, Thiên tử Diêu Tuyên sau này.

Chư hầu thiên hạ từ bỏ Tuyên mà triều bái Mộ.

Nguyên nhân năm đó Diêu Tuyên tranh ngôi đế thất bại không nằm ở tu vi cá nhân, năng lực trị quốc, mà là chư hầu thiên hạ không muốn thấy Đế Hi, Đế Tuyên hai cha con liên tiếp chấp chưởng Chư Hạ, sợ rằng "Công thiên hạ" biến thành "Tư thiên hạ" của Hữu Hi thị!

Chư hầu thiên hạ phản đối Đế Tuyên, thế là, chư hầu khắp nơi ở nước mình không phải là thay Thiên tử tuyên dương nhân đức, mà là ác ý phỉ báng, bịa đặt về Đế Tuyên, điều này khiến Đế Tuyên mất đi Thiên mệnh, Đế vị không giữ nổi!

Đây chính là nguyên nhân chính khiến Đế Tuyên năm đó bị đuổi khỏi ngôi vị Thiên tử!

Đúng là phong thủy luân chuyển, năm đó Đế Mộ mượn đại thế thiên hạ để có được Thiên mệnh, nay, lại bị Thiên mệnh phản phệ. Chư hầu thiên hạ kháng nghị, lên án, một nhân một quả, thật khiến người ta thổn thức.

Đặc biệt là ba vị lão nhân của Hi quốc, nhị trưởng lão Vu Thông, Ngột Đầu Long, Long Nhị gia, nhìn thấy tiếng vang lên án Thiên tử Đế Mộ khắp nơi trong Thiên triều nổi lên như thủy triều, ba lão già đó vui sướng vô cùng, từng người một giống như đứa trẻ già vậy.

Ba mươi năm Hà Đông, ba mươi năm Hà Tây.

Thấy Đế Mộ bị chư hầu thiên hạ chống đối, ba vị trưởng lão vô cùng hả hê, vui không tả xiết, suốt ngày giục Diêu Vân đứng ra phát ngôn, gia tăng mức độ, khiển trách Thiên tử Đế Mộ vô đạo.

Đối với đề nghị của ba vị nguyên lão Hi quốc, Diêu Vân vui vẻ đồng ý.

Dù nói Thiên tử Đế Mộ thu thuế "Sơ Mẫu Thuế" là vì đại cục Thiên triều, đồng thời Hi quốc cũng chẳng cần chột dạ, lo lắng việc Thiên tử định rõ điền sản, lúc này lẽ ra nên đứng ngoài cuộc, nhưng Diêu Vân là một phương chư hầu, đương nhiên phải làm những việc chư hầu nên làm, phải đứng về phía chư hầu thiên hạ.

Thế là, Hi quốc cũng theo chân chư hầu thiên hạ liên tiếp gửi vài đạo tấu thư, kháng nghị Thiên tử hành sự quá thô bạo, coi thường nỗi khổ dân gian, làm việc vô đạo!

Chư hầu thiên hạ vốn có ý kiến với Hi quốc, mọi người nộp cống ít như vậy, chỉ duy nhất Hi quốc triều cống nhiều như thế, hai bên so sánh, chẳng phải ngươi đang phá đám sao.

Sự oán trách kiểu này không ít, nhưng khi thấy Hi quốc cũng gia nhập vào hàng ngũ lên án Thiên tử, sự oán trách của chư hầu thiên hạ đối với Hi quốc mới giảm bớt đi nhiều, thêm vào vài phần thấu hiểu - Hi quốc cũng không dễ dàng gì, như đi trên băng mỏng, nếu không phải bị ép vào đường cùng, ai lại muốn dâng tiền lương cho người khác.

Một thời gian, thiên hạ chư hầu khổ Mộ đã lâu, đồng tâm hiệp lực, lên án Đế Mộ.